Kas Moosese seadus kehtib ka kristlastele?

385 on ka Moosese seadus kristlastele Kui Tammy ja mina ootasime lennujaama fuajees varsti meie kojulendu, märkasin noormeest, kes istus kahe istme kaugusel ja vaatas mulle korduvalt otsa. Mõne minuti pärast küsis ta minult: "Vabandage, kas olete hr Joseph Tkach?" Ta rääkis minuga hea meelega ja ütles mulle, et ta saadeti hiljuti sabati kogukonnast välja. Meie vestlus pöördus peagi Jumala seaduse poole - ta leidis minu avalduse väga huvitavaks, et kristlased mõistaksid, et Jumal andis seaduse iisraellastele, ehkki nad ei suutnud seda täiuslikult pidada. Me rääkisime asjaolust, et Iisraelil oli tõepoolest "sündmusterohke" minevik, milles inimesed sageli eemaldusid Jumala seadustest. Meile oli selge, et see polnud Jumalale üllatus, sest ta teab, kuidas asjad arenevad.

Ma küsisin temalt, et Moosese poolt Iisraelile antud seaduses oleks 613 käsku. Ta nõustus minuga, et selle kohta, mil määral on need käsud kristlastele siduvad, on palju argumente. Mõned väidavad, et kõiki käske tuleb pidada, kuna nad kõik pärinevad "Jumalalt". Kui see oleks tõsi, peaksid kristlased ohverdama loomi ja kandma palverihmi. Ta kinnitas, et on palju arvamusi selle kohta, millised 613 käsust on tänapäeval vaimselt rakendatavad ja millised mitte. Leppisime ka kokku, et erinevad Sabatari rühmad on selles küsimuses lahkarvamustel - mõned harjutavad ümberlõikamist; mõned peavad hingamispäeva põllumajanduses ja iga-aastaseid festivale; mõned võtavad esimese kümnise, kuid mitte teine ​​ja kolmas; mõned siiski kõik kolm; mõned peavad hingamispäeva, kuid mitte iga-aastaseid festivale; ühed märgivad uusi kuusid ja pühasid nimesid - iga rühm usub, et nende õpetuste "pakett" on piibliliselt õige, kuid teiste oma mitte. Ta märkis, et on juba mõnda aega selle probleemiga vaeva näinud ja loobunud varasemast hingamispäeva pidamise viisist; ta on siiski mures, et ta ei hoia seda õigesti.

Üllatuslikult nõustus ta, et paljud sabatilased eksivad, sest nad ei mõista, et Jumala tulemine on lihas (Jeesuse isikus) pange paika see, mida Pühakiri nimetas "uueks paktiks" (Heebrealastele 8,6) ja kujutab Iisraelile antud seadust vananenuna (Heebrea 8,13). Need, kes seda põhitõde ei aktsepteeri ja otsivad seda vastavalt mosaiikiseaduse reeglitele (mis lisati 430 aastat pärast Jumala lepingut Aabrahamiga; vt Gal. 3,17) ei ela ajaloolist kristlikku usku. Usun, et meie arutelu nägi läbimurret, kui ta mõistis seda vaadet (kes esindavad paljusid sabatilasi) ei saa väita, et me oleme nüüd "vana ja uue pakti vahel" (uus leping tuleks ainult Jeesuse tagasitulekuga). Ta nõustus, et Jeesus oli tõeline ohver meie pattude eest (Hb 10,1: 3) ja ehkki Uues Testamendis ei mainita tänu- ja lepitusohvrite kaotamist, täitis Jeesus ka need. Nagu Jeesus selgitas, osutavad pühakirjad talle selgelt ja ta täidab seadust.

Noormees ütles mulle, et tal on veel küsimusi hingamispäeva pidamise kohta. Ma selgitasin talle, et hingamispäeva vaade ei saanud mõistmist, nimelt, et seaduse kohaldamine oli muutunud Jeesuse esimesel tulekul. Kuigi see on endiselt kehtiv, on nüüd olemas Jumala seaduste vaimne rakendamine, mis on täielikult veendunud, et Kristus on täitnud Iisraelile antud seaduse; mis põhineb meie põhjalikel suhetel Jumalaga Kristuse ja Püha Vaimu kaudu ja jõuab meie sügavaima interjööri - meie südamete ja meelteni. Püha Vaimu kaudu elame Jumalale kuulekuses Kristuse ihu liikmetena. Näiteks, kui meie südamed on ümber lõigatud Kristuse Vaimu poolt, siis ei ole oluline, kas me oleme füüsiliselt ümber lõigatud.

Kristuse seaduse täitmise tulemuseks on see, et meie kuulekus Jumalale on põhjustatud Tema sügavamast ja intensiivsemast tööst Kristuse kaudu ja Püha Vaimu tulekust. Kristlastena pärineb meie kuulekus kõigest, mis oli seaduse taga, nimelt Jumala südamest, meelest ja suurest eesmärgist. Me tunneme seda ära Jeesuse uue käsu järgi: "Ma annan teile uue käsu, et te armastate üksteist nii, nagu ma armastasin teid" (Johannese 13,34). Jeesus andis selle käsu ja elas selle käskluse järgi teadmises, et Jumal kirjutab maa peal teenimise ajal ja läbi tema ning Püha Vaimu väel oma seaduse meie südamesse ja täidab seeläbi Joeli, Jeremia ja Hesekieli ettekuulutusi.

Uue pakti loomisel, mis täitis ja lõpetas vana pakti ülesande, muutis Jeesus meie suhet seadusega ja uuendas meie kuulekuse vormi, mille oleme oma rahvana aktsepteerinud. Armastuse aluseks olev seadus on alati olemas olnud, kuid Jeesus kehastas seda ja täitis seda. Vana pakt Iisraeliga ja sellega seotud seadus (sealhulgas ohvrid, tutid ja remissiooniaastad) nõudsid Iisraeli rahva armastuse seaduse erivorme. Paljudel juhtudel on need eripärad nüüd aegunud. Seaduse mõte püsib, kuid kirjaliku seaduse sätteid, mis nõuavad spetsiaalset kuulekuse vormi, ei pea enam järgima.

Seadus ei suutnud ennast täita; see ei saanud südameid muuta; see ei saanud takistada tema enda ebaõnnestumist; see ei suutnud kiusatuste eest kaitsta; see ei suutnud kindlaks määrata, milline on õige kuulekus iga üksiku perekonna jaoks maa peal. Alates Jeesuse töö lõpetamisest ja Püha Vaimu missioonist on nüüd ka teisi viise, kuidas me väljendame oma pühendumust Jumalale ja meie armastust naabritele. Need, kes on saanud Püha Vaimu, saavad nüüd paremini Jumala Sõna vastu võtta ja mõista Jumala eesmärki oma kuulekusele, sest kuulekus oli kehastunud ja ilmutatud Kristuses ning edastatud meile oma apostlite kaudu, meile raamatutes. mida me nimetame Uue Testamendiks, on säilinud. Jeesus, meie suur ülempreester, näitab meile Isa südant ja saadab meile Püha Vaimu. Püha Vaimu kaudu saame vastata Jumala Sõnale meie südamete sügavusest, tunnistades sõna ja tegu abil Jumala kavatsust levitada oma õnnistust kõigile perekondadele maa peal. See ületab kõike, mida seadus on suutnud teha, sest see läheb kaugemale Jumala eesmärgist, mida seadus peaks tegema.

Noormees nõustus ja küsis seejärel, kuidas see arusaamine hingamispäeva mõjutab. Ma selgitasin, et hingamispäev teenis Iisraeli eri eesmärkidel: see meenutas neile loomist; ta meenutas talle Egiptusest väljarännet; Ta meenutas talle tema erilist suhet Jumalaga ja andis loomadele, teenijatele ja peredele füüsilise puhkuse. Moraalsest seisukohast meenutas ta iisraellastele nende kohustust lõpetada oma kurjad teod. Kristoloogilisest vaatenurgast viitas ta vajadusele vaimse puhkuse ja täitumise järele Messiase tulemise kaudu - pannes oma usalduse pääste vastu paremaks kui nende enda tööd. Hingamispäeva sümboliseeris ka loomise lõpetamist vanuse lõpus.

Ma teavitasin teda, et ilmselt ei suuda enamik sabatilasi tunnistada, et Moosese poolt Iisraeli rahvale antud seadused olid ajutised - st ainult teatud aja jooksul ja kohas Iisraeli rahva ajaloos. Juhisin tähelepanu sellele, et polnud raske näha, et pole alati mõtet ja igas kohas "jätta habe varjamata" või "rüüsse neli nurka keerata". Kui Jumala kavatsused Iisraeli kui rahva jaoks Jeesuses täitusid, pöördus ta kõigi inimeste poole oma sõna ja Püha Vaimu kaudu. Selle tagajärjel pidi Jumalale kuulekuse vorm uuele õigusele vastama.

Seitsmenda päeva hingamispäeva osas pole autentne kristlus võtnud nädala seitsmendat päeva astroloogiliseks üksuseks, justkui oleks Jumal paigutanud ühe päeva nädalas teise kohal. Selle asemel, et nimetada välja päev, mil oma pühadust tunnistada, elab Jumal meis nüüd Püha Vaimu kaudu, pühitsedes sellega kogu meie aja. Ehkki me võisime koguneda ükskõik millisele nädalapäevale Jumala kohaloleku tähistamiseks, kogunevad enamik kristlikke kogudusi jumalateenistustele pühapäeval, mis on kõige tunnustatum päev, mil Jeesus surnuist üles tõusis, ja seega ka vana pakti lubadused. täidetud. Jeesusel on hingamispäeva seadus (ja kõik Toora aspektid) ulatusid kaugemale ajalistest piirangutest, mida sõnastatud seadus ei saanud teha. Ta suurendas isegi käsku "Sa peaksid armastama oma ligimest nagu iseennast" sõnadega "Armasta üksteist nii, nagu ma sind armastasin". See on uskumatu lahkusearmastus, mida 613 käsus pole (ka mitte 6000-s!). Jumala seaduste ustav täitmine paneb meie tähelepanu keskpunkti Jeesuse, mitte kirjaliku koodi. Me ei keskendu ühele nädalapäevale; see on meie fookus. Me elame selles iga päev, sest see on meie puhkus.

Enne oma masinatega alustamist leppisime kokku, et hingamispäeva seaduse vaimne rakendamine on Kristuse usuelu juhtimine - elu, mida toetab Jumala arm ja uus ja sügavam Jumala töö Püha Vaim meie sees muutub sees.

Alati tänulik Jumala armu eest, tervendades meid peast varba.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Kas Moosese seadus kehtib ka kristlastele?