Mida sa arvad oma teadvusest?

396 Mida te arvate oma teadvusest Filosoofide ja teoloogide seas nimetatakse seda meele-keha probleemiks (ka keha-hinge probleem). See ei ole peenmotoorika koordineerimise küsimus (näiteks tassi lonksu joomine ilma midagi loksutamata või vigu tehes, noolemängu mängides). Selle asemel on küsimus, kas meie keha on füüsiline ja meie mõtted on vaimsed; teisisõnu, kas inimesed on puhtalt füüsilised või füüsilise ja vaimse kombinatsioon.

Ehkki Piibel ei käsitle meele-keha probleemi otseselt, osutab ja eristab see selgelt inimeksistentsi mittefüüsilist külge (Uue Testamendi terminoloogias) keha vahel (Keha, liha) ja hing (Meel, vaim). Ja kuigi Piiblis ei selgitata, kuidas keha ja hing on omavahel seotud või kuidas nad täpselt omavahel suhestuvad, ei eralda see neid kahte ega esita neid omavahel vahetatavatena ja hing ei taandu kunagi füüsiliseks. Mitmed lõigud osutavad meis ainulaadsele “vaimule” ja näitavad seost Püha Vaimuga, mis viitab sellele, et meil võib olla Jumalaga isiklik suhe (Roomlastele 8,16:1 ja 2,11 Kor).

Vaimu-keha probleemi kaalumisel on oluline, et alustaksime Pühakirja algõpetusega: poleks inimesi ja nad poleks need, kes on väljaspool olemasolevat käimasolevat suhet transtsendentse Looja Jumalaga, kes on kõik Lõi asju ja säilitas nende olemasolu. Looming (sealhulgas inimesi) poleks olemas, kui Jumal oleks temast täielikult eraldatud. Looming pole ise loonud ega säilita oma olemasolu ise - ainult Jumal eksisteerib iseenesest (Teoloogid räägivad siin Jumala samasusest). Kõigi loodud asjade olemasolu on kingitus iseolevast Jumalast.

Vastupidiselt piiblilistele tunnistustele väidavad mõned, et inimesed pole muud kui materiaalsed olendid. See väide tõstatab järgmise küsimuse: kuidas saab midagi nii ebaolulist kui inimteadvus tuleneda millestki, mis on sama alateadlik kui füüsiline aine? Sellega seotud küsimus on järgmine: Miks on sensoorset teavet? Need küsimused tõstatavad lisaküsimusi, kas teadvus on vaid illusioon või on see olemas (ehkki mittefüüsiline) komponent, mis on ühendatud materiaalse ajuga, kuid mida tuleb eristada.

Peaaegu kõik nõustuvad, et inimestel on teadvus (piltide, tajude ja tunnetega mõtete sisemaailm) - mida tavaliselt nimetatakse mõtlemiseks ja mis on meile sama reaalne kui toidu- ja unevajadus. Meie teadvuse / mõttekäiku olemuse ja põhjuse osas pole aga kokkulepet. Materialistid peavad seda ainult füüsilise aju elektrokeemilise aktiivsuse tagajärjel. Mittematerialistid (sealhulgas kristlased) näevad seda ebamateriaalse nähtusena, mis pole identne füüsilise ajuga.

Spekulatsioonid teadvuse kohta jagunevad kahte peamisse kategooriasse. Esimene kategooria on kehalisus (Materialism). See õpetab, et nähtamatut vaimset maailma pole. Teist kategooriat nimetatakse paralleelseks dualismiks, mis õpetab, et meelel võib olla mittefüüsiline tunnus või see on täiesti mittefüüsiline, nii et seda ei saa seletada puhtfüüsiliste väljenditega. Paralleelses dualismis käsitletakse aju ja vaimu interaktsiooni ja paralleelselt töötavana - kui aju on vigastatud, võib loogilise mõtlemise võime olla kahjustatud. Selle tagajärjel mõjutab ka paralleelset interaktsiooni.

Paralleelse dualismi korral kasutatakse inimestes terminit dualism eristamaks aju ja mõistuse vahelist vaadeldavat ja mitte-jälgitavat interaktsiooni. Igas inimeses individuaalselt toimuvad teadlikud mentaalsed protsessid on privaatsed ega ole kõrvalistele isikutele ligipääsetavad. Teine inimene võib meie käest kätte saada, kuid nad ei saa meie isiklikke mõtteid teada (ja enamasti armastame, et Jumal on selle nii korraldanud!). Lisaks ei saa teatud inimlikke ideaale, mis meil endas on, taandada materiaalsetele teguritele. Ideaalide hulka kuuluvad armastus, õiglus, andestus, rõõm, halastus, arm, lootus, ilu, tõde, headus, rahu, inimtegevus ja vastutus - need annavad elule eesmärgi ja mõtte. Piibli lõigus öeldakse meile, et kõik head kingitused pärinevad Jumalalt (Jakoobuse 1,17). Kas see seletaks meile nende ideaalide olemasolu ja meie inimloomuse eest hoolitsemist - kui Jumala kingitusi inimkonnale?

Kristlastena peame silmas Jumala otsimatuid tegevusi ja mõju maailmas; mis sulgeb tema tegevuse loodud asjade kaudu (loomulik mõju) või Püha Vaimu otsene tegevus. Kuna Püha Vaim on nähtamatu, ei saa tema tööd mõõta. Tema töö toimub aga materiaalses maailmas. Tema teosed on ettearvamatud ja neid ei saa taandada empiiriliselt mõistetavatele põhjuse-tagajärje ahelatele. Need teosed hõlmavad mitte ainult Jumala loomingut kui sellist, vaid ka kehastumist, ülestõusmist, taevaminekut, Püha Vaimu missiooni ja Jeesuse Kristuse eeldatavat tagasitulekut Jumala kuningriigi lõpuleviimiseks ning uue taeva ja maa rajamist.

Tagasi meele-keha probleemi juurde: materialistid väidavad, et mõtlemist saab füüsiliselt seletada. See vaatenurk avab võimaluse mõistust kunstlikult taastoota, kui mitte vajadust. Sellest ajast alates on väljend "tehisintellekt" (AI) kujundati, AI on teema, mida arvutiarendajad ja ulmeautorid suhtuvad optimistlikult. Aastate jooksul on AI-st saanud meie tehnoloogia lahutamatu osa. Algoritmid on programmeeritud igat tüüpi seadmetele ja masinatele, mobiiltelefonidest autodeni. Tarkvara ja riistvara arendamine on edenenud nii palju, et masinad on mängukatsetes triumfeerinud inimestest. 1997. aastal edestas IBMi arvuti Deep Blue valitsevat male maailmameistrit Garry Kasparovit. Kasparov süüdistas IBM-i kelmuses ja nõudis kättemaksu. Soovin, et IBM poleks keeldunud, kuid otsustati, et masin on piisavalt kõvasti tööd teinud ja saatis Deep Blue lihtsalt pensionile. 2011. aastal toimus Jeopardyuizi show IBM Watson Computeri ja kahe parima Jeopardy mängija vahel. (Küsimustele vastamise asemel peaksid mängijad sõnastama küsimused antud vastuste kohta välkkiirusel.) Mängijad kaotasid suure varuga. Oskan ainult kommenteerida (ja see on irooniliselt mõeldud), et Watson, kes töötas ainult selle nimel, milleks ta oli mõeldud ja programmeeritud, polnud rahul; kuid AI tarkvara- ja riistvarainsenerid teevad seda. See peaks meile midagi ütlema!

Materialistid väidavad, et puuduvad empiirilised tõendid selle kohta, et vaim ja keha oleksid eraldi ja erinevad. Nad väidavad, et aju ja teadvus on identsed ja mõistus tuleneb mingil moel ajus toimuvatest kvantprotsessidest või ajus toimuvate protsesside keerukusest. Üks niinimetatud vihastest ateistidest, Daniel Dennett, läheb veelgi kaugemale ja väidab, et teadvus on illusioon. Kristlik apoloog Greg Koukl osutab Dennetti mõttekäigu põhimõttelisele veale:

Kui tõelist teadlikkust ei oleks, ei oleks võimalik isegi aru saada, et see oli lihtsalt illusioon. Kui illusiooni tajumiseks on vaja teadlikkust, ei saa see olla illusioon ise. Samamoodi peaks olema võimalik tajuda mõlemat maailma, reaalset ja illusoorset, et mõista, et nende kahe vahel on erinevused, ja seega tuvastada illusoorne maailm. Kui kõik tajumised oleksid illusioonid, ei oleks see sellisena tuvastatav.

Läbi materjali (Empiirilisi) meetodeid ei saa avastada ebaolulistena. Määrata saab ainult materiaalseid nähtusi, mis on jälgitavad, mõõdetavad, tõestatavad ja korratavad. Kui on vaid asju, mis on empiiriliselt tõestatavad, siis see, mis ei saa eksisteerida, võib olla ainulaadne (pole korratav). Ja kui see on nii, siis lugu, mis juhtus ainulaadsetest, kordumatutest sündmuste jadadest, ei saa eksisteerida! See võib olla mugav ja mõne jaoks on see meelevaldne seletus, et on ainult asju, mida saab tõestada spetsiaalse ja eelistatud meetodi abil. Lühidalt öeldes pole kuidagi võimalik empiiriliselt tõestada, et eksisteerivad ainult empiiriliselt kontrollitavad / olulised asjad! On ebaloogiline taandada kogu reaalsus sellele, mida selle ühe meetodiga on võimalik avastada. Seda seisukohta nimetatakse mõnikord saientismiks.

See on suur teema ja ma ainult kriimustasin pinda, kuid see on ka oluline teema - pange tähele Jeesuse märkust: «Ja ärge kartke neid, kes tapavad keha, kuid ei suuda hinge tappa» (Matteuse 10,28). Jeesus ei olnud materialist - ta eristas füüsilist keha selgelt (mis hõlmab ka aju) ja meie inimese immateriaalset komponenti, mis on meie isiksuse olemus. Kui Jeesus käsib meil mitte lubada teistel meie hinge tappa, tähendab ta ühtlasi, et me ei peaks laskma teistel oma usku ja jumalat hävitada. Me ei saa Jumalat näha, kuid tunneme teda ja usaldame teda ning oma mittefüüsilise teadvuse kaudu võime teda isegi tunda või tajuda. Meie usk jumalasse on tõepoolest osa meie teadlikust kogemusest.

Jeesus tuletab meile meelde, et meie mõistus on Tema jüngrina järgimise lahutamatu osa. Meie teadvus annab meile võime uskuda kolmainu Jumalat, isa, poega ja püha vaimu. See aitab meil vastu võtta usu andi; see usk on "kindel usaldus selles, mida loodate, ja kahtlus selles, mida te ei näe" (Heebrealastele 11,1). Meie teadvus võimaldab meil Jumalat kui Loojat tunda ja usaldada, et “mõistaksime, et maailm on loodud Jumala Sõna järgi, nii et kõik, mida te näete, pärineb eimillestki (Inglise keeles Üs: from invisible) on muutunud » (Heebrealastele 11,3). Meie teadvus võimaldab meil kogeda rahu, mis on kõrgem kui kõigil põhjustel, teadvustada, et Jumal on armastus, uskuda Jeesusesse kui Jumala Pojasse, uskuda igavesse ellu, tunda tõelist rõõmu ja teada, et me tõesti oleme Kas jumala armastatud lapsed.

Rõõmustagem, et Jumal on andnud meile meele oma maailma tundma ja Teda tundma,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfMida sa arvad oma teadvusest?