Jeesus: ainult müüt?

100 jeesus lihtsalt müüt Advent- ja jõuluperiood on peegeldav aeg. Jeesuse ja tema kehastumise mõtlemise aeg, rõõmu, lootuse ja lubaduse aeg. Inimesed kogu maailmas teatavad oma sünnist. Carol pärast teisi helisid üle õhu. Kirikutes tähistatakse pidulikult sünnipäevade, kantatide ja koorilauluga. Aasta on see, et arvaks, et kogu maailm teaks tõde Jeesuse, Messia kohta.

Kuid kahjuks paljud ei mõista jõuluhooaja täielikku tähendust ja tähistavad festivali ainult sellega seotud piduliku meeleolu tõttu. Nad jäävad nii palju, et nad ei tunne Jeesust või ei pea kinni valest, et ta on lihtsalt müüt - väide, mis on säilinud alates kristluse algusest.

Sel ajal aastas on tavaline, et ajakirjanduslikes artiklites öeldakse: "Jeesus on müüt" ja tavaliselt öeldakse, et Piibel on ajaloolise tunnistusena ebausaldusväärne. Kuid nende väidetega ei arvestata sellega, et ta suudab vaadata palju pikemale minevikule kui paljud "usaldusväärsed" allikad. Ajaloolased tsiteerivad Herodotose kirjutisi sageli usaldusväärsetena. Tema märkustest on teada vaid kaheksa eksemplari, neist viimane pärineb aastast 900 - umbes 1.300 aastat pärast tema aega.

Nad vastandavad seda "degradeeritud" Uue Testamendiga, mis kirjutati vahetult pärast Jeesuse surma ja ülestõusmist. Tema varaseim rekord (fragment Johannese evangeeliumist) pärineb vahemikust 125–130. Uuest Testamendist on rohkem kui 5.800 terviklikku või fragmentaarset koopiat kreeka keeles, umbes 10.000 9.300 ladina ja muudes keeltes. Tahaksin esitada kolm tuntud tsitaati, mis rõhutavad Jeesuse elu kujundite autentsust.

Esimene ulatub tagasi juudi ajaloolase Flavius ​​Josephuse juurde 1. sajandist: sel ajal elas Jeesus, tark mees, [...]. Tegelikult oli ta väga uskumatute tegude kaasosaline ja kõigi inimeste õpetaja, kes võttis tõe rõõmsalt vastu. Nii meelitas ta palju juute ja ka palju paganaid. Ta oli Kristus. Ja kuigi Pilaatus mõistis ta meie rahva õilsama õhutusel surma ristis, ei olnud tema endised järgijad talle truudusetud. [...] Ja tänapäevani eksisteerivad endiselt kristlaste inimesed, kes kutsuvad teda pärast teda. Antiikvoodid juudi päritolu, juudi muistised, Heinrich Clementz (Tõlk.)].

Algne ladinakeelset teksti inglise keelde tõlkinud FF Bruce leidis, et "Kristuse ajaloolisus on erapooletu ajaloolase jaoks sama vaieldamatu kui Julius Caesari jaoks".
Teine tsitaat ulatub tagasi Rooma ajaloolase Carius Cornelius Tacituse juurde, kes kirjutas ka oma kirjutised esimesel sajandil. Seoses väidetega, et Nero Rooma põletas ja hiljem süüdistas kristlasi, kirjutas ta:

Kolmas tsitaat on Rooma ametlik ajaloolane Gaius Suetonius Tranquillus Trajanuse ja Hadrianuse valitsemise ajal. 125is esimese kaheteistkümne keisri elu kohta kirjutatud töös kirjutas ta Claudiusest, kes valitses 41ist 54ile:

Ta ajas Rooma juudid, kes õhutasid Chrestusest pidevaid rahutusi. (Suetoni keiserlikud elulood, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4. aprill; tõlkinud Adolf Stahr; pange tähele Kristuse õigekirja “Chrestus”.)

Suetoniuse avalduses viidatakse kristluse laienemisele Roomas enne 54. aastat, vaid kaks aastakümmet pärast Jeesuse surma. Selle ja teiste viidete uurimisel teeb Briti Uus Testament I. Howard Marshall järelduse: «Kristliku kiriku või evangeeliumi pühakirjade tekkimist ja nende aluseks olevat traditsioonide voogu pole võimalik seletada, tunnistamata samal ajal, et kristluse rajaja tegelikult elas. »

Ehkki teised teadlased seavad kahtluse alla kahe esimese tsitaadi autentsuse ja mõned peavad isegi neid kristlike käte poolt võltsituks, põhinevad need viited kindlatel alustel. Mul on hea meel kuulda ajaloolase Michael Granti kommentaari tema raamatus „Jeesus: ajaloolase ülevaade evangeeliumitest“ väljendatud: «Kui rakendame Uue Testamendi suhtes samu kriteeriume kui muude iidsete pühakirjade suhtes, mis sisaldavad ajaloolist materjali - mida peaksime tegema -, siis saame seda teha Ära eita Jeesuse olemasolu rohkem kui paljude paganate inimeste oma, kelle tegelikku olemasolu tänapäeva ajaloo tegelastena pole kunagi kahtluse alla seatud. »

Ehkki skeptikud lükkavad kiiresti tagasi selle, mida nad ei taha uskuda, on ka erandeid. Skeptiliselt ja liberaalselt tuntud teoloog John Shelby Spong kirjutas Jeesuses ajakirjas Mittereligioosne (Eng .: Jeesus mittereligioossete eest): «Esiteks oli Jeesus inimene, kes tegelikult elas teatud ajal kindlas kohas. Jeesus ei olnud müüt, vaid ajalooline kuju, kelle käest väljus tohutu energia - energia, mis vajab täna veel adekvaatset selgitust. »
Isegi kui ateistina arvas CS Lewis, et Uue Testamendi kujutised Jeesuse kohta on pelgalt legendid. Aga pärast seda, kui ta oli ise neid lugenud ja võrdles neid tõeliste vanade legendide ja müütidega, mida ta teadis, tunnistas ta selgelt, et neil kirjutistel ei olnud nendega ühist. Pigem meenutasid nad oma vormi ja vormi mälestusi, mis peegeldavad reaalse inimese igapäevaelu. Pärast seda, kui ta aru sai, oli langenud uskumine. Sellest ajast alates ei olnud Lewisel enam probleemi, mis uskus, et Jeesuse ajalooline reaalsus on tõsi.

Paljud skeptikud väidavad, et Albert Einstein ei uskunud Jeesusesse kui ateisti. Ehkki ta ei uskunud "isiklikku jumalat", oli ta ettevaatlik, et mitte kuulutada sõda nende vastu, kes seda tegid; sest: "Mulle tundub selline usk suurepärasem kui igasuguse transtsendentaalse vaate puudumine." Max Jammer, Einstein ja religioon: füüsika ja teoloogia; Saksa keel: Einstein ja religioon: füüsika ja teoloogia) Juudina üles kasvanud Einstein tunnistas, et oli "Naatsareeni kergekujudest vaimustuses". Kui vestluspartnerilt küsiti, kas ta tunnistab Jeesuse ajaloolist olemasolu, vastas ta: «Ilma kahtluseta. Keegi ei saa lugeda evangeeliume ilma Jeesuse tõelist kohalolekut tundmata. Tema isiksus resoneerib igas sõnas. Ükski müüt pole sellise eluga täidetud. Näiteks, kui erinev on mulje legendaarse iidse kangelase, nagu Theseus, loost. Neil ja teistel sellises formaadis kangelastel puudub Jeesuse autentne elujõud. » (George Sylvester Viereck, laupäevaõhtune postitus, 26. oktoober 1929, Mida tähendab Einstein: intervjuu; Eng.: Einstein Life tähendab: intervjuud)

Võiksin nii minna, kuid nagu roomakatoliku teadlane Raymond Brown õigesti märkis, põhjustab Jeesusele müüdi keskendumine paljudel evangeeliumi tõelise tähenduse silmist. Messia sünnil Brown mainib, et sageli pöörduvad tema poole jõulude paiku need, kes tahavad kirjutada artiklit Jeesuse sünni ajaloolisusest. "Püüan vähese eduga veenda neid selles, et nad saaksid aidata Jeesuse sünnilugudest aru saada, keskendudes pigem nende sõnumile, mitte küsimusele, mis oli evangelistide jaoks esiplaanil. . »
Kui keskendume jõulude, Jeesuse Kristuse sünniloo levitamisele, selle asemel, et üritada inimesi veenda, et Jeesus polnud müüt, siis elame Jeesuse tegelikkuse tõestuseks. See elav tõestus on elu, mida ta nüüd meis ja meie kogukonnas juhib. Piibli eesmärk ei ole tõestada Jeesuse kehastumise ajaloolist õigsust, vaid jagada teistega, miks Ta tuli ja mida Tema tulek meile tähendab. Püha Vaim kasutab Piiblit selleks, et viia meid tegelikult kontakti lihast sündinud ja üles tõusnud isandaga, kes tõmbab meid meie poole, et saaksime temasse uskuda ja isa tema kaudu austada. Jeesus tuli maailma kui tõend Jumala armastusest meie kõigi vastu (1. Johannese 4,10). Allpool on veel mõned tema tuleku põhjused:

  • Kadunud otsimiseks ja salvestamiseks (Luuka 19,10).
  • Patuste päästmiseks ja bussi kutsumiseks (1. Timoteos 1,15; Mark 2,17).
  • Anda oma elu inimeste päästmiseks (Matteuse 20,28).
  • Tunnistada tõtt (Johannese 18,37).
  • Isa tahte täitmiseks ja paljude laste austamiseks viimiseks (Johannese 5,30:2,10; Heebrealastele).
  • Et olla maailma, tee, tõe ja elu valgus (Johannese 8,12:14,6;).
  • Jutlustada Jumala Kuningriigi häid uudiseid (Luuka 4,43).
  • Seaduste täitmiseks (Matteuse 5,17).
  • Sest isa saatis ta: «Sest Jumal armastas maailma, andes oma ainusündinud poja, et kõik, kes temasse usuvad, ei läheks kaduma, vaid neil oleks igavene elu. Sest Jumal ei saatnud oma poega maailma maailma mõistma, vaid tema läbi maailma päästma. Kes temasse usub, seda ei mõisteta kohut; aga kes ei usu, sellele on juba kohut mõistetud, sest ta ei usu Jumala ainusündinud Poja nime. » (Johannese 3,16-18).

Sel kuul tähistame tõde, et Jumal tuli meie maailma Jeesuse kaudu. On hea endale meelde tuletada, et mitte kõik ei tea seda tõde ja meile kutsutakse seda üles tegema (palus) seda teistega jagada. Jeesus on midagi enamat kui tänapäeva ajalugu - ta on Jumala Poeg, kes tuli Püha Vaimuga kõiki Isaga lepitama.

See teeb seekord rõõmu, lootuse ja lubaduse.

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJeesus: ainult müüt?