Jeesus: ainult müüt?

100 jeesus lihtsalt müütAdvent- ja jõuluperiood on peegeldav aeg. Jeesuse ja tema kehastumise mõtlemise aeg, rõõmu, lootuse ja lubaduse aeg. Inimesed kogu maailmas teatavad oma sünnist. Carol pärast teisi helisid üle õhu. Kirikutes tähistatakse pidulikult sünnipäevade, kantatide ja koorilauluga. Aasta on see, et arvaks, et kogu maailm teaks tõde Jeesuse, Messia kohta.

Kuid kahjuks paljud ei mõista jõuluhooaja täielikku tähendust ja tähistavad festivali ainult sellega seotud piduliku meeleolu tõttu. Nad jäävad nii palju, et nad ei tunne Jeesust või ei pea kinni valest, et ta on lihtsalt müüt - väide, mis on säilinud alates kristluse algusest.

Sellel aastapäeval on tavapärane, et ajakirjanduslikud panused väljendavad "Jeesus on müüt", ja tavaliselt on täheldatud, et Piibel on ajaloolise tunnistajana ebatõenäoline. Kuid nendes väidetes ei võeta arvesse, et nad saavad vaadata palju pikemat ajalugu kui paljud "usaldusväärsed" allikad. Ajaloolased viitavad sageli ajaloolase Herodotose kirjutistele kui usaldusväärsetele tunnistustele. Tema märkustest on siiski ainult kaheksa teadaolevat koopiat, millest viimased pärinevad 900ist - umbes 1.300 aastat pärast tema aega.

Te vastandate sellele "alandatud" Uue Testamendiga, mis pandi kirja vahetult pärast Jeesuse surma ja ülestõusmist. Selle varaseim ülestähendust (katk Johannese evangeeliumist) pärineb aastatest 125–130. Uuest Testamendist on kreeka keeles üle 5.800 tervikliku või katkendliku koopia, umbes 10.000 9.300 ladinakeelse ja muudes keeltes. Soovin teile tutvustada kolme tuntud tsitaati, mis rõhutavad Jeesuse elu kujutamise autentsust.

Esimene läheb juudi ajaloolasele Flavius ​​​​Josephusele 1. Sajand tagasi: Sel ajal elas Jeesus, tark mees [...]. Sest ta oli uskumatute tegude saavutaja ja kõigi inimeste õpetaja, kes võtsid tõe rõõmsalt vastu. Nii meelitas ta ligi palju juute ja ka palju paganaid. Ta oli Kristus. Ja kuigi Pilaatus mõistis ta meie rahva silmapaistvamate õhutusel ristisurma, ei olnud tema endised järgijad talle truudusetud. [...] Ja kristlaste rahvas, kes end tema järgi nimetab, eksisteerib tänaseni. [Antiquitates Judaicae, saksa: juutide antiikesemed, Heinrich Clementz (tõlkes)].

FF Bruce, kes tõlkis ladina keele inglise keele, märkis, et "Kristuse ajalooline olemus on sama vaieldamatu, kui erapooletu ajaloolane on Julius Caesars."
Teine tsitaat ulatub tagasi Rooma ajaloolase Carius Cornelius Tacituse juurde, kes kirjutas ka oma kirjutised esimesel sajandil. Seoses väidetega, et Nero Rooma põletas ja hiljem süüdistas kristlasi, kirjutas ta:

Kolmas tsitaat on Rooma ametlik ajaloolane Gaius Suetonius Tranquillus Trajanuse ja Hadrianuse valitsemise ajal. 125is esimese kaheteistkümne keisri elu kohta kirjutatud töös kirjutas ta Claudiusest, kes valitses 41ist 54ile:

Juudid, keda Chrestus õhutas ja jätkas rahutuste tekitamist, ajas ta Roomast välja. (Suetoni Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; tõlkinud Adolf Stahr; pange tähele Kristuse kirjaviisi "Chrestus".)

Suetoniuse väide viitab kristluse laienemisele Roomas enne 54i, vaid kaks aastakümmet pärast Jeesuse surma. Briti Uue Testamendi teadlane I. Howard Marshall jõuab järeldusele nende ja teiste viidete uurimisel: "Kristliku kiriku või evangeeliumi kirjutiste ilmingut ja selle taga olevat traditsiooni voolu ei ole võimalik seletada, tunnistamata samas, et kristluse asutaja tegelikult on elas. "

Kuigi teised teadlased seavad kahtluse alla kahe esimese tsitaadi autentsuse ja mõned peavad neid isegi kristlike käte võltsinguteks, on need viited kindlal alusel. Selles kontekstis on mul hea meel kuulda ajaloolase Michael Granti kommentaari oma raamatus Jeesus: Ajaloolase ülevaade evangeeliumidest: „Kui me räägime uuest Testamendis samade kriteeriumide kasutamine nagu teiste iidsete kirjutiste puhul, sisaldama ajaloolist materjali – mida me peaksime tegema – me ei saa eitada Jeesuse olemasolu enam kui ka seda, et mitmete paganlike isikute olemasolu, kelle tegelikku olemasolu kaasaegse ajaloo tegelastena ei saa kunagi eitada, seati kahtluse alla.

Kuigi skeptikud lükkavad kiiresti kõrvale selle, mida nad ei taha uskuda, on ka erandeid. Skeptilise ja liberaalsena tuntud teoloog John Shelby Spong kirjutas raamatus „Jeesus mittereligioossetele”: „Jeesus oli ennekõike inimene, kes tegelikult elas kindlal ajal kindlas kohas. Inimene Jeesus ei olnud müüt, vaid ajalooline isik, kellest eraldus tohutu energia – energia, mis vajab adekvaatset selgitust ka tänapäeval.
Isegi kui ateistina arvas CS Lewis, et Uue Testamendi kujutised Jeesuse kohta on pelgalt legendid. Aga pärast seda, kui ta oli ise neid lugenud ja võrdles neid tõeliste vanade legendide ja müütidega, mida ta teadis, tunnistas ta selgelt, et neil kirjutistel ei olnud nendega ühist. Pigem meenutasid nad oma vormi ja vormi mälestusi, mis peegeldavad reaalse inimese igapäevaelu. Pärast seda, kui ta aru sai, oli langenud uskumine. Sellest ajast alates ei olnud Lewisel enam probleemi, mis uskus, et Jeesuse ajalooline reaalsus on tõsi.

Paljud skeptikud väidavad, et ateistina ei uskunud Albert Einstein Jeesusesse. Kuigi ta ei uskunud "isiklikku jumalasse", hoolitses ta selle eest, et ta ei kuulutaks sõda neile, kes seda tegid; sest: "Selline usk tundub mulle alati suurepärasem kui igasuguse transtsendentaalse vaate puudumine." Max Jammer, Einstein ja religioon: füüsika ja teoloogia; Saksa keel: Einstein ja religioon: füüsika ja teoloogia) Juudina üles kasvanud Einstein tunnistas, et oli "naatsaretlase valguskujust vaimustuses". Ühe vestluskaaslase küsimusele, kas ta tunnistab Jeesuse ajaloolist olemasolu, vastas ta: „Ilma küsimata. Keegi ei saa lugeda evangeeliume ilma Jeesuse tegelikku kohalolu tundmata. Tema isiksus kõlab igas sõnas. Ükski müüt pole sellisest elust läbi imbunud. Kui palju erinev on näiteks mulje, mis meile jääb legendaarse muinaskangelase nagu Theseuse loost. Theseusel ja teistel selle formaadi kangelastel puudub Jeesuse autentne elujõud. ”(George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, 26. oktoober 1929, What Life Means to Einstein: An Interview)

Ma võiksin jätkata, kuid nagu roomakatoliku õpetlane Raymond Brown õigesti märkis, põhjustab keskendumine küsimusele, kas Jeesus on müüt, paljudel evangeeliumi tõelise tähenduse silmist. Brown mainib raamatus „Messia sünnis“, et tema poole pöörduvad sageli jõulude paiku need, kes soovivad kirjutada artiklit Jeesuse sünni ajaloolisusest. "Seejärel proovin vähese eduga veenda neid, et nad saaksid paremini aru Jeesuse sünnilugudest, keskendudes oma sõnumile, mitte küsimusele, mis ei olnud evangelistide fookuses."
Kui keskendume jõulude, Jeesuse Kristuse sünni loo levitamisele, selle asemel, et püüda inimesi veenda, et Jeesus ei olnud müüt, oleme elav tõestus Jeesuse tegelikkusest. See elav tõestus on elu, mida see praegu meie ja meie kogukonna sees elab. Piibli põhieesmärk pole mitte tõestada Jeesuse lihakssaamise ajaloolist õigsust, vaid jagada teistega, miks ta tuli ja mida tema tulek meile tähendab. Püha Vaim kasutab Piiblit selleks, et viia meid tegelikku kontakti lihaks saanud ja ülestõusnud Issandaga, kes tõmbab meid enda juurde, et me usuksime temasse ja näitaksime tema kaudu Isale au. Jeesus tuli maailma tõendina Jumala armastusest meie kõigi vastu (1 4,10). Allpool on veel mõned tema tuleku põhjused:

  • Otsida ja päästa seda, mis on kadunud (Luuka 19,10).
  • Et päästa patuseid ja kutsuda neid meeleparandusele (1 Timoteos 1,15; Mark 2,17).
  • Andma oma elu inimeste lunastuse eest (Matteuse 20,28).
  • Tõest tunnistada (Johannese 18,37).
  • Teha Isa tahet ja juhtida palju lapsi ausse (Joh 5,30; heebrealased 2,10).
  • Olla maailma valgus, tee, tõde ja elu (Joh 8,12; 14,6).
  • Et kuulutada head sõnumit Jumala kuningriigist (Luuka 4,43).
  • Seaduse täitmiseks (Matteuse evangeelium 5,17).
  • Sest Isa läkitas ta: "Sest nii on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu. Sest Jumal ei läkitanud oma Poega maailma maailma üle kohut mõistma, vaid selleks, et maailm tema läbi päästetaks. Kes temasse usub, selle üle kohut ei mõisteta; aga kes ei usu, selle üle on juba kohut mõistetud, sest ta ei usu Jumala ainusündinud Poja nimesse” (Joh. 3,16-18.).

Sel kuul tähistame tõde, et Jumal tuli meie maailma Jeesuse kaudu. Hea on endale meelde tuletada, et kõik ei tea seda tõde ja oleme kutsutud seda teistega jagama. Enam kui tegelane kaasaegses ajaloos on Jeesus Jumala Poeg, kes tuli lepitama kõike Püha Vaimu Isaga.

See teeb seekord rõõmu, lootuse ja lubaduse.

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJeesus: ainult müüt?