Viis jumalateenistuse aluspõhimõtet

490 jumalateenistuse aluspõhimõtted Me ülistame Jumalat oma kummardamisega, sest vastame talle õigesti. Ta väärib kiitust mitte ainult oma jõu, vaid ka lahkuse eest. Jumal on armastus ja kõik, mida ta teeb, on armastus. See väärib kiitust. Me isegi kiidame inimese armastust! Kiidame inimesi, kes pühendavad oma elu teiste aitamisele. Teil pole olnud piisavalt jõudu, et ennast päästa, kuid kasutate seda teiste aitamiseks - see on kiiduväärt. Seevastu kritiseerime inimesi, kes on suutnud teisi aidata, kuid keelduvad seda tegemast. Lahkus väärib rohkem kiitust kui võimu. Jumalal on mõlemad, sest ta on lahke ja võimas.

Kiitmine süvendab armastuse sidet meie ja Jumala vahel. Jumala armastus meie vastu ei kao kunagi, kuid meie armastus tema vastu muutub sageli nõrgaks. Kiituseks lubasime tema armastust meie vastu resoneerida ja tegelikult süttida armastuse tule, mida Püha Vaim on meile investeerinud. Hea on meeles pidada ja korrata, kui imeline Jumal on, sest see tugevdab meid Kristuses ja suurendab meie soovi saada Tema sarnaseks Tema headuses, mis suurendab ka meie rõõmu.

Meie eesmärk on kuulutada Jumala õnnistusi (1. Peetruse 2,9) teda kiita ja austada - ja mida paremini me leiame Jumala eesmärgi oma elus, seda suuremaks rõõmuks saame. Elu on seda rohkem, kui me teeme seda, mis meile tehtud on: austada Jumalat. Me teeme seda mitte ainult oma teenustes, vaid ka oma eluviisi kaudu.

Kummardamise viis

Jumala teenimine on eluviis. Pakume end keha ja meeltega ohvriteks (Roomlased 12,1-2). Me teenime evangeeliumi kuulutades Jumalat (Roomlased 15,16). Teenime annetuste tegemisel Jumalat (Filiplastele 4,18). Teenime Jumalat, kui aitame teisi inimesi (Heebrealastele 13,16). Kuulutame, et ta väärib meie aega, tähelepanu ja lojaalsust. Kiidame tema kuulsust ja alandlikkust, et ta on saanud meie pärast üheks. Kiidame Tema õigsust ja halastust. Kiidame teda selle eest, et ta on selline, nagu ta on.

Sest me oleme valmis kuulutama oma au. On õige, et me kiidame seda, kes meid loonud, kes suri ja tõusis meile, et meid päästa ja anda igavene elu, kes nüüd töötab selleks, et aidata meil saada tema sarnaseks. Me võlgneme talle oma lojaalsust ja armastust.

Oleme sunnitud Jumalat kiitma ja jääme alati. Apostel Johannes sai nägemuse meie tulevikust: «Ja iga olend, kes on taevas ja maa peal ning maa all ja maa peal ja merel ja kõige selle sees, kuulsin ütlevat: kes istub troonil ja Kiitus ja au ning kiitus ja vägivald Tallele igavikust igavikuni! » (Ilmutuse 5,13). See on sobiv vastus: aukartus neile, kes tunnevad aukartust, au neile, kellele makstakse, ja lojaalsus neile, kes on lojaalsed.

Viis põhiprintsiipi

Laul 33,13 kutsub meid: «Rõõmustage Issandat, teie õiglased; jumalakartlikud peaksid teda õigesti kiitma. Tänan Issandat harfidega; kiida teda kümne keelpilli psaltri eest! Laula talle uus laul; mängib keelpillidel ilusa rõõmuga! » Pühakiri käsib meil laulda ja rõõmu tunda, kasutada harfasid, flööte, tamburine, pasunaid ja tsütleid - isegi kummardada teda tantsides (Laul 149: 150). Kujutis on ülevoolav, valdav rõõm ja õnn, mida väljendatakse kõhklemata.

Piibel näitab meile spontaanse jumalateenistuse näiteid. See sisaldab ka näiteid väga formaalsest kummardamisest, millel on väljakujunenud rutiinid, mida on järgitud sajandeid. Mõlemad jumalateenistuse vormid võivad olla nende põhjendused; keegi ei saa väita, et see on ainus autentne õigus kiita Jumalat. Allpool tahaksin visandada mõned põhipõhimõtted, mis on olulised jumalateenistuses.

1. Meid kutsutakse kummardama

Jumal tahab, et me teda kummardaksime. See on konstant, mida võime lugeda Piibli algusest lõpuni (1. Moosese 4,4: 4,23; Johannese 22,9; Ilmutuse). Jumala kummardamine on üks põhjusi, miks meid kutsutakse Tema au kuulutama (1. Peetruse 2,9). Jumala inimesed mitte ainult ei armasta ega kuuletu Talle, vaid teostavad ka kummardamistoiminguid. See ohverdab, laulab kiita, see palvetab.

Me näeme Piiblis väga erinevaid viise, kuidas jumalateenistus võib juhtuda. Paljud detailid on loetletud Moosese seaduses. Teatud isikutele anti määratud toimingute tegemine kindlatel aegadel ja kohtades. Seevastu näeme 1is. Moosese raamat, et patriarhidel oli jumalateenistuses vähe reegleid. Neil polnud preesterlust, nad olid kohalikud sõltumatud ja neil oli vähe juhiseid selle kohta, mida ohverdada ja millal.

Uues Testamendis arutatakse ka vähe, kuidas ja millal jumalateenistus peaks toimuma. Kummardustegevus ei piirdu konkreetse grupi või asukohaga. Kristus on kaotanud Mosaici nõuded. Kõik usklikud on preestrid ja pakuvad end pidevalt elavateks ohvriteks.

2. Ainult Jumalat võidakse kummardada

Kuigi jumalateenistuse vormid on väga erinevad, näeme lihtsat konstanti, mis läbib kogu pühakirja: ainult Jumalat võib kummardada. Jumalateenistus on vastuvõetav ainult siis, kui see on eksklusiivne. Jumal nõuab kogu meie armastust - kogu meie ustavust. Me ei saa teenida kahte jumala. Kuigi me võime teda erineval moel kummardada, põhineb meie ühtsus asjaolul, et ta on see, keda me kummardame.

Vana-Iisraelis kummardati Kaananlaste jumalus Baal sageli Jumalaga konkureerides. Jeesuse ajal oli see religioosne traditsioon, enesetäiendus ja silmakirjalikkus. Kõik meie ja Jumala vahel - kõik, mis hoiab meid kuuletumast talle - on valejumal, iidol. Mõne jaoks on see raha; teiste jaoks on see sugu. Mõnedel on suur uhkus või mure oma maine pärast teistega. Apostel Johannes on kirjeldanud mõnda tavalist valejumala ühes oma kirjas:

Ära armasta maailma! Ära riputa oma südant sellele, mis kuulub maailmale! Kui keegi armastab maailma, pole armastusel isa vastu tema elus kohta. Sest midagi, mis seda maailma iseloomustab, ei pärine isalt. Olgu tegemist isekas inimese ahnuse, tema ihaldatud väljanägemise või hoopleva jõu ja varaga - see kõik pärineb sellest maailmast. Ja maailm möödub tema soovidega; aga kes teeb seda, mida Jumal tahab, see elab igavesti. (1. Johannese 2,15: 17 Uue Genfi tõlge).

Ei ole oluline, milline on meie nõrkus, peame risti lööma, tapma, eemaldama kõik valed jumalad. Kui midagi takistab meid kuuletumast Jumalale, peame sellest lahti saada. Jumal tahab, et inimesed, kes kummardavad ainult teda, kes on tema elu keskmeks.

3. siirus

Piibli kolmanda kummardamise konstant ütleb meile, et meie kummardamine peab olema siiras. Ei ole mingit väärtust seda teha ainult vormi huvides, laules õigeid laule, kogudes meid õigetel päevadel ja hääldades õigeid sõnu, kuid mitte armastades Jumalat südamest. Jeesus kritiseeris neid, kes austasid Jumalat oma huuledega, kuid kelle kummardamine oli asjata, sest nende südamed olid Jumalast kaugel. Nende traditsioonid, mis olid algselt loodud armastuse ja kummardamise väljendamiseks, osutusid tõelise armastuse ja kummardamise takistusteks.

Jeesus rõhutab ka siiruse vajadust, kui ta ütleb, et Jumalat tuleb kummardada vaimus ja tões (Johannese 4,24). Kui me väidame, et armastame Jumalat, kuid lükkame ümber Tema käsud, oleme silmakirjatsejad. Kui hindame oma vabadust rohkem kui tema autoriteeti, ei saa me teda tõeliselt kummardada. Me ei saa panna tema lepingut suhu ja visata tema sõnu meie selja taha (Laul 50,16: 17). Me ei saa teda härraks nimetada ja tema juhiseid eirata.

4. kuulekus

Igal pool Piiblis on selge, et tõeline kummardamine ja kuulekus käivad koos. See kehtib eriti Jumala Sõna kohta selle kohta, kuidas me üksteist kohtleme. Me ei saa Jumalat austada, kui me põlgame Tema lapsi. «Kui keegi ütleb: ma armastan Jumalat ja vihkan tema venda, kes on valetaja. Sest kes ei armasta oma venda, keda ta näeb, ei saa armastada Jumalat, keda ta ei näe » (1. Johannese 4,20: 21). Jesaja kirjeldab sarnast olukorda hammustava kriitikaga inimestele, kes järgivad jumalateenistuste rituaale ja harjutavad samal ajal sotsiaalset ebaõiglust:

Ei paku enam selliseid mõttetuid toidupakkumisi! Viiruk on minu jaoks jäledus! Uued kuud ja hingamispäevad, kui kokku saate, ei meeldi mulle pahameel ja pidulikud koosviibimised! Mu hing on teie uute kuude ja iga-aastaste festivalide vaenlane; need on mulle koormaks, ma olen nende kandmisest väsinud. Ja isegi kui te laiutate oma käsi, peidan ma teie eest oma silmad; ja isegi kui sa palvetad palju, ei kuule ma sind (Jesaja 1,11: 15).

Niipalju kui me võime öelda, polnud inimestel peetud päevadel, viirukitüübil ega ohverdatud loomadel midagi viga. Probleemiks oli viis, kuidas nad ülejäänud aja elasid. "Su käed on verd täis!" ütles ta (Salm 15) - ja probleem polnud ainult tõelistes tapjates.

Ta kutsus üles leidma kõikehõlmavat lahendust: „Vabastage kurjus! Õppige tegema head, otsima õiglust, aitama rõhujaid, viima orbudele õiglust, juhtima leske! » (Salmid 16-17). Nad pidid oma inimestevahelised suhted korda seadma. Nad pidid panema rassistlikud eelarvamused, klišeed sotsiaalsete klasside ja ebaausate majandustavade kohta.

5. See mõjutab kogu elu

Jumalateenistus peaks mõjutama seda, kuidas me üksteisega suhtleme iga seitsme päeva jooksul nädalas. Me näeme seda põhimõtet kogu Piiblis. Kuidas me peaksime kummardama? Prohvet Micah küsis selle küsimuse ja kirjutas ka vastuse:

Kuidas ma lähenen Issandale ja kummardan kõrge Jumala ees? Kas ma peaksin pöörduma tema poole põletusohvrite ja iga-aastaste vasikatega? Kas Issand palun palju tuhat jäära, lugematu arv õlivoolusid? Kas ma peaksin oma üleastumise eest andma oma esmasündinu, patu eest oma keha vilja? Inimesele, sulle on öeldud, mis on head ja mida Issand sinult nõuab, nimelt Jumala sõna pidamist ja armastuse praktiseerimist ning alandlikkust oma Jumala ees. (Miika 6,6: 8).

Prohvet Hosea rõhutas ka, et suhted on olulisemad kui kummardamise süsteem: "Ma naudin armastust ja mitte ohverdamist, Jumala tundmist ja mitte põletatud ohvrit" (Hosea 6,6). Meid ei kutsuta mitte ainult jumalat kiitma, vaid ka tegema häid tegusid (Efeslastele 2,10). Meie jumalateenistuse idee peab kaugenema muusikast, päevadest ja rituaalidest. Need üksikasjad pole nii olulised kui viis, kuidas me oma naabreid kohtleme. On silmakirjalik nimetada Jeesust meie Issandaks, kui me ei taotle ka Tema õigust, kaastunnet ja kaastunnet.

Jumalateenistus on palju enamat kui välistegevus - see hõlmab käitumise muutumist, mis omakorda tuleneb muutusest südame suhtumises, mida Püha Vaim meile toob. Selles muutuses on otsustav meie valmisolek veeta aega koos Jumalaga palves, õppimises ja muudes vaimsetes distsipliinides. See fundamentaalne muutus ei toimu maagiliselt - see on tingitud ajast, mille me kulutame koos Jumalaga.

Pauluse laiendatud jumalateenistus

Jumalateenistus hõlmab kogu meie elu. Me lugesime seda Pauluse kirjades. Ta kasutab termineid ohverdamine ja kummardamine (Jumalateenistus) järgmiselt: «Kutsun nüüd, kallid vennad, Jumala halastuse kaudu üles andma oma keha ohverdusena, mis on elus, püha ja Jumalale meelepärane. See on teie mõistlik jumalateenistus » (Roomlased 12,1). Kogu meie elu peaks olema kummardamine, mitte ainult paar tundi nädalas. Kui kogu meie elu on pühendatud jumalateenistustele, hõlmab see kindlasti iga nädal mõnda aega teiste kristlastega!

Paulus kasutab edasisi transkripte, et ohverdada ja kummardada Rooma 15,16is. Ta räägib armust, mille Jumal andis talle Kristuse Jeesuse teenijaks paganate seas, kes kuulutab Jumala evangeeliumi, et paganad saaksid Jumalale meeldiva ohvri, pühitsetud Püha Vaimu poolt. Evangeeliumi kuulutamine on jumalateenistuse ja kummardamise vorm.

Kuna me kõik oleme preestrid, on meil preestriline kohustus kuulutada nende eeliseid ja au, kes meid on kutsunud (1. Peetruse 2,9) - jumalateenistus, mida iga usklik saab teha või milles osaleda, aidates teistel evangeeliumi kuulutada. Kui Paulus tänas filipplasi rahalise toetuse eest, kasutas ta jumalateenistusi: "Ma sain Epaphrodituse kaudu kätte selle, mis teilt tuli: armas lõhn, meeldiv ohver, Jumalale meeldiv" (Filiplastele 4,18).

Rahaline abi teiste kristlaste toetamiseks võib olla kummardamise vorm. Jumalateenistust kirjeldatakse heebrealastele mõeldud kirjas kui midagi, mis väljendub sõnades ja tegudes: "Nüüd pakkugem Jumalale alati kiitust, see on huulte vili, mis tunnistab tema nime. Ärge unustage teha head ja jagada teistega; selliste ohverduste eest palun jumalat » (Heebrealastele 13,15: 6).

Meid kutsutakse Jumalat kummardama, tähistama ja kummardama. Meie rõõm on jagada, kuulutada oma kasu - head uudised sellest, mida Ta on teinud meie ja meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse kaudu.

Viis fakti jumalateenistuse kohta

  • Jumal tahab, et me teda kummardataksime, et temaga kohtuda kiituse ja tänuga.
  • Ainult Jumal on meie teenimise ja absoluutse ustavuse väärt.
  • Jumalateenistus peaks olema siiras, mitte tulemus.
  • Kui me kummardame ja armastame Jumalat, siis me teeme, nagu ta ütleb.
  • Jumalateenistus ei ole ainult üks kord nädalas - see hõlmab kõike, mida me teeme.

Mida mõelda

  • Millise Jumala atribuudi olete kõige tänulikum?
  • Mõned Vana Testamendi ohvrid olid täielikult põletatud - jättes midagi peale suitsu ja tuhka. Kas üks teie ohvritest oli võrreldav?
  • Vaatlejad rõõmustavad, kui nende meeskond vőidab värava või võidab mängu. Kas me reageerime Jumalale võrdse entusiasmiga?
  • Paljude inimeste jaoks ei ole Jumal igapäevaelus väga oluline. Mida inimesed selle asemel väärtustavad?
  • Miks hoolib Jumal sellest, kuidas me teisi inimesi koheldakse?

Joseph Tkach


pdfViis jumalateenistuse aluspõhimõtet