Viis jumalateenistuse aluspõhimõtet
Me ülistame Jumalat oma kummardamisega, sest vastame talle õigesti. Ta väärib kiitust mitte ainult oma jõu, vaid ka lahkuse eest. Jumal on armastus ja kõik, mida ta teeb, on armastus. See väärib kiitust. Me isegi kiidame inimese armastust! Kiidame inimesi, kes pühendavad oma elu teiste aitamisele. Teil pole olnud piisavalt jõudu, et ennast päästa, kuid kasutate seda teiste aitamiseks - see on kiiduväärt. Seevastu kritiseerime inimesi, kes on suutnud teisi aidata, kuid keelduvad seda tegemast. Lahkus väärib rohkem kiitust kui võimu. Jumalal on mõlemad, sest ta on lahke ja võimas.
Kiitmine süvendab armastuse sidet meie ja Jumala vahel. Jumala armastus meie vastu ei kao kunagi, kuid meie armastus tema vastu muutub sageli nõrgaks. Kiituseks lubasime tema armastust meie vastu resoneerida ja tegelikult süttida armastuse tule, mida Püha Vaim on meile investeerinud. Hea on meeles pidada ja korrata, kui imeline Jumal on, sest see tugevdab meid Kristuses ja suurendab meie soovi saada Tema sarnaseks Tema headuses, mis suurendab ka meie rõõmu.
Me oleme loodud kuulutama Jumala õnnistusi (1. Peter 2,9) teda kiita ja austada – ja mida rohkem me nõustume Jumala eesmärgiga oma elu jaoks, seda suurem on meie rõõm. Elu on täisväärtuslikum, kui teeme seda, milleks meid on pandud: austame Jumalat. Me ei tee seda mitte ainult jumalateenistustel, vaid ka oma eluviiside kaudu.
Kummardamise viis
Jumala teenimine on eluviis. Me toome oma keha ja vaimu ohvriteks (Rm 12,1-2). Me teenime Jumalat evangeeliumi kuulutamisel (Rm 15,16). Me teenime Jumalat, kui anname annetusi (Filiplased 4,18). Me teenime Jumalat, kui aitame teisi inimesi (Heebrealastele 13,16). Kinnitame, et ta väärib meie aega, tähelepanu ja lojaalsust. Kiidame tema au ja alandlikkust, et ta on saanud üheks meist meie pärast. Kiidame tema õigust ja halastust. Kiidame teda, et ta on selline, nagu ta on.
Sest me oleme valmis kuulutama oma au. On õige, et me kiidame seda, kes meid loonud, kes suri ja tõusis meile, et meid päästa ja anda igavene elu, kes nüüd töötab selleks, et aidata meil saada tema sarnaseks. Me võlgneme talle oma lojaalsust ja armastust.
Oleme loodud Jumalat kiitma ja jääme alatiseks. Apostel Johannes sai nägemuse meie tulevikust: "Ja iga loodu, kes on taevas ja maa peal ja maa all ja mere peal ja kõike, mis on neis, ma kuulsin ütlevat: "Sellele, kes istub troonil ja Tall olgu kiitus ja au ja au ja meelevald igavesti ja igavesti!” (Ilmutus 5,13). See on õige vastus: austus, kellele tuleb austust, au, kellele au kuulub, ja lojaalsus, kellele lojaalsust tuleb.
Viis põhiprintsiipi
Psalm 33,13 õhutab meid: „Rõõmustage Issandas, te õiged; kiidagu jumalakartlikud teda õigusega. Tänage Issandat kanneldega; laulge talle kiitust kümnekeelses psalteris! laula talle uus laul; mängige kaunilt keelpille rõõmsa helina saatel!” Pühakiri juhatab meid laulma ja rõõmust hõiskama, kasutama harfe, flööte, tamburine, tromboone ja taldrikuid – isegi tantsides Teda kummardama (Psalmid 149-150). Kujutis on ülevoolav, ohjeldamatult väljendatud pidurdamatu rõõm ja õnn.
Piibel näitab meile spontaanse jumalateenistuse näiteid. See sisaldab ka näiteid väga formaalsest kummardamisest, millel on väljakujunenud rutiinid, mida on järgitud sajandeid. Mõlemad jumalateenistuse vormid võivad olla nende põhjendused; keegi ei saa väita, et see on ainus autentne õigus kiita Jumalat. Allpool tahaksin visandada mõned põhipõhimõtted, mis on olulised jumalateenistuses.
1. Oleme kutsutud jumalateenistusele
Jumal tahab, et me teda kummardaksime. See on konstant, mida saame lugeda Piibli algusest lõpuni (1. Moose 4,4; John 4,23; Ilmutus 22,9). Jumala kummardamine on üks põhjusi, miks oleme kutsutud: kuulutama tema au [tema soosingut] (1. Peter 2,9). Jumala rahvas mitte ainult ei armasta Teda ja ei kuuletu Teda, vaid teeb ka jumalateenistusi. See ohverdab, laulab ülistuslaule, palvetab.
Näeme Piiblis väga erinevaid viise, kuidas jumalateenistus võib esineda. Paljud üksikasjad olid sätestatud Moosese seaduses. Teatud inimestele usaldati ettekirjutatud toimingute tegemine teatud aegadel ja kindlates kohtades. Seevastu näeme 1. Moosese raamat õpetas, et patriarhidel oli vähe reegleid, mida kummardades meeles pidada. Neil ei olnud määratud preesterlust, nad olid kohalikud ja neil oli vähe juhiseid selle kohta, mida ja millal ohverdada.
Uues Testamendis arutatakse ka vähe, kuidas ja millal jumalateenistus peaks toimuma. Kummardustegevus ei piirdu konkreetse grupi või asukohaga. Kristus on kaotanud Mosaici nõuded. Kõik usklikud on preestrid ja pakuvad end pidevalt elavateks ohvriteks.
2. Ainult Jumalat on lubatud kummardada
Kuigi jumalateenistuse vormid on väga erinevad, näeme lihtsat konstanti, mis läbib kogu pühakirja: ainult Jumalat võib kummardada. Jumalateenistus on vastuvõetav ainult siis, kui see on eksklusiivne. Jumal nõuab kogu meie armastust - kogu meie ustavust. Me ei saa teenida kahte jumala. Kuigi me võime teda erineval moel kummardada, põhineb meie ühtsus asjaolul, et ta on see, keda me kummardame.
Vana-Iisraelis kummardati Kaananlaste jumalus Baal sageli Jumalaga konkureerides. Jeesuse ajal oli see religioosne traditsioon, enesetäiendus ja silmakirjalikkus. Kõik meie ja Jumala vahel - kõik, mis hoiab meid kuuletumast talle - on valejumal, iidol. Mõne jaoks on see raha; teiste jaoks on see sugu. Mõnedel on suur uhkus või mure oma maine pärast teistega. Apostel Johannes on kirjeldanud mõnda tavalist valejumala ühes oma kirjas:
Ära armasta maailma! Ärge riputage oma südant selle külge, mis kuulub maailmale! Kui keegi armastab maailma, pole armastusel oma Isa vastu tema elus kohta. Sest miski, mis seda maailma iseloomustab, ei pärine Isalt. Olgu selleks siis iseka mehe ahnus, himura välimus või hooplemine õiguse ja omandiga – see kõik pärineb sellest maailmast. Ja maailm möödub oma soovidega; aga kes käitub nagu Jumal tahab, see elab igavesti. (1. Johannes 2,15-17 Uus Genfi tõlge).
Ei ole oluline, milline on meie nõrkus, peame risti lööma, tapma, eemaldama kõik valed jumalad. Kui midagi takistab meid kuuletumast Jumalale, peame sellest lahti saada. Jumal tahab, et inimesed, kes kummardavad ainult teda, kes on tema elu keskmeks.
3. siirus
Piibli kolmanda kummardamise konstant ütleb meile, et meie kummardamine peab olema siiras. Ei ole mingit väärtust seda teha ainult vormi huvides, laules õigeid laule, kogudes meid õigetel päevadel ja hääldades õigeid sõnu, kuid mitte armastades Jumalat südamest. Jeesus kritiseeris neid, kes austasid Jumalat oma huuledega, kuid kelle kummardamine oli asjata, sest nende südamed olid Jumalast kaugel. Nende traditsioonid, mis olid algselt loodud armastuse ja kummardamise väljendamiseks, osutusid tõelise armastuse ja kummardamise takistusteks.
Jeesus rõhutab ka siiruse vajadust, kui ta ütleb, et Jumalat tuleb kummardada vaimus ja tões (Joh. 4,24). Kui me väidame, et armastame Jumalat, kuid lükkame tagasi tema käsud, oleme silmakirjatsejad. Kui hindame oma vabadust tema autoriteedist kõrgemaks, ei saa me teda tõeliselt kummardada. Me ei saa võtta tema lepingut suhu ega visata tema sõnu selja taha (Psalm 50,16:17). Me ei saa kutsuda teda Issandaks ega ignoreerida tema juhiseid.
4. kuulekus
Kogu Piiblis on selge, et tõeline kummardamine ja kuulekus käivad koos. See kehtib eriti Jumala Sõna kohta, mis puudutab seda, kuidas me üksteist kohtleme. Me ei saa austada Jumalat, kui põlgame tema lapsi. "Kui keegi ütleb: "Ma armastan Jumalat" ja vihkab oma venda, on ta valetaja. Sest kes ei armasta oma venda, keda ta näeb, ei saa armastada Jumalat, keda ta ei näe."1. Johannes 4,20-21). Jesaja kirjeldab sarnast olukorda terava kriitikaga inimeste suhtes, kes järgivad jumalateenistuse rituaale ja praktiseerivad sotsiaalset ebaõiglust:
Ärge tehke enam selliseid mõttetuid einepakkumisi! Ma vihkan viirukit! Noorkuud ja hingamispäevad, kui te kokku tulete, ei meeldi mulle ülekohus ja pidulikud koosolekud! Minu hing on teie noorte kuude ja iga-aastaste pühade vaenlane; nad on mulle koormaks, ma olen väsinud nende kandmisest. Ja isegi kui sa oma käed sirutad, peidan ma oma silmad sinu eest; ja isegi kui sa palju palvetad, ei kuula ma sind ikkagi (Jesaja 1,11-15).
Niipalju kui saame öelda, polnud inimeste poolt peetud päevadel, viirukitüübil ega loomadel, keda nad ohverdasid, midagi valesti. Ülejäänud aja oli probleem nende eluviisis. "Teie käed on verd täis!" ütles ta (salm 15) – ja probleem ei olnud ainult tegelikes mõrvarites.
Ta nõudis terviklikku lahendust: „Laske kurjus lahti! Õppige tegema head, otsima õigust, aitama rõhutuid, taastage õiglus orbudele, korraldage lesknaiste õigust” (salmid 16-17). Nad pidid oma inimestevahelised suhted korda seadma. Nad pidid loobuma rassilistest eelarvamustest, sotsiaalse klassi stereotüüpidest ja ebaausatest majandustavadest.
5. See mõjutab kogu elu
Jumalateenistus peaks mõjutama seda, kuidas me üksteisega suhtleme iga seitsme päeva jooksul nädalas. Me näeme seda põhimõtet kogu Piiblis. Kuidas me peaksime kummardama? Prohvet Micah küsis selle küsimuse ja kirjutas ka vastuse:
Kuidas peaksin lähenema Issandale, kummardama kõrge Jumala ees? Kas ma peaksin talle lähenema põletusohvrite ja üheaastaste vasikatega? Kas Issand tunneb rõõmu paljudest tuhandetest jääradest, lugematutest õlijõgedest? Kas ma peaksin andma oma esmasündinu oma üleastumise eest, oma ihu vilja oma patu eest? Sulle, mees, on räägitud, mis on hea ja mida Issand sinult palub, nimelt pidada Jumala sõna ja teha armastust ning olla alandlik oma Jumala ees (Miika 6,6-8.).
Ka prohvet Hoosea rõhutas, et suhted on tähtsamad kui jumalateenistuse süstemaatika: "Mul on hea meel armastusest ja mitte ohvrist, Jumala tundmisest ja mitte põletusohvrist" (Hoosea 6,6). Meid ei ole kutsutud mitte ainult Jumalat kiitma, vaid ka tegema häid tegusid (Efeslastele 2,10). Meie ettekujutus jumalateenistusest peab ulatuma muusikast, päevadest ja rituaalidest palju kaugemale. Need detailid ei ole nii olulised kui see, kuidas me oma lähedasi kohtleme. On silmakirjalik kutsuda Jeesust meie Issandaks, kui me ei otsi Tema õigust, halastust ja kaastunnet.
Jumalateenistus on palju enamat kui välistegevus - see hõlmab käitumise muutumist, mis omakorda tuleneb muutusest südame suhtumises, mida Püha Vaim meile toob. Selles muutuses on otsustav meie valmisolek veeta aega koos Jumalaga palves, õppimises ja muudes vaimsetes distsipliinides. See fundamentaalne muutus ei toimu maagiliselt - see on tingitud ajast, mille me kulutame koos Jumalaga.
Pauluse laiendatud jumalateenistus
Jumalateenistus hõlmab kogu meie elu. Me loeme seda Pauluse kirjadest. Ta kasutab mõisteid ohverdamine ja kummardamine (kummardamine) järgmiselt: „Seepärast palun ma teid, vennad, Jumala halastuse läbi, et te tooksite oma kehad elavaks, pühaks ja Jumalale meelepäraseks ohvriks. See on teie mõistlik kummardamine" (Roomlastele 1Kr2,1). Me tahame, et kogu meie elu oleks jumalateenistus, mitte ainult paar tundi nädalas. Kui kogu meie elu pühendame jumalateenistusele, sisaldab see kindlasti aega koos teiste kristlastega iga nädal!
Paulus kasutab Roomlastele 1. peatükis ohverdamise ja kummardamise kohta muid parafraase5,16. Ta räägib armust, mille Jumal talle andis olla Kristuse Jeesuse sulane paganate seas, kes juhib preesterlikult Jumala evangeeliumi, et paganad võiksid saada Jumalale meelepäraseks ohvriks, mida pühitseb Püha Vaim. Evangeeliumi kuulutamine on jumalateenistuse ja jumalateenistuse vorm.
Kuna me kõik oleme preestrid, on meie preesterlik kohus kuulutada nende hüvesid ja au, kes meid on kutsunud (1. Peter 2,9) – jumalateenistus, mida iga usklik võib teha või millest osa võtta, aidates teistel evangeeliumi kuulutada. Kui Paulus tänas filiplasi rahalise toetuse toomise eest, kasutas ta jumalateenistuse termineid: "Ma sain Epaphrodituse kaudu selle, mis teilt tuli, magusa lõhna, meeldiva ohvri, mis on Jumalale meelepärane" (Filiplastele 4,18).
Rahaline abi teiste kristlaste toetamiseks võib olla jumalateenistuse vorm. Kummardamist kirjeldatakse Heebrea kirjas sõnades ja tegudes väljenduvana: „Toogem siis tema kaudu alati Jumalale kiitusohvrit, mis on tema nime tunnistavate huulte vili. Ärge unustage head teha ja teistega jagada; sest sellised ohvrid meeldivad Jumalale” (Heebrealastele 1. Kor3,15-6.).
Meid kutsutakse Jumalat kummardama, tähistama ja kummardama. Meie rõõm on jagada, kuulutada oma kasu - head uudised sellest, mida Ta on teinud meie ja meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse kaudu.
Viis fakti jumalateenistuse kohta
- Jumal tahab, et me teda kummardataksime, et temaga kohtuda kiituse ja tänuga.
- Ainult Jumal on meie teenimise ja absoluutse ustavuse väärt.
- Jumalateenistus peaks olema siiras, mitte tulemus.
- Kui me kummardame ja armastame Jumalat, siis me teeme, nagu ta ütleb.
- Jumalateenistus ei ole ainult üks kord nädalas - see hõlmab kõike, mida me teeme.
Mida mõelda
- Millise Jumala atribuudi olete kõige tänulikum?
- Mõned Vana Testamendi ohvrid olid täielikult põletatud - jättes midagi peale suitsu ja tuhka. Kas üks teie ohvritest oli võrreldav?
- Vaatlejad rõõmustavad, kui nende meeskond vőidab värava või võidab mängu. Kas me reageerime Jumalale võrdse entusiasmiga?
- Paljude inimeste jaoks ei ole Jumal igapäevaelus väga oluline. Mida inimesed selle asemel väärtustavad?
- Miks hoolib Jumal sellest, kuidas me teisi inimesi koheldakse?
Joseph Tkach