Jumalateenistus või ebajumalateenistus

Mõnede inimeste jaoks tundub maailmavaate arutelu olevat akadeemilisem ja abstraktsem - kaugel igapäevaelust. Kuid nende jaoks, kes tahavad elada elu, mis on Püha Vaimu kaudu Kristuses muutunud, on vähesed asjad olulisemad ja omavad sügavamat mõju reaalsele elule. Meie maailmavaade määrab, kuidas me vaatame igasuguseid küsimusi - Jumalat, poliitikat, tõde, haridust, aborti, abielu, keskkonda, kultuuri, sugu, majandust, mida tähendab olla inimene, universumi päritolu - lihtsalt mõne nime nimetamine.

NT Wright kommenteerib oma raamatus The New Testament and the People of God: "Maailmavaated on inimeksistentsi sisu, lääts, mille kaudu maailma nähakse, plaan, nagu teie sees nähakse, peaks elama ja ennekõike need ankurdavad identiteedi- ja kodutunnet, mis võimaldavad inimestel olla need, kes nad on. Maailmavaadete eiramine, olgu siis enda või mõne teise uuritava kultuuri oma, muutuks üheks erakordseks pinnapealsuseks "(lk 124).

Meie maailmavaate orientatsioon

Kui meie maailmavaade ja seeläbi meie ühendatud identiteeditunne on rohkem maailmale orienteeritud kui Kristlik-keskne, viib see kuidagi meid Kristuse mõtteviisist eemale. Sel põhjusel on oluline, et me tunneksime ja käsitleme kõiki meie maailmavaate aspekte, mis ei allu Kristuse valitsemisele.

Oma maailmapilti järjest enam Kristusega vastavusse viia on väljakutse, sest selleks ajaks, kui olime valmis Jumalat tõsiselt võtma, oli meil tavaliselt juba täielikult välja kujunenud maailmavaade – kujunes välja nii osmoos (mõjutus) kui ka tahtlik mõtlemine. . Maailmavaate kujunemine on sarnane sellele, kuidas laps oma keelt õpib. See on nii lapse ja vanemate ametlik, tahtlik tegevus kui ka protsess, millel on oma elu eesmärk. Suur osa sellest juhtub lihtsalt teatud väärtuste ja eeldustega, mis meile õiged tunduvad, kuna need saavad aluseks, mille põhjal me (nii teadlikult kui alateadlikult) hindame meie sees ja ümber toimuvat. See on teadvuseta reaktsioon, mis sageli muutub meie kui Jeesuse järgijate kasvamise ja tunnistuse kõige raskemaks takistuseks.

Meie suhe inimkultuuriga

Pühakiri hoiatab meid, et kõik inimkultuurid ei ole mingil määral kooskõlas Jumala kuningriigi väärtuste ja teedega. Kristlastena oleme kutsutud Jumala kuningriigi saadikutena sellised väärtused ja eluviisid hülgama. Pühakiri kasutab Jumalale vaenulike kultuuride kirjeldamiseks sageli sõna Babülon, nimetades neid „kõigi jäleduste emaks maa peal“. (Offb 17,5)...ja kutsub meid üles hülgama kõik jumalakartmatud väärtused ja käitumisviisid meid ümbritsevas kultuuris (maailmas). Mõelgem, mida apostel Paulus selle kohta kirjutas: „Ärge muganduge selle maailma mudeliga, vaid muutuge oma meele uuendamise teel, et te suudaksite läbi katsuda ja hinnata, mis on Jumala tahtmine – tema hea, meelepärane ja täiuslik tahtmine.“ (Röm 12,2).

Hoiduge neist, kes tahavad teid meelitada tühja, petliku filosoofiaga, millel on puhtalt inimlikku päritolu vaated, kus kõik keerleb selle maailma põhimõtete, mitte Kristuse ümber. (Kol 2,8).

Meie kutse kui Jeesuse järgijate jaoks on oluline elada kultuurivastasel viisil, mitte meie ümbritseva kultuuri patuste omadustega. On öeldud, et Jeesus elas juudi kultuuris ühel jalal ja oli juurdunud kindlalt Jumala ja teiste jalgade väärtustest. Ta lükkas kultuuri sageli tagasi, et mitte lüüa ideoloogiad ja tavad, mis olid Jumala solvamine. Kuid Jeesus ei lükanud rahva selles kultuuris tagasi. Selle asemel armastas ta teda ja oli kaastundlik nende vastu. Rõhutades samal ajal kultuuri aspekte, mis olid vastuolus Jumala teedega, rõhutas ta ka aspekte, mis olid head - tegelikult on kõik kultuurid mõlema segu.

Meid kutsutakse järgima Jeesuse eeskuju. Meie ülestõusnud ja ülestõusnud Issand ootab, et me allutaksime vabatahtlikult Tema Sõna ja Vaimu juhtimisele, nii et me kui Tema armastuse Kuningriigi ustavate suursaadikutena paistaksime oma au valgust sageli pimedas maailmas.

Hoiduge ebajumalateenistuse eest

Et elada maailma suursaadikutena oma erinevate kultuuridega, järgime Jeesuse eeskuju. Oleme pidevalt teadlikud inimkultuuri sügavamast patust - sellest, mis kujutab probleemi ilmaliku maailmavaate probleemi taga. See probleem, see patt on ebajumalateenistus. On kurb reaalsus, et ebajumala jumalateenistus on levinud meie kaasaegses, isekeskse Lääne kultuuris. Selle reaalsuse nägemiseks peame hoiatavaid silmi nii meie ümbruses olevas maailmas kui ka oma maailmavaates. Selle nägemine on väljakutse, sest ebajumalateenistust ei ole alati lihtne avastada.

Ebajumalateenistus on midagi muud kui Jumalat. See tähendab armastust, usaldust ja teenimist midagi või kedagi rohkem kui Jumalat. Pühakirjades leiame Jumalat ja hirmuäratavaid liidreid, kes aitavad inimestel ebajumalateenistuse ära tunda ja seejärel loobuda. Näiteks algavad kümme käsku ebajumalateenistuse keeluga. Kohtunike raamat ja prohvetite raamatud annavad teada, kuidas sotsiaalsed, poliitilised ja majanduslikud probleemid tulenevad inimestest, kes usaldavad kedagi või midagi muud kui tõeline Jumal.

Suurim patt pärast kõiki teisi patte on ebajumalakummardamine – Jumala armastamata jätmine, kuuletumata jätmine ja teenimata jätmine. Nagu apostel Paulus märkis, on tagajärjed laastavad: „Sest kuigi nad tundsid Jumalat, ei ole nad teda austanud ega tänanud, vaid on tühjade vaidluste läbi neelanud ja nende südamed on pimenenud mõistuse puudumise tõttu. Nad on seadnud endale kujusid surematu Jumala au asemel... Seepärast on Jumal andnud nad nende südamete himude ja hooruse meelevalda, nii et nad on oma ihud üksteisele alandanud“ (Röm 1,21;23;24). Paulus näitab, et soovimatus Jumalat tõelise Jumalana aktsepteerida viib ebamoraalsuseni, meele rikutuseni ja südame pimeduseni.

Igaüks, kes on huvitatud oma maailmavaate ümberorienteerimisest, teeks hästi, kui tegeleks intensiivselt Römer 1,16-32 ...et käsitleda probleemi, mille puhul apostel Paulus teeb selgeks, et ebajumalakummardamisele (probleemi taga peituvale probleemile) tuleb vastu astuda, kui tahame järjepidevalt head vilja kanda (teha tarku otsuseid ja käituda moraalselt laitmatult). Paulus jääb selles küsimuses kogu oma teenistusaja jooksul järjepidevaks (vt näiteks 1 Kor 10,14kus Paulus manitseb kristlasi ebajumalakummardamise eest põgenema).

Meie liikmete koolitamine

Arvestades asjaolu, et ebajumalateenistus areneb kaasaegsetes Lääne kultuurides, on oluline, et aitaksime oma liikmetel mõista ohtu, millega nad kokku puutuvad. Me peaksime peegeldama seda arusaama ebakindlast põlvkonnast, mis käsitleb ebajumalateenistust ainult füüsiliste objektide kummardamise küsimuses. Ebajumalateenistus on palju enamat!

Siiski on oluline märkida, et meie kui Kiriku juhtide kutsumus ei ole pidevalt juhtida inimesi nende käitumises ja mõtlemises ebajumalakummardamise olemusele. Teie kohustus on see ise välja selgitada. Selle asemel kutsutakse meid "nende rõõmu aitajatena" aitama neil ära tunda hoiakuid ja käitumist, mis on ebajumalakummardamise sümptomiks. Peame neid teadvustama ebajumalakummardamise ohtudest ja andma neile piibellikud kriteeriumid, et nad saaksid uurida eeldusi ja väärtusi, mis moodustavad nende maailmavaate, et näha, kas need on kooskõlas kristliku usuga, mida nad tunnistavad.

Paulus andis sellist tüüpi juhiseid oma kirjas Kolossa kogudusele. Ta kirjutas ebajumalakummardamise ja ahnuse seosest. (Kol 3,5)Kui me midagi nii väga tahame, et seda ihaldame, on see meie südamed vallutanud – sellest on saanud iidol, mida püüame jäljendada, jättes end seeläbi ilma sellest, mis õigusega kuulub Jumalale. Meie ohjeldamatu materialismi ja tarbimisühiskonna ajastul vajame me kõik abi, et võidelda ahnusega, mis viib ebajumalakummardamiseni. Kogu reklaamimaailm on loodud selleks, et sisendada meisse rahulolematust eluga, kuni oleme toote ostnud või reklaamitud elustiili omaks võtnud. See on justkui keegi oleks otsustanud luua kultuuri, mis õõnestab seda, mida Paulus Timoteosele ütles:

„Aga jumalakartus on suur tuluallikas sellele, kes on iseendaga rahul. Sest me ei ole maailma midagi toonud, seepärast me ei võta ka siit midagi ära. Aga kui meil on toit ja riided, siis oleme sellega rahul. Sest kes tahavad rikkaks saada, langevad kiusatusse ja lõksu ning paljudesse rumalatesse ja kahjulikesse himudesse, mis suruvad inimesed alla hävingusse ja hukatusse. Sest rahaarmastus on kõigi kurjade asjade juur. Mõned inimesed, kes ihkavad raha, on usust ära eksinud ja on endale palju valu valmistanud.“ (1. Tim 6,6-10).

Osa meie kutsumisest kirikujuhina on aidata meie liikmetel mõista, kuidas kultuur meie südame poole pöördub. See loob mitte ainult tugevaid soove, vaid ka õigust tunda ja isegi ideed, et me ei ole väärtuslik inimene, kui me reklaamitud toote või reklaamitud eluviisi tagasi lükame. Selle haridusliku ülesande eriline asi on see, et enamik asju, mida me räägime, on head. Samas on hea, et oleks parem kodu ja parem töö. Ent kui nad muutuvad asjadeks, mis määravad kindlaks meie identiteedi, tähenduse, ohutuse ja / või väärikuse, oleme andnud oma elusesse ebajumala. On oluline, et aitaksime oma liikmetel mõista, millal nende suhe hea põhjusega on muutunud ebajumalateenistuseks.

Ebajumalakummardamise kui probleemi taga oleva probleemi selgeks tegemine aitab inimestel kehtestada oma elus juhtnöörid, et teada saada, millal nad võtavad head asja ja muudavad selle ebajumalaks – millekski, mille poole vaadata rahu, rõõmu, isikliku tähenduse ja turvalisuse mõttes. Need on asjad, mida saab tõeliselt pakkuda ainult Jumal. Head asjad, mida inimesed saavad "ülimateks asjadeks" muuta, on suhted, raha, kuulsus, ideoloogiad, patriotism ja isegi isiklik vagadus. Piibel on täis lugusid inimestest, kes seda teevad.

Ebajumalateenistus teadmiste vanuses

Me elame ajal, mida ajaloolased nimetavad teadmiste ajastuks (erinevalt varasemast tööstusajastust). Tänapäeval on ebajumalakummardamine seotud vähem füüsiliste objektide, vaid rohkem ideede ja teadmiste kummardamisega. Teadmiste vormid, mis püüavad meie südant kõige agressiivsemalt võita, on ideoloogiad – majandusmudelid, psühholoogilised teooriad, poliitilised filosoofiad jne. Kiriku juhtidena jätame me Jumala rahva haavatavaks, kui me ei aita neil arendada võimet olla ise otsustada, millal hea idee või filosoofia muutub nende südames ja meeltes iidoliks.

Me saame neid aidata, koolitades neid oma sügavamaid väärtusi ja eeldusi - nende maailmavaadet. Me võime neile õpetada, kuidas palves ära tunda, miks nad nii tugevalt midagi uudistes või sotsiaalmeedias reageerivad. Me saame aidata neil esitada selliseid küsimusi: Miks ma nii vihane sain? Miks ma tunnen seda tugevana? Mis väärtus see on ja millal ja kuidas see minu jaoks väärtuseks sai? Kas mu reaktsioon annab Jumalale au ja kas see väljendab Jeesuse armastust ja kaastunnet rahva vastu?

Pange tähele ka seda, et me oleme ise teadlikud oma südames ja meeles olevatest "pühadest lehmadest" - ideedest, hoiakutest ja asjadest, mida me ei taha, et Jumal puudutaks, asju, mis on "tabu". Koguduse juhtidena palume Jumalal meie enda maailmavaadet ümber kujundada, et see, mida me ütleme ja teeme, kannaks vilja Jumala riigis.

järeldus

Paljud meie ebaõnnestumised kristlastena põhinevad meie isikliku maailmavaate sageli tundmatu mõjul. Üks kahjulikumaid mõjusid on meie kristliku tunnistaja vähenenud kvaliteet vigastatud maailmas. Liiga tihti käsitleme kiireloomulisi küsimusi viisil, mis peegeldab meid ümbritseva ilmaliku kultuuri partisanlikke vaateid. Selle tulemusena jäävad paljud meist oma kultuuri probleemide lahendamiseks tagasi, muutes meie liikmed haavatavaks. Me võlgneme seda Kristusele, et aidata oma rahvalt ära tunda, kuidas nende maailmavaade võib olla viljakaks aluseks ideedele ja käitumisele, mis rikuvad Kristust. Me peame aitama oma liikmetel hinnata oma südame suhtumist Kristuse käsu valguses armastama Jumalat ennekõike. See tähendab, et nad õpivad tundma kõiki ebajumalaid manuseid ja neid vältima.

Charles Fleming