Jumalateenistus või ebajumalateenistus

525i jumalateenistus Mõnede inimeste jaoks tundub maailmavaate arutelu olevat akadeemilisem ja abstraktsem - kaugel igapäevaelust. Kuid nende jaoks, kes tahavad elada elu, mis on Püha Vaimu kaudu Kristuses muutunud, on vähesed asjad olulisemad ja omavad sügavamat mõju reaalsele elule. Meie maailmavaade määrab, kuidas me vaatame igasuguseid küsimusi - Jumalat, poliitikat, tõde, haridust, aborti, abielu, keskkonda, kultuuri, sugu, majandust, mida tähendab olla inimene, universumi päritolu - lihtsalt mõne nime nimetamine.

NT Wright kommenteerib oma raamatus „Uus testament ja Jumala rahvas“: „Maailmavaated on inimeksistentsi sisu, lääts, mille kaudu maailma nähakse, plaan, nagu võib näha peaksite elama ja ennekõike kinnistavad nad identiteedi ja kodutunde, mis võimaldab inimestel olla sellised, nagu nad on. Maailmavaadete ignoreerimine, kas enda või mõne muu uuritava kultuuri maailmavaade, muutuks selliseks erakordne pealiskaudsus " (Lk 124).

Meie maailmavaate orientatsioon

Kui meie maailmavaade ja seeläbi meie ühendatud identiteeditunne on rohkem maailmale orienteeritud kui Kristlik-keskne, viib see kuidagi meid Kristuse mõtteviisist eemale. Sel põhjusel on oluline, et me tunneksime ja käsitleme kõiki meie maailmavaate aspekte, mis ei allu Kristuse valitsemisele.

Meie maailmapildi üha enam Kristusele vastavusse viimine on väljakutse, sest kui olime valmis jumalat tõsiselt võtma, oli meil tavaliselt juba täielikult välja kujunenud maailmavaade - selline, mis oli ühtaegu osmootne (Mõjutamine) kui ka tahtlik mõtlemine. Maailmapildi kujunemine sarnaneb sellega, kuidas laps oma keelt õpib. See on nii lapse ja vanemate formaalne, tahtlik tegevus kui ka protsess, millel on elus väga eriline eesmärk. Suur osa juhtub lihtsalt teatud väärtuste ja eeldustega, mis tunnevad end meile õigustatuna, sest neist saavad vundament, millest me teeme hinda (teadlikult ja alateadlikult) seda, mis toimub meie sees ja ümber. See on alateadlik reaktsioon, mis sageli muutub kõige raskemaks takistuseks meie kasvule ja tunnistusele Jeesuse järgijatena.

Meie suhe inimkultuuriga

Pühakiri hoiatab meid, et kõik inimkultuurid on teataval määral jumalariigi väärtuste ja viisidega kooskõlas. Kristlastena kutsutakse meid Jumala kuningriigi saadikutena tagasi lükkama sellised väärtused ja eluviisid. Pühakiri kasutab Jumala jaoks vaenulike kultuuride kirjeldamiseks sageli sõna Babüloonia ja nimetab neid "kõigi maa peal olevate jõleduste emaks". (Ilmutus 17,5 Uue Genfi tõlge) ja julgustab meid võtma omaks jumalakartmatuid väärtusi ja käitumist ümbritsevas kultuuris Tagasilükkamiseks (maailm). Pange tähele, mida apostel Paulus selle kohta kirjutas: "Ärge järgige enam selle maailma norme, vaid õppige uutmoodi mõtlema, et teid saaks muuta ja hinnata, kas midagi on Jumala tahe - kas see on hea kas jumal naudib seda ja kas see on täiuslik " (Roomlastele 12,2 Uue Genfi tõlge).

Hoiduge nendest, kes tahavad teid lõksu lüüa tühja, petliku filosoofia abil, pidades silmas puhtalt inimpäritolu vaateid, mis puudutavad kõike seda maailma valitsevaid põhimõtteid, mitte Kristust (Koloslastele 2,8 Uus Genfi tõlge).

Meie kutse kui Jeesuse järgijate jaoks on oluline elada kultuurivastasel viisil, mitte meie ümbritseva kultuuri patuste omadustega. On öeldud, et Jeesus elas juudi kultuuris ühel jalal ja oli juurdunud kindlalt Jumala ja teiste jalgade väärtustest. Ta lükkas kultuuri sageli tagasi, et mitte lüüa ideoloogiad ja tavad, mis olid Jumala solvamine. Kuid Jeesus ei lükanud rahva selles kultuuris tagasi. Selle asemel armastas ta teda ja oli kaastundlik nende vastu. Rõhutades samal ajal kultuuri aspekte, mis olid vastuolus Jumala teedega, rõhutas ta ka aspekte, mis olid head - tegelikult on kõik kultuurid mõlema segu.

Meid kutsutakse järgima Jeesuse eeskuju. Meie ülestõusnud ja ülestõusnud Issand ootab, et me allutaksime vabatahtlikult Tema Sõna ja Vaimu juhtimisele, nii et me kui Tema armastuse Kuningriigi ustavate suursaadikutena paistaksime oma au valgust sageli pimedas maailmas.

Hoiduge ebajumalateenistuse eest

Et elada maailma suursaadikutena oma erinevate kultuuridega, järgime Jeesuse eeskuju. Oleme pidevalt teadlikud inimkultuuri sügavamast patust - sellest, mis kujutab probleemi ilmaliku maailmavaate probleemi taga. See probleem, see patt on ebajumalateenistus. On kurb reaalsus, et ebajumala jumalateenistus on levinud meie kaasaegses, isekeskse Lääne kultuuris. Selle reaalsuse nägemiseks peame hoiatavaid silmi nii meie ümbruses olevas maailmas kui ka oma maailmavaates. Selle nägemine on väljakutse, sest ebajumalateenistust ei ole alati lihtne avastada.

Ebajumalateenistus on midagi muud kui Jumalat. See tähendab armastust, usaldust ja teenimist midagi või kedagi rohkem kui Jumalat. Pühakirjades leiame Jumalat ja hirmuäratavaid liidreid, kes aitavad inimestel ebajumalateenistuse ära tunda ja seejärel loobuda. Näiteks algavad kümme käsku ebajumalateenistuse keeluga. Kohtunike raamat ja prohvetite raamatud annavad teada, kuidas sotsiaalsed, poliitilised ja majanduslikud probleemid tulenevad inimestest, kes usaldavad kedagi või midagi muud kui tõeline Jumal.

Kõigi teiste pattude taga peituv suur patt on ebajumalateenistus - hoidumine Jumala armastamisest, talle kuuletumisest ja tema teenimisest. Nagu väitis apostel Paulus, on tulemused laastavad: "Vaatamata sellele, mida nad teadsid Jumalast, ei andnud nad talle au, mida ta oli ära teeninud, ja jäid talle võlgu. Nad kaotasid end mõttetu mõtte ja südamega. kellel puudus igasugune arusaam, see muutus pimedaks. Hävimatu Jumala au asemel panid nad pilte ... Seetõttu jättis Jumal nad oma südamesoovidesse ja hülgas nad amoraalsusele, nii et nad halvustasid vastastikku oma keha " (Roomlastele 1,21:23; 24; Uue Genfi tõlge). Paulus näitab, et soovimatus aktsepteerida Jumalat tõelise jumalana toob kaasa ebamoraalsuse, vaimu riknemise ja südame tumenemise.

Kõigil, kes on huvitatud oma maailmapildi ümbermõtestamisest, oleks hea uurida Roomlastele 1,16: 32, kus apostel Paulus teeb selgeks, et see on ebajumalateenistuse vastu (probleemi taga olev probleem) tuleb lahendada, kui tahame jätkuvalt head vilja toota (teha tarku otsuseid ja käituda moraalselt laitmatult). Paul on selles ametis kogu oma ametiaja jooksul järjekindel (Vt nt 1Kr 10,14, kus Paulus manitseb kristlasi ebajumalateenistuse eest põgenema).

Meie liikmete koolitamine

Arvestades asjaolu, et ebajumalateenistus areneb kaasaegsetes Lääne kultuurides, on oluline, et aitaksime oma liikmetel mõista ohtu, millega nad kokku puutuvad. Me peaksime peegeldama seda arusaama ebakindlast põlvkonnast, mis käsitleb ebajumalateenistust ainult füüsiliste objektide kummardamise küsimuses. Ebajumalateenistus on palju enamat!

Siiski tuleb märkida, et meie kui kirikujuhtide kutsumus ei ole inimestele pidevalt meelde tuletada, mis on nende käitumises ja mõtlemises ebajumalateenistus. Teie enda vastutus on enda jaoks teada saada. Selle asemel kutsutakse meid "nende rõõmu abistajateks", et aidata neil ära tunda ebajumalate suhete sümptomitele vastavat hoiakut ja käitumist. Peame nad teadvustama ebajumalateenistuse ohtusid ja andma neile piiblikriteeriumid, et nad saaksid üle vaadata nende maailmapilti kuuluvad eeldused ja väärtused, et teha kindlaks, kas need on kooskõlas kristliku usuga, mida nad tunnistavad.

Paulus andis sedalaadi juhiseid oma kirjas Kolossä kirikule. Ta kirjutas ebajumalateenistuse ja ahnuse seosest (Koloslastele 3,5 Uus Genfi tõlge). Kui me tahame midagi nii palju omada, kui me seda soovime, on see vallutanud meie südame - sellest on saanud ebajumal, keda jäljendame, omastades sellega seda, mida Jumal väärib. Valitseva materialismi ja tarbimise ajal vajame me kõik abi ebajumalakummardamiseni viiva ahnuse vastu võitlemisel. Kogu reklaamimaailm on loodud selleks, et sisendada meile rahulolematust eluga, kuni me toote ostame või reklaamitud elustiiliga tutvuma peame. Justkui oleks keegi otsustanud luua kultuuri, mis peaks õõnestama seda, mida Paul Timothy ütles:

"Kuid vagadusest saab kasu suur osa neist, kellega saab rahule jääda. Kuna me pole midagi maailma toonud; sellepärast ei vii me midagi välja. Aga kui meil on toitu ja riideid, tahame sellega rahule jääda. tahavad rikkaks saada, sattuda kiusatustesse ja takerdumistesse ning paljudesse rumalatesse ja kahjulikesse soovidesse, mis lasevad inimestel uppuda rikkuda ja neetud olla, sest raha ahnus on kogu kurjuse juur; pärast seda on keegi himustatud ja nad on usust eemaldunud ning ennast ära teinud palju valu " (1. Timoteosele 6,6: 10).

Osa meie kutsumisest kirikujuhina on aidata meie liikmetel mõista, kuidas kultuur meie südame poole pöördub. See loob mitte ainult tugevaid soove, vaid ka õigust tunda ja isegi ideed, et me ei ole väärtuslik inimene, kui me reklaamitud toote või reklaamitud eluviisi tagasi lükame. Selle haridusliku ülesande eriline asi on see, et enamik asju, mida me räägime, on head. Samas on hea, et oleks parem kodu ja parem töö. Ent kui nad muutuvad asjadeks, mis määravad kindlaks meie identiteedi, tähenduse, ohutuse ja / või väärikuse, oleme andnud oma elusesse ebajumala. On oluline, et aitaksime oma liikmetel mõista, millal nende suhe hea põhjusega on muutunud ebajumalateenistuseks.

Ebajumalateenistuse tuvastamine kui probleemi taga olev probleem aitab inimestel oma elus suuniseid kehtestada, et teada saada, millal head asja teha ja neist iidoliks muuta - midagi, millega nad seostuvad rahu, rõõmu, jätke isiklik tähendus ja turvalisus. Need on asjad, mida ainult Jumal saab tõesti pakkuda. Heade asjade hulka, mis võivad muuta inimesed "ülimateks asjadeks", on suhted, raha, kuulsus, ideoloogiad, patriotism ja isegi isiklik vagadus. Piibel on täis lugusid inimestest, kes seda teevad.

Ebajumalateenistus teadmiste vanuses

Me elame selles, mida ajaloolased nimetavad teadmiste ajastuks (erinevalt varasemast tööstusajastust). Meie ajal on ebajumalateenistus vähem seotud füüsiliste objektide kummardamise kui ideede ja teadmiste kummardamisega. Teadmisvormid, mis kõige agressiivsemalt üritavad meie südameid võita, on ideoloogiad - majandusmudelid, psühholoogilised teooriad, poliitilised filosoofiad jne. Kirikujuhtidena jätame Jumala inimesed haavatavaks, kui me ei aita neil arendada enesevõimet. otsusta, millal hea idee või filosoofia nende südames ja mõtetes ebajumalaks saab.

Me saame neid aidata, koolitades neid oma sügavamaid väärtusi ja eeldusi - nende maailmavaadet. Me võime neile õpetada, kuidas palves ära tunda, miks nad nii tugevalt midagi uudistes või sotsiaalmeedias reageerivad. Me saame aidata neil esitada selliseid küsimusi: Miks ma nii vihane sain? Miks ma tunnen seda tugevana? Mis väärtus see on ja millal ja kuidas see minu jaoks väärtuseks sai? Kas mu reaktsioon annab Jumalale au ja kas see väljendab Jeesuse armastust ja kaastunnet rahva vastu?

Pange tähele ka seda, et me ise oleme teadlikud oma südames ja mõtetes olevatest "pühadest lehmadest" - ideedest, hoiakutest ja asjadest, mida me ei soovi, et Jumal puudutaks, asjadest, mis on "tabu". Kirikujuhtidena palume Jumalalt omaenda maailmapilti ümber kohandada, et see, mida me ütleme ja teeme, kannaks vilja Jumala riigis.

järeldus

Paljud meie ebaõnnestumised kristlastena põhinevad meie isikliku maailmavaate sageli tundmatu mõjul. Üks kahjulikumaid mõjusid on meie kristliku tunnistaja vähenenud kvaliteet vigastatud maailmas. Liiga tihti käsitleme kiireloomulisi küsimusi viisil, mis peegeldab meid ümbritseva ilmaliku kultuuri partisanlikke vaateid. Selle tulemusena jäävad paljud meist oma kultuuri probleemide lahendamiseks tagasi, muutes meie liikmed haavatavaks. Me võlgneme seda Kristusele, et aidata oma rahvalt ära tunda, kuidas nende maailmavaade võib olla viljakaks aluseks ideedele ja käitumisele, mis rikuvad Kristust. Me peame aitama oma liikmetel hinnata oma südame suhtumist Kristuse käsu valguses armastama Jumalat ennekõike. See tähendab, et nad õpivad tundma kõiki ebajumalaid manuseid ja neid vältima.

Charles Fleming