heli-
Kiriku kuus funktsiooni
Miks me kohtume iga nädal kummardamise ja õpetamisega? Kas me ei saaks palvetada kodus palju vähem vaeva, lugeda Piiblit ja kuulda jutlust raadios?
Esimesel sajandil kohtusid inimesed iganädalaselt, et kuulda pühakirju - aga täna võime lugeda meie enda Piibli eksemplare. Niisiis, miks mitte jääda koju ja lugeda Piiblit üksi? See oleks kindlasti lihtsam ja odavam. Tänapäeva tehnoloogiaga saate igal nädalal igal nädalal kuulata maailma parimaid jutlustajaid! Või võib meil olla valikuvõimalusi ja lihtsalt kuulata jutlusi, mis meid puudutavad või mis meile meeldib. Kas see pole imeline?
No tegelikult mitte. Usun, et kodus viibivad kristlased jätavad ilma paljudest kiriku olulistest aspektidest. Loodan neid selles artiklis käsitleda, et julgustada ustavaid külastajaid meie koosolekutest rohkem õppima ja julgustada teisi iganädalastel jumalateenistustel osalema. Et mõista, miks me igal nädalal kokku saame, aitab endalt küsida: „Miks lõi Jumal koguduse?” Mis on selle eesmärk? Kui me õpime tundma Kiriku funktsioone, näeme, kuidas meie iganädalased koosolekud teenivad erinevaid eesmärke, mida Jumal oma lastele soovib.
Vaadake, Jumala käsud ei ole meelevaldsed, et näha, kas me hüppame, kui Ta ütleb hüppa. Ei, tema käsud on meie heaks. Muidugi, kui me oleme noored kristlased, ei pruugi me mõista, miks Ta teatud asju käsib ja peame kuuletuma isegi enne, kui me kõik põhjustest aru saame. Me lihtsalt usaldame Jumalat, et Tema teab kõige paremini ja teeme seda, mida Ta ütleb. Nii et noor kristlane võib kirikusse minna ainult seetõttu, et kristlastelt seda oodatakse. Noor kristlane võib jumalateenistusel osaleda lihtsalt seetõttu, et see on heebrea keeles 10,25 see ütleb: "Ärme jäta oma koosolekuid..." Seni on kõik hästi. Kuid usus küpsedes peaksime jõudma sügavamale arusaamiseni sellest, miks Jumal käsib oma rahval koguneda.
Paljud pakkumised
Seda teemat uurides alustame märkimisega, et Heebrea raamat ei ole ainus raamat, mis käsib kristlasi koguneda. "Armastage üksteist," ütleb Jeesus oma jüngritele (Johannese 13,34). Kui Jeesus ütleb "üksteisele", ei pea ta silmas meie kohustust armastada kõiki inimesi. Pigem viitab see vajadusele, et jüngrid armastaksid teisi jüngreid – see peab olema vastastikune armastus. Ja see armastus on Jeesuse jüngrite tunnus (s 35).
Vastastikune armastus ei väljendu juhuslikes kohtumistes toidupoes ja spordiüritustel. Jeesuse käsk nõuab, et tema jüngrid kohtuksid regulaarselt. Kristlased peaksid regulaarselt teiste kristlastega suhtlema. „Tehkem head kõigile, aga enamasti neile, kes usuvad,” kirjutab Paulus (Galaatlastele 6,10). Selle käsu täitmiseks peame teadma, kes on meie usukaaslased. Me peame neid nägema ja nägema nende vajadusi.
"Teenige üksteist," kirjutas Paulus Galaatia kogudusele (Galaatlastele 5,13). Kuigi me peaksime mingil moel uskmatuid teenima, ei kasuta Paulus seda salmi meile selle ütlemiseks. Selles salmis ei käsi ta meil maailma teenida ja ta ei käsi maailmal meid teenida. Pigem käsib ta Kristust järgivate inimeste vastastikust teenimist. „Kandke üksteise koormaid, siis täidate Kristuse seaduse” (Galaatlastele 6,2). Paulus räägib inimestega, kes tahavad kuuletuda Jeesusele Kristusele, ta räägib neile vastutusest, mis neil on teiste usklike ees. Kuid kuidas saame aidata üksteist koormate kandmisel, kui me ei tea, mis need koormad on – ja kuidas me saame neid teada, kui me ei kohtu regulaarselt.
"Aga kui me käime valguses, siis on meil osadus üksteisega," kirjutas Johannes (1. Johannes 1,7). John räägib inimestest, kes kõnnivad valguses. Ta räägib vaimsest osadusest, mitte juhuslikust tutvusest uskmatutega. Valguses kõndides otsime teisi usklikke, kellega osaduseks saada. Samamoodi kirjutas Paulus: „Võtke üksteist vastu” (Roomlastele 1Kr5,7). „Olge üksteise vastu lahked ja lahked, andestage üksteisele” (Efeslastele 4,35). Kristlastel on üksteise ees eriline vastutus.
Uuest Testamendist loeme, et esimesed kristlased kogunesid, et üheskoos kummardada, koos õppida ja üksteisega oma elu jagada (nt Apostlite tegudes 2,41-47). Kuhu iganes Paulus läks, rajas ta kogudusi selle asemel, et hajutatud usklikke maha jätta. Nad tahtsid jagada üksteisega oma usku ja innukust. See on piibellik muster.
Aga tänapäeval kurdetakse, et ei võta jutlusest üldse midagi. See võib olla tõsi, kuid see ei ole tegelikult vabandus koosolekutele mittetulekuks. Sellised inimesed peavad muutma oma vaatenurka "võtmisest" "andmiseks". Me käime kirikus mitte ainult võtmas, vaid ka andmas – kogu südamest Jumalat kummardama ja teisi koguduseliikmeid teenima.
Kuidas saame üksteist teenustes teenida? Laste õpetamise, hoone puhastamise, laulude laulmise ja erimuusika mängimise, toolidega varustamise, inimeste tervitamise jms abil. Me loome atmosfääri, kus teised saavad osa jutlustest. Meil on osadus ja leiame raskusi, mida me palvetame, ja asju, mida me saame teha, et teisi nädala jooksul aidata. Kui sa jutlustest midagi ei saa, külastage vähemalt teenust, et anda teisi.
Paulus kirjutas: "Töötage endid üksteist ja ehitage üksteist üles" (2. Tessalooniklased 4,18). "Ärutagem üksteist armastusele ja headele tegudele" (Heebrealastele 10,24). See on täpne põhjus, mis on antud Heebrea kirjas korrapäraste koosolekute käsu kontekstis 10,25 anti. Peaksime julgustama teisi olema positiivsete sõnade allikas, olenemata sellest, mis on tõsi, mis iganes on armastusväärne ja millel on hea maine.
Võtke näide Jeesusest. Ta külastas regulaarselt sünagoogi ja kuulas regulaarselt pühakirjade lugemist, mis ei aidanud kaasa tema mõistmisele, kuid ta läks ikkagi kummardama. Võib-olla oli igav haritud mees nagu Paul, kuid see ei peatanud teda.
Kohustus ja soov
Inimesed, kes usuvad, et Jeesus päästis nad igavesest surmast, peaksid tõesti seda armastama. Nad kohtuvad teistega hea meelega oma Päästjat. Muidugi on meil mõnikord halbu päevi ja ei taha tegelikult kirikusse minna. Aga isegi kui see ei ole meie soov praegu, on see siiski meie kohustus. Me ei saa lihtsalt läbi elada ja teha ainult seda, mida tahame, mitte siis, kui me järgime Jeesust kui meie Issandat. Ta ei püüdnud teha oma tahtmist, vaid Isa tahet. Mõnikord on see asi, mis meie juurde läheb. Kui kõik muu ebaõnnestub, lugege vana käsiraamatut. Ja juhised ütlevad meile, et oleme teenuste juures.
Aga miks? Mis on kirik? Kirikul on palju funktsioone. Neid saab jagada kolme kategooriasse - ülespoole, sissepoole ja väljapoole. Sellel organisatsioonilisel plaanil, nagu iga plaan, on nii eelised kui ka piirangud. Ta on lihtne ja lihtsus on hea.
Kuid see ei näita seda, et meie suhetel on nii era- kui avalik väljendus. See katab tõsiasja, et meie suhted kirikus ei ole kõik kirikus olevate jaoks ühesugused. See ei näita, et ministeerium toimuks nii sise- kui ka välispoliitikas nii koguduses kui ka väljaspool ühiskonda ja naabruses.
Kiriku täiendavate aspektide rõhutamiseks on mõned kristlased kasutanud nelja või viiekordset skeemi. Selle artikli puhul kasutan kuut kategooriat.
kummardama
Meie suhe Jumalaga on nii era- kui ka avalik ning me vajame mõlemat. Alustame avalikust suhtest Jumalaga - jumalateenistusest. Muidugi on võimalik Jumalat kummardada, kui oleme kõik üksi, kuid enamasti viitab mõiste kummardamine millelegi, mida me avalikult teeme. Ingliskeelne sõna kummardamine on seotud sõnaga väärt. Kinnitame Jumala väärtust, kui me teda kummardame.
Seda väärtushinnangut väljendatakse nii eraviisiliselt, meie palvetes kui ka avalikult sõnade ja kiidulauludega. sisse 1. Peter 2,9 see ütleb, et oleme kutsutud kuulutama Jumala kiitust. See viitab avalikule avaldusele. Nii Vanas kui ka Uus Testament näitavad, kuidas Jumala rahvas koos kogukonnana Jumalat kummardab.
Vana ja Uue Testamendi Piibli mudel näitab, et laulud on sageli jumalateenistuse osa. Laulud väljendavad mõningaid emotsioone, mis meil on Jumala jaoks. Laulud võivad väljendada hirmu, usku, armastust, rõõmu, usaldust, aukartust ja paljusid teisi emotsioone, mis meil on suhetes Jumalaga.
Muidugi ei ole kirikus kõigil korraga samad emotsioonid, aga laulame ikka koos. Mõned liikmed väljendaksid samu emotsioone erinevalt, erinevate lauludega ja erineval viisil. Siiski laulame koos. "Innustage üksteist psalmide, hümnide ja vaimulike lauludega" (Efeslastele 5,19). Selleks peame kohtuma!
Muusika peaks olema ühtsuse väljendus, kuid see on sageli lahkarvamuse põhjus. Erinevad kultuurid ja erinevad rühmad väljendavad Jumala kiitust erinevalt. Peaaegu igas omavalitsuses on esindatud erinevad kultuurid. Mõned liikmed tahavad uusi lugusid õppida; mõned tahavad kasutada vanu laule. Näib, et Jumal meeldib mõlemale. Talle meeldib tuhandeaastased psalmid; Ta armastab ka uusi laule. Samuti on kasulik märkida, et mõned vanad laulud - psalmid - käskivad uusi laule:
„Rõõmustage Issandas, te õiged; kiidagu jumalakartlikud teda õigusega. Tänage Issandat kanneldega; laulge talle kiitust kümnekeelses psalteris! laula talle uus laul; mängige keelpille kaunilt rõõmsa heliga!” (Psalm 33,13).
Meie muusikas peame arvestama nende vajadustega, kes võivad meie kirikut esimest korda külastada. Me vajame muusikat, mida nad leiavad mõtestatud, muusikat, mis väljendab rõõmu, et nad mõistaksid seda rõõmsana. Ainult nende laulude laulmine, mis meile meeldib, mõistavad meid, et me hoolime rohkem omaenda heaolust kui teistest inimestest.
Me ei saa oodata, kuni uued inimesed käivad teenistuses, enne kui hakkame kaasaegseid laule õppima. Me peame seda nüüd õppima, et saaksime seda mõttekalt laulda. Aga muusika on vaid meie jumalateenistuse üks aspekt. Jumalateenistus hõlmab enamat kui lihtsalt meie emotsioonide väljendamist. Meie suhe Jumalaga hõlmab ka meie meelt, meie mõtlemisprotsesse. Osa meie vahetusest Jumalaga toimub palve vormis. Jumala kogutud rahvana räägime Jumalaga. Me kiidame teda mitte ainult luule ja laulude, vaid ka tavaliste sõnade ja tavalise keelega. Ja see on Piibli näide, et me palvetame nii koos kui ka individuaalselt.
Jumal ei ole mitte ainult armastus, vaid ka tõde. On olemas emotsionaalne ja faktiline komponent. Nii et me vajame tõe meie jumalateenistuses ja me leiame tõe Jumala sõnas. Piibel on meie lõplik autoriteet, alus kõigele, mida me teeme. Jutlused peavad põhinema sellel asutusel. Isegi meie laulud peaksid kajastama tõde.
Kuid tõde ei ole ebamäärane idee, et me saame rääkida ilma emotsioonideta. Jumala tõde puudutab meie elu ja südameid. Ta nõuab meilt vastust. See nõuab kogu meie südant, meelt, hinge ja jõudu. Sellepärast peavad jutlused olema eluga seotud. Jutlused peaksid edastama mõisteid, mis mõjutavad meie elu ja seda, kuidas me mõtleme ja tegutseme kodus ja tööl pühapäeviti, esmaspäeviti, teisipäeviti jne.
Õpetused peavad olema tõesed ja põhinema Pühakirjal. Õpetused peavad olema praktilised, et pöörduda reaalse elu poole. Ka jutlused peavad olema sentimentaalsed ja andma südamliku vastuse õigel viisil. Meie jumalateenistus tähendab ka seda, et me kuulame Jumala sõna ja vastame meeleparandusega meie pattude ja rõõmu eest päästmise eest, mille Ta meile annab.
Me võime kuulata koduseid jutlusi kas MC / CD või raadios. On palju häid jutlusi. Kuid see ei ole kogu jumalateenistuse pakkumise kogemus. Palvetamise vormis on see vaid osaline osalemine. Puudub kummardamise ühiskondlik aspekt, milles me laulame laulu üheskoos, vastates üheskoos Jumala sõnale, julgustades üksteist tõe praktikas ellu viima.
Muidugi ei saa osa meie liikmeid tervise tõttu jumalateenistusele tulla. Jääte ilma – ja enamik neist teab seda kindlasti. Me palvetame nende eest ja teame ka, et meie kohus on neid külastada, et saaksime neid koos kummardada (James 1,27).
Kuigi kodused kristlased võivad vajada füüsilist abi, saavad nad sageli teisi emotsionaalselt ja vaimselt teenida. Sellegipoolest on kodus püsiv kristlus erand, mida õigustab vajadus. Jeesus ei tahtnud, et Tema jüngrid, kes olid füüsiliselt võimelised, seda nii teeksid.
Vaimsed distsipliinid
Jumalateenistus on ainult osa meie kummardamisest. Jumala Sõna peab sisenema meie südamesse ja meeltesse, et mõjutada kõike, mida nädala jooksul teeme. Jumalateenistus võib muuta selle vormi, kuid see ei tohiks kunagi peatuda. Osa meie vastusest Jumalale hõlmab isiklikku palvet ja Piibli uurimist. Kogemused näitavad, et need on majanduskasvu jaoks absoluutselt vajalikud. Inimesed, kes vaimsemalt muutuvad küpsemaks, soovivad Jumalast oma Sõna õppida. Nad soovivad pöörduda oma soovide juurde, jagada oma elu temaga, käia koos temaga, olla teadlikud oma pidevast kohalolekust oma elus. Meie pühendumus Jumalale hõlmab meie südant, meie vaimu, meie hinge ja meie võimu. Meil peaks olema soov palvetada ja õppida, kuid isegi kui see ei ole meie soov, peame seda veel praktiseerima.
See meenutab mulle nõu, et John Wesley oli kunagi antud. Ta ütles, et tema eluajal oli ta kristlikust intellektuaalsest arusaamisest, kuid ta ei tundnud usku oma südames. Nii et talle soovitati kuulutada usku, kuni teil on usk - ja kui sul on see, siis sa seda kindlasti kuulutad! Ta teadis, et tal on kohustus usku kuulutada, nii et ta peaks tegema oma kohustuse. Ja aja jooksul andis Jumal talle, mida tal puudus. Ta andis talle usku, mida tunned oma südames. See, mida ta oli eelnevalt täitnud, tegi ta nüüd soovist välja. Jumal oli andnud talle vajaliku soovi. Jumal teeb ka meie jaoks sama.
Palvet ja õppimist nimetatakse mõnikord vaimseteks distsipliinideks. "Distsipliin" võib tunduda karistusena või võib-olla millegi ebamugavana, mida peame end tegema. Kuid sõna distsipliin täpne tähendus on midagi, mis teeb meist õpilase, see tähendab, et see õpetab või aitab meil õppida. Vaimsed juhid on läbi aegade avastanud, et teatud tegevused aitavad meil Jumalalt õppida.
On palju tavasid, mis aitavad meil Jumalaga kõndida. Paljud Kiriku liikmed tunnevad palvet, õppimist, meditatsiooni ja paastumist. Ja te saate õppida ka teistest distsipliinidest, nagu lihtsus, suuremeelsus, pidustused või leskide ja orbude külastamine. Kiriku teenistuses viibimine on ka vaimne distsipliin, mis edendab individuaalset suhet Jumalaga. Me võime ka rohkem teada saada palvest, Piibli õppimisest ja muudest vaimulikest harjumustest, külastades väikesi gruppe, kus näeme teisi kristlasi, kes harjutavad selliseid jumalateenistusi.
Tõeline usk viib tõelise kuulekuseni - kuigi see kuulekus ei ole meeldiv, isegi kui see on igav, kuigi see nõuab meie käitumist muuta. Me kummardame Teda vaimus ja tões, kirikus, kodus, tööl ja kus iganes me läheme. Kirik koosneb Jumala rahvast ja Jumala rahval on jumalateenistus. Mõlemad on kiriku vajalikud funktsioonid.
jüngriks
Kogu Uues Testamendis näeme vaimseid juhte, kes õpetavad teisi. See on osa kristlikust elustiilist; see on osa suurest ülesandest: "Seepärast minge ja tehke jüngriteks kõik rahvad... ja õpetage neid täitma kõike, mida ma olen teil käskinud" (Matteuse 2.8,1920). Igaüks peab olema kas jünger või õpetaja ja enamasti oleme mõlemad korraga. „Õpetage ja manitsege üksteist kogu tarkusega” (koloslastele 3,16). Peame õppima üksteiselt, teistelt kristlastelt. Kirik on õppeasutus.
Paulus ütles Timoteosele: "Ja mida sa minult paljude tunnistajate ees kuulnud oled, käskige ustavaid inimesi, kes on võimelised ka teisi õpetama."2. Timoteos 2,2). Iga kristlane peaks suutma õpetada usu alust, et anda vastus lootuse kohta, mis meil Kristuses on.
Aga need, kes on juba õppinud? Nad peaksid saama õpetajateks, et anda tõde edasi tulevastele põlvedele. Loomulikult toimub palju õpetusi pastorite kaudu. Aga Paulus käsib kõiki kristlasi õpetama. Väikesed rühmad pakuvad võimalust. Mature kristlased saavad õpetada nii Sõnas kui ka nende näites. Nad võivad öelda teistele, kuidas Kristus aitas neid. Kui nende usk on nõrk, võivad nad otsida teiste julgustust. Kui nende usk on tugev, võivad nad aidata nõrku.
Ei ole hea, et inimene on üksi; samuti pole kristlasel hea üksi olla. „Seega on parem kahekesi kui üksi; sest neil on hea tasu oma vaeva eest. Kui üks neist kukub, aitab kaaslane ta püsti. Häda sellele, kes kukub üksi! Siis pole kedagi teist, kes teda püsti aitaks. Isegi kui kaks lamavad koos, soojendavad nad üksteist; kuidas saab sooja? Üks võib olla üle jõu käiv, aga kaks suudavad vastu seista ja kolmekordset nööri ei ole kerge katki teha” (Koguja 4,9-12.).
Koos töötades saame aidata üksteisel kasvada. Jüngriks olemine on sageli kahesuunaline protsess, kus üks liige aitab teist liiget. Kuid mõni jüngerlus voolab otsustavamalt ja sellel on selgem fookus. Jumal on määranud mõned oma Kirikus just seda tegema: „Ja Ta on määranud mõned apostliteks, mõned prohvetiteks, mõned evangelistiks, mõned karjasteks ja õpetajateks, et pühakud sobiksid teenimistööks. . See on Kristuse ihu ülesehitamine, kuni me kõik jõuame Jumala Poja, täiusliku inimese, usu ja tunnetuse ühtsusse, Kristuse täiuse täieliku mõõdupuuni." (Efeslastele) 4,11-13.).
Jumal pakub juhte, kelle ülesanne on valmistada teisi oma ülesannete täitmiseks. Tulemuseks on kasv, küpsus ja ühtsus, kui lubame protsessil jätkuda nii, nagu Jumal on ette näinud. Mõned kristlikud kasvud ja õppimine pärinevad eakaaslastest; Mõned on pärit inimestest, kellel on õpetamise ja kristliku elu kirikus konkreetne ülesanne. Inimesed, kes isoleerivad, jätavad selle uskumuse aspekti tähelepanuta.
Kirikuna oli meil huvi õppida. Meie eesmärk oli teada tõde võimalikult paljude teemade kohta. Me olime innukalt Piibli uurimiseks. Noh, tundub, et midagi sellist innukust on kadunud. Võib-olla on see doktriinimuutuste vältimatu tulemus. Kuid me peame tagasi saama armastuse õppimise kohta, mis meil kunagi oli.
Meil on palju õppida - ja palju rakendada. Kohalikud kogudused peavad pakkuma Piibli õppegruppe, klassid uutele usklikele, evangeliseerimistunde jne. Me peame julgustama rahvahulka, vabastades neid, koolitades neid, andes neile tööriistu, andes neile kontrolli ja vältides neid!
kogukond
Kogukond on selgelt kristlaste vastastikune suhe. Me kõik peame andma ja saama stipendiumi. Me kõik peame armastust andma ja vastu võtma. Meie iganädalased kohtumised näitavad, et kogukond on meile nii ajalooline kui ka hetkel oluline. Kogukond tähendab palju enamat kui üksteisega rääkimine spordi, kuulujuttude ja uudiste kohta. See tähendab elu jagamist, tundide jagamist, vastastikust koormust, üksteise julgustamist ja abi vajavate inimeste abistamist.
Enamik inimesi paneb maski, et varjata oma vajadusi teiste eest. Kui me tõesti tahame üksteist aidata, peame jõudma piisavalt lähemale, et näha maski taha. Ja see tähendab, et me peame oma maski pisut maha laskma, et teised näeksid meie vajadusi. Väikesed rühmad on selleks hea koht. Õpime inimesi veidi paremini tundma ja tunneme end nendega koos turvalisemalt. Sageli on nad tugevad valdkondades, kus meie oleme nõrgad, ja meie oleme tugevad valdkondades, kus nemad on nõrgad. Nii saame mõlemad üksteist toetades tugevamaks. Isegi apostel Paulus, kuigi suur usk, tundis, et ta sai usus tugevamaks teiste kristlaste (roomlastele) kaudu 1,12).
Varasematel aegadel ei liikunud inimesed nii tihti. Ühendused, kus inimesed üksteist teadsid, muutusid lihtsamaks. Kuid tänapäeva tööstusühiskondades ei tunne inimesed sageli oma naabreid. Inimesed on sageli peredest ja sõpradest eraldatud. Inimesed kannavad alati maskid, ei tunne end kunagi piisavalt turvaliselt, et inimesed teaksid, kes nad tegelikult on.
Varasemad kirikud ei pidanud rõhutama väikeseid rühmi - nad moodustasid iseseisvalt, mistõttu peame neid täna rõhutama, et ühiskond on nii palju muutunud. Et tõeliselt luua inimestevahelisi sidemeid, mis peaksid kuuluma kristlikesse kirikutesse, peame minema ümbersõiduks, et moodustada kristlikke sõprussuhteid / õppimis- / palvesõnu.
Jah, see võtab aega. Meie kristlike kohustuste realiseerimiseks kulub tõesti aega. Teiste teenindamiseks kulub aega. Samuti on vaja aega, et teada saada, milliseid teenuseid nad vajavad. Aga kui me võtame Jeesuse vastu meie Issandaks, ei ole meie aeg meie oma. Jeesus Kristus esitab nõudmisi meie elule. Ta nõuab täielikku pühendumist, mitte kristlust.
teenus
Kui ma nimetan "teenistuse" eraldi kategooriana, siis ma rõhutan füüsilist teenimist, mitte õpetamist. Õpetaja on ka see, kes peseb jalgu, inimene, kes näitab kristluse tähendust, tehes seda, mida Jeesus teeks. Jeesus hoolitses selliste füüsiliste vajaduste eest nagu toit ja tervis. Füüsiliselt andis ta meie eest oma elu. Algkirik osutas füüsilist abi, jagas vara abivajajatega, kogus näljastele annetusi.
Paulus ütleb meile, et teenistust tuleks teha koguduses. "Seepärast, kuni meil veel aega on, tehkem head kõigile, aga peamiselt neile, kes usuvad" (Galaatlastele 6,10). Osa sellest kristluse aspektist puudub inimestel, kes isoleerivad end teistest usklikest. Vaimuannete kontseptsioon on siin väga oluline. Jumal seadis igaüks meist ühte ihusse "kõigi hüvanguks" (1. Korintlastele 12,7). Igaühel meist on kingitusi, mis võivad teisi aidata.
Milliseid vaimseid kingitusi teil on? Te saate seda testida, et teada saada, kuid enamik testidest tugineb tõesti teie kogemusele. Mida olete minevikus teinud, mis oli edukas? Mis on teie arvates teiste arvates hea? Kuidas olete minevikus teisi aidanud? Parim vaimse kingituse test on teenimine kristlikus kogukonnas. Proovige kiriku erinevaid rolle ja küsige teistelt, mida sa kõige paremini teed. Registreeru vabatahtlikult. Igal liikmel peaks olema kirikus vähemalt üks roll. Veelkord on väikesed rühmad suurepärased võimalused vastastikusteks teenusteks. Nad pakuvad palju töövõimalusi ja palju võimalusi tagasiside saamiseks, mida te hästi teete ja mida naudite.
Kristlik kogukond teenib ka meid ümbritsevat maailma, mitte ainult Sõna, vaid ka nende sõnadega kaasnevaid tegusid. Jumal ei rääkinud lihtsalt - ta tegutses ka. Seadused võivad näidata, et Jumala armastus toimib meie südametes, aidates vaeseid lohutades julgust, aidates ohvritel oma elus mõtet leida. Need on need, kes vajavad praktilist abi, kes sageli reageerivad evangeeliumi sõnumile.
Füüsilist teenistust võib mõnes mõttes pidada evangeeliumi toetuseks. Ta võib olla evangeelsuse toetamise viis. Kuid palju teenust tuleks teha ilma tingimusteta, püüdmata midagi tagasi saada. Me teenime lihtsalt sellepärast, et Jumal on andnud meile mõned võimalused ja avanud meie silmad, et tunnustada vajadust. Jeesus toidab ja tervendas paljusid inimesi, ilma et nad oleksid koheselt kutsunud neid oma jüngriteks saama. Ta tegi seda, sest seda tuli teha ja ta nägi hädaolukorda, mida ta saaks leevendada.
Evangeliseerimine
"Minge välja maailma ja kuulutage evangeeliumi," käsib Jeesus meid. Ausalt öeldes on meil selles vallas palju arenguruumi. Oleme liiga harjunud oma tõekspidamisi enda teada hoidma. Muidugi ei saa inimesi pöörata, kui Isa neid ei kutsu, kuid see fakt ei tähenda, et me ei peaks evangeeliumi kuulutama!
Et olla Evangeeliumi sõnumi tõhusad haldurid, vajame kirikus kultuurilist muutust. Me ei saa olla rahul sellega, et teised lubavad seda teha. Me ei saa olla rahul inimeste palkamisega, et seda teha raadios või ajakirjas. Sellised evangelismitüübid ei ole valed, kuid sellest ei piisa.
Evangelism vajab isiklikku nägu. Kui Jumal tahtis inimestele sõnumit saata, kasutas ta seda. Ta saatis oma poja, Jumala liha, jutlustama. Täna saadab ta oma lapsed, inimesed, kellesse Püha Vaim elab, et kuulutada sõnumit ja anda igale kultuurile õige vorm.
Peame olema aktiivsed, valmis ja innukad usku jagama. Vajame entusiasmi evangeeliumi vastu, entusiasmi, mis annab naabritele vähemalt midagi kristlusest. (Kas nad üldse teavad, et oleme kristlased? Kas tundub, et oleme õnnelikud, et oleme kristlased?) Selles osas me kasvame ja paraneme, kuid vajame rohkem kasvu.
Ma julgustan kõiki mõtlema sellele, kuidas igaüks meist saab kristlastest tunnistajatest meie ümber. Ma julgustan kõiki liikmeid järgima käsku, et olla valmis vastama. Ma julgustan kõiki liikmeid lugema evangeelsusest ja rakendama seda, mida nad on lugenud. Me kõik saame koos õppida ja üksteist soodustada heade tegudega. Väikesed rühmad võivad pakkuda evangeelsuse alast koolitust ning väikesed rühmad võivad sageli läbi viia evangeelseid projekte.
Mõnel juhul saavad liikmed õppida kiiremini kui nende pastorid. See on okei. Siis võib pastor liikmelt õppida. Jumal on neile andnud erinevaid vaimseid kingitusi. Mõnede meie liikmete jaoks on ta andnud evangeeliumi kingituse, mida tuleb äratada ja juhtida. Kui selle isiku pastor ei suuda sellisele evangeelsuse vormile vajalikke ressursse anda, peaks pastor vähemalt julgustama seda inimest õppima ja olema eeskujuks teistele ning teostama evangeeliumi, et kogu kirik saaks kasvada. Selles kuueosalises kiriku töö skeemis on minu arvates oluline rõhutada evangeliseerimist ja rõhutada seda aspekti.
Joseph Tkach
