Ülesvõtmise õpetus

Mõnede kristlaste poolt propageeritud "ülestõusmisõpetus" käsitleb seda, mis juhtub kirikuga Jeesuse tagasitulekul – "teisel tulemisel", nagu seda tavaliselt nimetatakse. Õpetus ütleb, et usklikud kogevad omamoodi ülestõusmist; et nad püütakse kunagi Kristusega kohtuma tema hiilguses tulekul. Ülestõusnud usklikud kasutavad viitena ühtainsat lõiku: „Sest me ütleme teile seda Issanda sõnaga, et meie, kes oleme elus ja jääme Issanda tulekuni, ei eelne neile, kes on magama jäänud. Sest Issand ise tuleb taevast alla koos kisa, peaingli hääle ja Jumala pasunaga, ja Kristuses surnud tõusevad esimesena üles. Pärast seda püütakse meid, kes oleme elus ja alles jäänud, koos nendega pilvedesse, et kohtuda Issandaga õhus. Ja nii oleme alati koos Issandaga. Nii et lohutage üksteist nende sõnadega" (1. Tessalooniklased 4,15-17.).

Ülestõmbamise õpetus näib ulatuvat mehe nimega John Nelson Darby umbes 1830. aasta paiku. Teise tuleku aja jagas ta kahte ossa. Esiteks, enne viletsust tuli Kristus oma pühade juurde, nad võeti temaga koos ära. Pärast viletsust tuli ta koos nendega tagasi maa peale ja alles siis nägi Darby tegelikku teist tulemist, Kristuse teist tulemist hiilguses ja hiilguses.

Ülestõusmise usklikud omavad erinevaid arvamusi selle kohta, millal ülesvõtmine toimub, pidades silmas "suurt viletsust" (viletsust): enne, selle ajal või pärast seda. Lisaks on vähemuste arvamus, et viletsuse alguses võetakse üles ainult kristliku kiriku valitud eliit.

Kuidas suhtub Ülemaailmne Jumala Kirik ülesvõtmise doktriini?

Kui me 1. Tessalooniklasi vaadates näib apostel Paulus vaid ütlevat, et "Jumala trompeti" kõlamisel tõusevad esimesena üles surnud, kes surid Kristuses ja koos usklikega, kes on veel elus, "tõusevad üles pilvedel õhku kohtuda Issandaga». Seda, et kogu kirik – või osa kirikust – enne, selle ajal või pärast viletsust tuleb üles võtta või teise kohta üle viia, pole mainitud.

Näib, et Matteus räägib sarnasest sündmusest: „Kuid kohe pärast nende päevade viletsust läheb päike pimedaks ja kuu kaotab valguse ning tähed langevad taevast ja taeva väed kõiguvad. Ja siis ilmub taevasse Inimese Poja märk. Ja siis halavad kõik maa suguharud ja näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedel väe ja suure auhiilgusega. Ja ta saadab oma inglid kõlisevate trompetite saatel ja nad koguvad tema valitud neljast tuulest, ühest taeva otsast teise." (Matteuse 2.4,29-31.).

Kirjas Matteus ütles Jeesus, et pühad kogunevad "aga kohe pärast tolle aja häda". Ülestõusmine, kogunemine või, kui soovite, ülestõusmine toimub kokkuvõtlikult Jeesuse teisel tulekul. Nende pühakirjade järgi on raske mõista ülestõstmise õpetuse erisusi.

Sel põhjusel tõlgendab kirik ülaltoodud kirjakohti faktiliselt ega näe erilist ülestõstmist antud kujul. Kõnealustes salmides öeldakse lihtsalt, et surnud pühad tõusevad üles ja ühinevad veel elusolijatega, kui Jeesus naaseb au sees.
Pühakirjas on suures osas lahtine küsimus, mis juhtub kirikuga enne Jeesuse tagasitulekut, selle ajal ja pärast seda. Teiselt poolt oleme kindlad selles, mida pühakiri selgelt ja dogmaatiliselt ütleb: Jeesus naaseb hiilguses, et maailma üle kohut mõista. See, kes on talle truuks jäänud, tõuseb üles ja elab koos temaga igavesti rõõmus ja hiilguses.

Paul Kroll