LÜHISED MÕTTED

Uues Testamendis, kus apostel Paulus, on väga oluline salm räägib Kristuse ristist kui rumalusest kreeklastele ja solvanguks juutidele (1. Kor. 1,23), On lihtne mõista, miks ta seda avaldust teeb. Lõppude lõpuks on kreeklased seisukohal, et keerukus, filosoofia ja haridus olid ülev aspiratsioon. Kuidas võis risti löödud inimene üldse teadmisi edasi anda?

Juudi meelest oli see nutmine ja soov olla vaba. Oma ajaloos ründasid neid mitmed volitused ja okupatsioonivõimud sageli alandasid neid. Kas see oli assüürlased, babüloonlased või roomlased, oli Jeruusalemma korduvalt röövitud ja selle elanikud olid kodutud. Mis oleks heebrea soov rohkem kui keegi, kes selle eest hoolitseks ja vaenlasele tagasi lööks? Kuidas oleks risti lööetud Messias üldse mingit abi?

Kreeklaste jaoks oli rist rumalus. Juudi jaoks oli see häiriv, komistuskivi. Mis on Kristuse ristiga seoses nii otsustavalt vastu kõigele, mis oli võimul? Ristilöömine oli alandav, häbiväärne. See oli nii alandav, et roomlased, kes olid nii spetsialiseerunud piinamiskunstile, tagasid oma kodanikele, et roomlast ei lööda kunagi risti. ...

Psühholoog nimega Lawrence Kolberg töötas välja ulatusliku testi küpsuse mõõtmiseks moraalse arutluse valdkonnas. Ta jõudis järeldusele, et karistuse vältimiseks on hea käitumine madalaim motivatsioonivorm õigesti teha. Kas me lihtsalt muudame oma käitumist, et karistusi vältida?

Kas see näeb välja kristlik meeleparandus? Kas kristlus on vaid üks paljudest vahenditest moraalse arengu poole püüdlemisel? Paljudel kristlastel on kalduvus arvata, et pühadus on sama mis patutus. Kuigi see pole täiesti vale, on selles perspektiivis üks suur viga. Pühadus ei ole millegi puudumine, mis on patt. Pühadus on millegi suurema olemasolu, nimelt osalemine Jumala elus. Teisisõnu on võimalik kõik meie patud maha pesta ja isegi kui see meil õnnestub (ja see on suur "kui", kuna keegi teine ​​peale Jeesuse pole seda kunagi teinud), jääksime ikkagi ilma tõelise kristliku elu kohta.

Ehtne meeleparandus ei seisne mitte milleski kõrvale pöördumises, vaid pöördumises Jumala poole, kes meid armastab ja kes on igavesti pühendunud tooma endaga kaasa Isa ja Poja kolmainu elu täielikkuse, rõõmu ja armastuse ning jagama Püha Vaim. Jumala poole pöördumine on nagu valguse süütamine silmade avamiseks ...