Mida sa arvad oma teadvusest?

396 Mida te arvate oma teadvusest Filosoofide ja teoloogide seas nimetatakse seda meeles-keha probleemiks (seda nimetatakse ka meele-keha probleemiks). See ei tähenda peenmootori koordineerimise probleemi (nagu tassist neelamine ilma midagi välja laskmata või täringumäng puudub). Selle asemel on küsimus selles, kas meie kehad on füüsilised ja meie mõtted on vaimsed; teisisõnu, kas inimesed on puhtalt füüsilised või füüsilise ja vaimse kombinatsiooni.

Kuigi Piibel ei käsitle vaimu-keha küsimust otseselt, sisaldab see selgeid viiteid inimeksistentsi mittefüüsilisele poolele ja teeb vahet (Uue Testamendi terminoloogias) kehal (keha, liha) ja hingel (vaim, vaim). Ja kuigi Piibel ei selgita, kuidas keha ja hing on omavahel seotud või kuidas nad täpselt omavahel suhtlevad, ei eralda see neid kahte ega esita neid omavahel asendatavatena ega taanda hinge kunagi füüsiliseks. Mitmed lõigud osutavad ainulaadsele "vaimule" meis ja ühendusele Püha Vaimuga, mis viitab sellele, et meil võib olla isiklik suhe Jumalaga (room. 8,16 ja 1. korintlased 2,11).

Vaimu-keha probleemi käsitlemisel on oluline, et alustaksime Pühakirja põhiõpetusega: poleks inimesi ja nad poleks need, kes nad on, peale olemasoleva ja kestva suhte transtsendentse Looja Jumalaga, kes on kõik loodud asjad ja säilitasid nende olemasolu. Loomist (ka inimesi) ei eksisteeriks, kui Jumal oleks sellest täielikult lahus. Looming ei loonud ennast ega säilita oma olemasolu ise - ainult Jumal eksisteerib iseenesest (teoloogid räägivad siin Jumala asekusest). Kõigi loodud asjade olemasolu on kingitus iseenesest eksisteerivalt Jumalalt.

Vastupidiselt piibellikule tunnistusele väidavad mõned, et inimesed pole midagi muud kui materiaalsed olendid. See väide tõstatab järgmise küsimuse: kuidas saab midagi nii ebaolulist kui inimteadvus üldse tekkida millestki nii alateadlikust kui füüsiline aine? Seotud küsimus on: miks üldse tajutakse sensoorset teavet? Need küsimused tekitavad täiendavaid küsimusi selle kohta, kas teadvus on vaid illusioon või on mingi (kuigi mittefüüsiline) komponent, mis on ühendatud materiaalse ajuga, kuid mida tuleb eristada.

Peaaegu kõik nõustuvad, et inimestel on teadvus (sisemine mõttemaailm koos piltide, arusaamade ja tunnetega) - mida tavaliselt nimetatakse mõistuseks ja mis on meie jaoks sama reaalne kui vajadus toidu ja une järele. Siiski puudub üksmeel meie teadvuse / meele olemuse ja põhjuse osas. Materialistid peavad seda ainult füüsilise aju elektrokeemilise aktiivsuse tagajärjeks. Mittematerialistid (ka kristlased) näevad seda kui immateriaalset nähtust, mis pole identne füüsilise ajuga.

Teadvuse kohta käivad spekulatsioonid jagunevad kahte põhikategooriasse. Esimene kategooria on füüsikalism (materialism). See õpetab, et nähtamatut vaimset maailma pole olemas. Teist kategooriat nimetatakse paralleelseks dualismiks, mis õpetab, et meelel võib olla mittefüüsiline omadus või see on täiesti mittefüüsiline, nii et seda ei saa seletada ka puhtfüüsikaliselt. Paralleelne dualism näeb aju ja meelt kui omavahel suhtlevat ja paralleelselt töötavat - kui aju on vigastatud, võib loogilise mõtlemise võime halveneda. Selle tulemusena mõjutab see ka paralleelset interaktsiooni.

Paralleeldualismi puhul kasutatakse inimeste puhul mõistet dualism, et eristada vaadeldavat ja mittejälgitavat interaktsiooni aju ja meele vahel. Igas inimeses individuaalselt toimuvad teadlikud vaimsed protsessid on privaatse iseloomuga ja kõrvalistele isikutele kättesaamatud. Teine inimene saab meie käest kinni, kuid ta ei saa teada meie isiklikke mõtteid (ja enamasti oleme väga õnnelikud, et Jumal on selle nii korraldanud!). Lisaks ei saa teatud inimlikke ideaale, mida me oma sees hellitame, taandada materiaalseteks teguriteks. Ideaalide hulka kuuluvad armastus, õiglus, andestus, rõõm, halastus, arm, lootus, ilu, tõde, headus, rahu, inimtegevus ja vastutus – need annavad elule eesmärgi ja mõtte. Piibli lõik ütleb meile, et kõik head kingitused pärinevad Jumalalt (Jaakob 1,17). Kas see võiks meile selgitada nende ideaalide olemasolu ja hoolimist meie inimloomusest – kui Jumala kingitustest inimkonnale?

Kristlastena juhime tähelepanu Jumala uurimatule tegevusele ja mõjule maailmas; see hõlmab tema tegutsemist loodud asjade kaudu (loomulik mõju) või otsesemalt tema tegutsemist Püha Vaimu kaudu. Kuna Püha Vaim on nähtamatu, ei saa Tema tööd mõõta. Kuid tema töö toimub materiaalses maailmas. Tema teosed on ettearvamatud ja neid ei saa taandada empiiriliselt mõistetavatele põhjuste-tagajärgede ahelatele. Need teosed ei hõlma mitte ainult Jumala loomingut kui sellist, vaid ka kehastumist, ülestõusmist, taevaminemist, Püha Vaimu saatmist ja Jeesuse Kristuse oodatud tagasitulekut Jumala riigi lõpuleviimiseks, aga ka uue taeva rajamist ja uus maa.

Tulles tagasi vaimu-keha probleemi juurde, väidavad materialistid, et meelt saab füüsiliselt seletada. See vaade avab võimaluse, kuigi mitte vajaduse, mõistust kunstlikult taastoota. Alates termini "tehisintellekt" (AI) kasutuselevõtust on AI olnud arvutiarendajate ja ulmekirjanike optimismiobjekt. Aastate jooksul on AI-st saanud meie tehnoloogia lahutamatu osa. Algoritmid on programmeeritud igat tüüpi seadmetele ja masinatele, alates mobiiltelefonidest kuni autodeni. Tarkvara- ja riistvaraarendus on nii palju edenenud, et masinad on mängukatsetes võidutsenud inimeste üle. 1997. aastal võitis IBMi arvuti Deep Blue valitsevat malemaailmameistrit Garri Kasparovit. Kasparov süüdistas IBM-i pettuses ja nõudis kättemaksu. Soovin, et IBM poleks seda tagasi lükanud, kuid nad otsustasid, et masin oli piisavalt kõvasti töötanud ja läks Deep Blue lihtsalt pensionile. 2011. aastal korraldas Jeopardyuiz show matši IBMi Watson Computeri ja kahe parima Jeopardy mängija vahel. (Küsimustele vastamise asemel peaksid mängijad kiiresti sõnastama küsimused antud vastuste jaoks.) Mängijad kaotasid suure ülekaaluga. Võin ainult öelda (ja ma olen irooniline), et Watson, kes töötas ainult nii, nagu see oli kavandatud ja programmeeritud, ei olnud rahul; kuid AI tarkvara- ja riistvarainsenerid seda kindlasti teevad. See peaks meile midagi ütlema!

Materialistid väidavad, et puuduvad empiirilised tõendid selle kohta, et vaim ja keha on eraldiseisvad ja erinevad. Nad väidavad, et aju ja teadvus on identsed ning mõistus tekib kuidagi aju kvantprotsessidest või ajus toimuvate protsesside keerukusest. Üks nn "vihanetest ateistidest", Daniel Dennett, läheb veelgi kaugemale ja väidab, et teadvus on illusioon. Kristlik apologeet Greg Koukl juhib tähelepanu Dennetti argumendi põhilisele veale:

Kui tõelist teadlikkust ei oleks, ei oleks võimalik isegi aru saada, et see oli lihtsalt illusioon. Kui illusiooni tajumiseks on vaja teadlikkust, ei saa see olla illusioon ise. Samamoodi peaks olema võimalik tajuda mõlemat maailma, reaalset ja illusoorset, et mõista, et nende kahe vahel on erinevused, ja seega tuvastada illusoorne maailm. Kui kõik tajumised oleksid illusioonid, ei oleks see sellisena tuvastatav.

Immateriaalset ei saa avastada materiaalsete (empiiriliste) meetoditega. Määrata saab ainult materiaalseid nähtusi, mis on jälgitavad, mõõdetavad, kontrollitavad ja korratavad. Kui on ainult asju, mida saab empiiriliselt tõestada, siis ei saa eksisteerida seda, mis oli ainulaadne (mitte korratav). Ja kui see nii on, siis ainulaadsetest, kordumatutest sündmuste jadadest koosnevat ajalugu ei saa eksisteerida! See võib olla mugav ja mõne jaoks on see meelevaldne selgitus, et on olemas ainult sellised asjad, mida saab tuvastada konkreetse ja eelistatud meetodi abil. Lühidalt öeldes ei saa kuidagi empiiriliselt tõestada, et eksisteerivad ainult empiiriliselt kontrollitavad / materiaalsed asjad! On ebaloogiline taandada kogu tegelikkus selliseks, mida selle ühe meetodi abil avastada saab. Seda vaadet nimetatakse mõnikord ka teaduseks.

See on suur teema ja ma olen ainult pealispinda kriipinud, aga see on ka oluline teema – pange tähele Jeesuse kommentaari: "Ja ärge kartke neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge" (Matteuse evangeelium) 10,28). Jeesus ei olnud materialist – ta tegi selge vahe füüsilise keha (mis hõlmab ka aju) ja meie inimeseks olemise mittemateriaalse komponendi vahel, mis on meie isiksuse olemus. Kui Jeesus käsib meil mitte lasta teistel oma hinge tappa, viitab ta ka sellele, et me ei tohiks lasta teistel hävitada meie usku ja usaldust Jumala vastu. Me ei näe Jumalat, kuid me tunneme ja usaldame teda ning oma mittefüüsilise teadvuse kaudu võime teda isegi tunda või tajuda. Meie usk Jumalasse on tõepoolest osa meie teadlikust kogemusest.

Jeesus tuletab meile meelde, et meie intellektuaalne võimekus on meie kui Tema jüngrite jüngriks olemise oluline osa. Meie teadvus annab meile võime uskuda kolmainu Jumala, Isa, Poja ja Püha Vaimu. See aitab meil usu anni vastu võtta; et usk on "kindel usaldus asjades, mida loodetakse, ja mitte kahelda asjades, mida pole näha" (Heebrealastele 11,1). Meie teadvus võimaldab meil tunda Jumalat kui Loojat ja usaldada teda, "tunnistada, et maailm loodi Jumala Sõnaga, nii et kõik nähtav oli tehtud eimillestki" (heebrea 11,3). Meie teadvus võimaldab meil kogeda rahu, mis on kõrgem kui igasugune mõistus, mõista, et Jumal on armastus, uskuda Jeesusesse kui Jumala Pojasse, uskuda igavesse ellu, tunda tõelist rõõmu ja teada, et me oleme tõesti Jumala armastatud lapsed.