päästekindlusest

118 meelerahu

Piibel kinnitab, et need, kes hoiavad usku Jeesusesse Kristusesse, päästetakse ja et miski ei rebi neid kunagi Kristuse käest tagasi. Piibel rõhutab Issanda lõpmatut truudust ja Jeesuse Kristuse absoluutset piisavust meie päästmiseks. Ta rõhutab ka Jumala igavest armastust kõigi rahvaste vastu ja kirjeldab evangeeliumi kui Jumala jõudu kõigi uskujate päästmiseks. Selle päästekindluse valduses kutsutakse usklikku üles jääma usus kindlaks ning kasvama meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse armus ja teadmistes. (Johannese 10,27: 29–2; 1,20. Korintlastele 22: 2–1,9; 1. Timoteosele 15,2: 6,4; 6. Korintlastele 3,16: 1,16; Heebrealastele 4,14: 2–3,18; Johannese; Roomlastele; Heebrealastele) ,;. Peetruse)

Aga "igavene turvalisus"?

„Igavese turvalisuse“ õpetust nimetatakse teoloogilises keeles pühakute visaduseks. Tavaliselt väljendatakse seda fraasidega "kord päästetud, alati päästetud" või "kord kristlane, alati kristlane".

Paljud pühakirjad annavad meile kindluse, et meil on juba pääste, kuigi peame ootama ülestõusmist, et lõpuks pärida igavene elu ja Jumala riik. Siin on mõned tingimused, mida Uus Testament kasutab:

Kes usub, sellel on igavene elu (Johannese 6,47) ... kellel on poeg ja kes temasse usub, sellel on igavene elu; ja ma tõstan ta üles viimasel päeval (Johannese 6,40) ... ja ma annan neile igavese elu ja nad ei hukku kunagi ega keegi rebita neid mu käest (Johannese 10,28) ... Nii et ei saa hukka mõista neid, kes on Kristuses Jeesuses (Roomlastele 8,1) ... [Miski] ei saa meid lahutada Jumala armastusest, mis on meie Issanda Kristuses Jeesuses (Roomlastele 8,39) ... Ka [Kristus] hoiab teid kindlalt lõpuni (1. Korintlastele 1,8) ... Kuid Jumal on ustav, kes ei lase sul oma jõudu proovida (1. Korintlastele 10,13) ... kes on sinus head tööd alustanud, teeb selle ka ära (Filiplastele 1,6) ... Me teame, et me tulime ellu surmast (1. Johannese 3,14).

Igavese turvalisuse doktriin põhineb sellistel kinnitustel. Kuid on veel üks külg, mis puudutab päästet. Samuti näib olevat hoiatusi, et kristlased võivad langeda Jumala armu peale.

Kristlasi hoiatatakse: "Kes arvab seisvat, võib näha, et ta ei kuku". (1. Korintlastele 10,12). Jeesus ütles: "Vaadake ja palvetage, et teid ei kiusataks!" (Markuse 14,28) ja «armastus jahtub paljudes» (Matteuse 24,12). Apostel Paulus kirjutas, et mõned kirikus “usuvad

On kannatanud laevahuku » (1. Timoteosele 1,19). Efesose kirikus hoiatati, et Kristus eemaldaks tema küünlajala ja pistaks leiged laodiceanlased suust välja. Manitsus Heebrealastele 10,26: 31 on eriti kohutav:

«Sest kui me pattu teeme tahtlikult pärast tõe teada saamist, pole meil muud pattude nimel ohverdamist, vaid muud kui kohutav kohtuotsuse ootamine ja ahne tuli, mida vastased kulutavad. Kui keegi rikub Moosese seadust, peab ta surema kahe või kolme tunnistaja armu andmata. Kui palju karmid karistused teie arvates teenivad neid, kes tallavad Jumala Poja ja arvavad, et lepingu veri on rüve, millega ta pühitseti, ja rüvetavad armuvaimu? Kuna me tunneme teda, kes ütles: kättemaks on minu, tahan maksta tagasi ja veelkord: Issand mõistab kohut oma rahva üle. On kohutav langeda elava Jumala kätte. »

Ka heebrea 6,4-6 annab meile võimaluse kaaluda:
«Sest see on võimatu neile, kes on kord valgustatud ja maitstud, saanud taevase kingituse ja jagades Püha Vaimu ning maitsnud Jumala head sõna ja tulevase maailma vägesid ning siis langenud ära, et taas meeleparanduseks uudistada. , sest nad löövad Jumala Poja enda jaoks uuesti risti ja teevad selle üle nalja. »

Niisiis on Uues Testamendis kahesus. Paljud salmid on positiivsed igavesest päästmisest, mis meil on Kristuses. See päästmine tundub ohutu. Kuid selliseid salme pehmendavad mõned hoiatused, mis näivad ilmselt, et kristlased võivad kaotada oma päästmise püsiva uskmatuse kaudu.

Kuna küsimus igavesest pääsemisest või sellest, kas kristlased on ohutud - see tähendab, et kui nad on kord juba päästetud, on nad alati päästetud -, tekib tavaliselt selliste pühakirjade tõttu nagu Heebrealastele 10,26: 31, siis vaatame seda lõiku lähemalt. Küsimus on selles, kuidas me peaksime neid salme tõlgendama. Kellele autor kirjutab ja mis on inimeste "uskmatuse" olemus ja mida nad on omaks võtnud?

Vaatame kõigepealt kirja sõnumit heebrealastele tervikuna. Selle raamatu põhiolemus on vajadus uskuda Kristusesse kui täiesti piisavasse pattude ohvrisse. Konkurendid puuduvad. Usk peab põhinema ainult sellel. Selle peatüki viimane salm selgitab 26. salmis esile kutsutud päästmise võimaliku kaotuse küsimust: "Kuid me ei kuulu mitte nende hulka, kes tagasi pöörduvad ja hukka saavad, vaid nendesse, kes usuvad ja hinge päästavad". (V.26). Mõni on tagasi, kuid Kristusesse jääda ei saa kaduda.

Sama kinnituse usukaaslastele võib leida salmides enne Heebrealastele 10,26. Kristlased on kindlad, et on Jumala kohal Jeesuse vere kaudu (V.19). Me võime Jumalale läheneda täielikus usus (V.22). Autor manitseb kristlasi järgmiste sõnadega: „Hoidkem kinni lootuse ülestunnistusest ja ärgem kõigutagem; sest ta on truu, kes talle lubas » (V.23).

Üks viis heebrealastele 6 ja 10 salmi "äralangemise" mõistmiseks on anda lugejatele hüpoteetilisi stsenaariume, et julgustada neid oma veendumustes kindlalt seisma. Vaatame näiteks Heebrealastele 10,19: 39. Kristuse kaudu on inimestel, kellega ta räägib, et neil oleks "vabadus pühamusse siseneda" (V.19). Võite "Jumala juurde astuda" (V.22). Autor näeb neid inimesi kui "lootuse tunnistust" (V.23). Ta soovib õhutada neid veelgi rohkem armastama ja uskuma (V.24).

Selle julgustuse raames maalib ta pildi sellest, mis võib juhtuda - hüpoteetiliselt vastavalt mainitud teooriale -, kes "tahtlikult nõuab pattu" (V.26). Isegi siis on inimesed, kelle poole ta pöördub, need, kes olid "valgustatud" ja kes jäid tagakiusamise ajal truuks (Vv. 32-33). Nad usaldavad Kristust ja autor julgustab neid usus püsima (Vv. 35-36). Lõpuks ütleb ta nende inimeste kohta, kellele ta kirjutab, et me pole mitte need, kes tagasi pöörduvad ja hukka saavad, vaid need, kes usuvad ja hinge päästavad » (V.39).

Pangem tähele ka seda, kuidas autor lõpetab Heebrealastele 6,1: 8 hoiatuse „usust kadumise” kohta: „Ehkki me räägime niimoodi, kallid, oleme siiski veendunud, et teiega on parem ja teid päästetakse . Sest Jumal ei ole ülekohtune unustama teie tööd ja armastust, mida olete tema nimel pühakute teenimisel ja teenimisel näidanud » (Vv. 9-10). Autor jätkab, et ta rääkis neile neile asjadele, et nad "näitaksid üles samasugust soovi hoida lõpuni lootust" (V.11).

Hüpoteetiliselt võib rääkida olukorrast, kus inimene, kes uskus Jeesusse, võib selle kaotada. Aga kui see ei oleks võimalik, kas hoiatus oleks asjakohane ja tõhus?

Kas kristlased võivad kaotada usu pärismaailma? Kristlased võivad "ära kukkuda" selles mõttes, et nad teevad pattu (1. Johannese 1,8: 2,2). Teatud olukordades võivad nad muutuda vaimselt loiuks. Kuid kas see viib mõnikord nende inimeste "äralangemiseni", kellel on tõeline usk Kristusesse? Pühakirjast pole see täiesti selge. Tõepoolest, võime küsida, kuidas saab keegi olla Kristuses "päris" ja samal ajal "ära kukkuda".

Kiriku seisukoht, mis väljendub uskumustes, on see, et inimesed, kellel on püsiv usk, mida Jumal on andnud Kristusele, ei saa kunagi oma käest rebeneda. Teisisõnu, kui inimese usk on keskendunud Kristusele, ei saa ta kaduda. Niikaua kui kristlased seda lootust tunnistavad, on nende päästmine turvaline.

Küsimus õpetuse kohta: „kord päästetud, alati päästetud” on seotud sellega, kas me võime kaotada oma usu Kristusesse. Nagu varem mainitud, näib kiri heebrealastele kirjeldavat inimesi, kellel oli vähemalt esialgne "usk", kuid kellel võib olla oht seda kaotada.

Kuid see tõestab eelmises lõigus esitatud punkti. Ainus viis pääste kaotamiseks on lükata ainus viis pääste juurde - usk Jeesusesse Kristusesse.

Kiri heebrealastele käsitleb eeskätt pattu uskmatuses Jumala päästetöös, mille ta tegi läbi Jeesuse Kristuse (vt nt Heebrealastele 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;). Heebrea kirja 10. peatükis käsitletakse seda küsimust dramaatiliselt 19. salmis, märkides, et Jeesuse Kristuse kaudu on meil vabadus ja täielik usaldus.

Verse 23 innustab meid järgima meie lootuse tunnistust. Me teame kindlasti järgmist: Niikaua kui me hoiame oma lootuse tunnistust, oleme kindlad ja ei saa kaotada meie päästet. See ülestunnistus hõlmab meie usku Kristuse leppimisse meie pattude pärast, meie lootust tema uue elu kohta ja meie jätkuvat ustavust temale selles elus.

Sageli pole neile, kes kasutavad loosungit "kord päästetud, alati salvestatud", selge, mida nad selle all silmas peavad. See sõnastus ei tähenda, et inimene päästeti lihtsalt seetõttu, et ta ütles mõned sõnad Kristuse kohta. Inimesed päästetakse, kui nad saavad Püha Vaimu, kui nad on sündinud uuesti uude ellu Kristuses. Tõelist usku näitab ustavus Kristusele, mis tähendab, et me ei ela enam iseenda, vaid Lunastaja nimel.

Põhimõte on see, et me oleme Kristuses turvalised, kuni elame jätkuvalt Jeesuses (Heebrealastele 10,19: 23). Meil on täiesti kindel, et usume temasse, sest just tema päästab meid. Me ei pea muretsema ja küsimust esitama. "Kas ma teen seda?" Kristuses on meil turvalisus - me kuulume talle ja oleme päästetud ning tema käest ei saa midagi võtta.

Ainus viis, kuidas me kaotame, on meie verd lüüa ja otsustada, et me seda lõpuks ei vaja ja et me oleme iseseisvad. Kui see nii oleks, me ei muretse meie päästmise pärast. Niikaua kui me jääme ustavaks Kristuses, on meil kindel, et ta lõpetab meie poolt alustatud töö.

Lohutav on see: me ei pea muretsema oma päästmise pärast ja ütlema: "Mis juhtub, kui ma ebaõnnestub?" Oleme juba läbi kukkunud. Jeesus päästab meid ja ta ei vea alt. Kas me ei suuda sellega nõustuda? Jah, kuid vaimu juhitud kristlastena ei ole me suutnud seda aktsepteerida. Kui oleme Jeesuse omaks võtnud, elab meis Püha Vaim, kes muudab meid oma kuvandiks. Meil on rõõm, mitte hirm. Oleme rahus, ei karda.

Kui me usume Jeesusesse Kristusesse, lõpetame muretsemise selle pärast, kas me suudame seda teha. Ta tegi selle meile. Me puhkame selles. Me lõpetame muretsemise. Meil on usk ja usaldame teda, mitte iseennast. Seetõttu ei vaeva meid enam küsimus, kas võime oma pääste kaotada. Miks? Sest me usume, et Jeesuse töö ristil ja tema ülestõusmine on kõik, mida vajame.

Jumal ei vaja meie täiuslikkust. Me vajame Tema, ja Ta andis selle meile tasuta kingitusena usu kaudu Kristusse. Me ei saa ebaõnnestuda, sest meie päästmine ei sõltu meist.

Kokkuvõtlikult usub kirik, et Kristusesse jääda ei saa kaduda. Oled "igavesti turvaline". Kuid see sõltub sellest, mida inimesed mõtlevad, kui nad ütlevad: "kord päästetud, alati päästetud".

Mis puudutab predestinaadi doktriini, võime paari sõnaga kokku võtta kiriku positsiooni. Me ei usu, et Jumal on alati kindlaks teinud, kes on kadunud ja kes seda ei tee. Kiriku seisukoht on, et Jumal annab õiglase ja õiglase varustuse kõigile neile, kes pole selles elus evangeeliumi saanud. Selliseid inimesi hinnatakse samadel alustel kui meie, st kas nad panevad oma ustavuse ja usu Jeesusesse Kristusesse.

Paul Kroll


pdfpäästekindlusest