Päästmine

117 seda

Päästmine on inimese osaduse taastamine Jumalaga ja kogu loodu lunastamine patu ja surma orjusest. Jumal annab pääste mitte ainult praeguse elu, vaid ka igaviku jaoks igale inimesele, kes tunnistab Jeesust Kristust Issanda ja Päästjana. Päästmine on armu kaudu võimalik Jumala kingitus, mis antakse usu Jeesusesse Kristusesse ja mida ei vääri isiklikud teenused ega head teod. (Efeslastele 2,4: 10–1; 1,9. Korintlastele 8,21: 23; Roomlastele 6,18.22: 23–XNUMX;–XNUMX–XNUMX)

Päästmine - päästeoperatsioon!

Päästmine, lunastamine on päästeoperatsioon. Mõiste "päästmine" lähenemiseks peame teadma kolme asja: milles probleem oli; mida Jumal selle vastu tegi; ja kuidas peaksime sellele reageerima.

Mis mees on

Kui Jumal tegi inimese, lõi ta ta "oma pildi järgi" ja nimetas oma loomingut "väga heaks" (1. Moosese 1,26: 27–31 ja). Inimene oli imeline olend: loodud tolmust, kuid elavdatud Jumala hinge poolt (1. Moosese 2,7).

"Jumala pilt" sisaldab arvatavasti intelligentsust, loomingulist jõudu ja vägivalda loomingu üle. Ja ka võime suhteid luua ja moraalseid otsuseid teha. Mõnes mõttes oleme nagu Jumal ise, sest Jumalal on meie, tema laste jaoks midagi erilist.

Esimene Moosese raamat ütleb meile, et esimesed inimesed tegid midagi sellist, mida Jumal oli neil keelanud (1. Moosese 3,1: 13). Nende sõnakuulmatus näitas, et nad ei usaldanud Jumalat; ja see rikkus tema usaldust tema vastu. Uskmatuse tõttu olid nad suhte ära tuhisenud ega suutnud teha seda, mida Jumal soovis. Selle tagajärjel kaotasid nad natuke jumalakartuse. Jumal ütles, et tulemus oleks: võitlus, valu ja surm (Vv. 16-19). Kui nad ei soovinud Looja juhiseid järgida, pidid nad minema läbi Pisarate oru.

Inimene on ülla ja baas samal ajal. Meil võivad olla kõrged ideaalid ja ikkagi barbaarsed. Oleme jumalasarnased ja samal ajal jumalakartmatud. Me ei ole enam “leiutaja vaimus”. Isegi kui oleme ennast "ära hellitanud", arvab Jumal siiski, et me oleme Jumala kujutised (1. Moosese 9,6). Võimalus saada jumalasarnaseks on endiselt olemas. Sellepärast soovib Jumal meid päästa, sellepärast soovib ta meid lunastada ja taastada suhted, mis tal olid meiega.

Jumal tahab anda meile igavese elu, ilma valu, elu headel tingimustel Jumalaga ja üksteisega. Ta tahab, et meie intelligentsust, loovust ja jõudu kasutataks paremaks. Ta tahab, et me peaksime temaga sarnaseks, et olla isegi parem kui esimesed inimesed. See on päästmine.

Plaani keskpunkt

Nii et me vajame päästmist. Ja Jumal päästis meid - kuid mitte keegi ei oleks võinud arvata. Jumala Poeg sai inimeseks, elas patuta elu ja me tapsime ta. Ja see - ütleb Jumal - on päästmine, mida me vajame. Mis iroonia! Me oleme päästetud ohverdatud. Meie looja sai lihaks, et ta saaks esindada meie patu karistust. Jumal ülestõusutas teda ja Jeesuse kaudu lubas ta meid ka ülestõusmisele.

Jeesuse surm ja ülestõusmine peegeldab kogu inimkonna surma ja ülestõusmist ning võimaldab seda kõigepealt. Tema surm on see, mida meie vead ja vead väärivad ning kui meie Looja on teinud kõik meie vead. Kuigi ta ei vääri surma, võttis ta tahtlikult selle enda peale.

Jeesus Kristus suri meie eest ja ka tema oli üles äratatud meie eest (Roomlased 4,25). Temaga suri meie vana mina ja koos temaga tuuakse ellu uus inimene (Roomlased 6,3-4). Ühe ohvriga kandis ta karistust "kogu maailma" pattude eest (1. Johannese 2,2). Makse on juba tehtud; Nüüd on küsimus selles, kuidas me sellest kasu saaksime. Meie osalemine kavas toimub meeleparanduse ja usu kaudu.

kahetsus

Jeesus tuli inimesi meelt parandama (Luuka 5,32); (Lutheri puhul tõlgitakse "meeleparandust" tavaliselt "bussidena"). Peetrus kutsus meelt parandama ja pöörduma andeks Jumala poole (Apostlite teod 2,38; 3,19). Paulus soovitas inimestel "Jumalale meelt parandada" (Apostlite teod 20,21, Elberfeldi piibel). Patukahetsus tähendab: patust ära pöördumist, pöördumist Jumala poole. Paulus teatas ateenlastele, et Jumal jättis teadmatuses ebajumalateenistuse tähelepanuta, kuid nüüd "käskis ta meestel kõigil meelt kahetseda" (Apostlite teod 17,30). Ütle: peaksite hoiduma ebajumalateenimisest.

Paulus muretses, et mõned Korintose kristlased ei pruugi oma hooruse patte kahetseda (2. Korintlastele 12,21). Nende inimeste jaoks tähendas meeleparandus valmisolekut hooruse lõpetamiseks. Pauluse sõnul peaks inimene "tegema õigeid patukahetsuse tegusid", st tõestama tegude kaudu oma meeleparanduse autentsust (Apostlite teod 26,20). Muutame oma mõtteviisi ja käitumist.

Meie õpetuse alustalaks on "meeleparandus surnud teostest" (Heebrealastele 6,1). See ei tähenda algusest peale täiuslikkust - kristlane pole täiuslik (1Joh1,8). Meeleparandus ei tähenda, et oleme oma eesmärgi juba saavutanud, vaid seda, et hakkame õiges suunas minema.

Me ei ela enam ise, vaid Päästja Kristus (2 korintlastele 5,15; 1 korintlastele 6,20). Paulus ütleb meile: "Kuna te andsite oma jäsemed ebapuhtuse ja ebaõigluse teenimisele aina uue ebaõigluse vastu, andke nüüd oma jäsemed õigluse teenimisele, nii et need muutuksid pühaks" (Roomlased 6,19).

Glaube

Inimeste meeleparandusele kutsumine ei päästa neid nende eksimisest. Inimesi on juba aastatuhandeid kutsutud kuulekusesse, kuid nad vajavad endiselt päästmist. Vaja on teist elementi ja see on usk. Uus Testament ütleb usu kohta palju rohkem kui meeleparanduse kohta (Kahetsus) - ususõnad ilmuvad sagedamini kui kaheksa korda.

Kes Jeesusesse usub, sellele antakse andeks (Apostlite teod 10,43). "Uskuge Jeesusesse Jeesusesse, teie ja teie maja päästetakse!" (Apostlite teod 16,31.) Evangeelium on "Jumala jõud, mis õnnistab kõiki, kes sellesse usuvad" (Roomlased 1,16). Kristlased on hüüdnimed usklikud, mitte kahetsust. Otsustav tunnus on usk.

Mida tähendab "uskuda" - teatud faktidega nõustumine? Kreeka sõna võib tähendada sellist uskumust, kuid enamasti on selle peamine tähendus "usaldus". Kui Paulus kutsub meid Kristusesse uskuma, ei pea ta silmas eeskätt faktilist. (Kurat teab ka fakte Jeesuse kohta, kuid teda ei päästa ikkagi.)

Kui me usume Jeesusesse Kristusesse, usaldame Teda. Me teame, et ta on lojaalne ja usaldusväärne. Me võime loota, et ta hoolitseb meie eest, andes meile, mida ta lubab. Me võime Teda usaldada, et päästa meid inimkonna halvimate probleemide eest. Kui me tuleme tema juurde päästmiseks, tunnistame, et vajame abi ja et ta võib seda meile anda.

Usk kui selline meid ei päästa - see peab olema usk temasse, mitte millessegi muusse. Usaldame end talle ja ta päästab meid. Kui usaldame Kristust, lõpetame oma usaldamise. Kuigi püüdleme hea käitumise poole, ei usu me, et meie pingutused meid päästavad ("Pingutamine" pole kunagi kedagi täiuslikuks teinud). Teisest küljest ei heida me meeleheidet, kui meie jõupingutused ebaõnnestuvad. Me usume, et Jeesus toob meile pääste, mitte et me teeme selle ise välja. Me loodame temale, mitte enda edule või ebaõnnestumisele.

Usk on meeleparanduse liikumapanev jõud. Kui me usaldame Jeesust kui meie Päästjat; kui me mõistame, et Jumal armastab meid nii palju, et ta saatis oma Poja meie eest surema; Kui me teame, et ta tahab meile parimat, annab see meile valmisoleku elada ja olla talle meeldiv. Me teeme otsuse: me loobume mõttetu ja masendavast elust, mida oleme juhtinud ja aktsepteerinud Jumala antud elu mõtet, Jumala antud elu suunda ja suunda.

Usk - see on kõige olulisem sisemine muutus. Meie usk ei tööta meie jaoks ega lisa midagi sellele, mida Jeesus meie heaks töötas. Usk on lihtsalt valmisolek reageerida tehtule. Me oleme nagu savikaevikus töötavad orjad, orjad, kellele Kristus kuulutab: "Ma ostsin teile tasuta." Saame vabalt viibida savikaevus või teda usaldada ja savikuurist lahkuda. Lunastamine on toimunud; meie ülesanne on need aktsepteerida ja vastavalt tegutseda.

Gnade

Lunastus on sõna otseses mõttes Jumala kingitus: Jumal annab selle meile meile oma armu läbi, suuremeelsuse kaudu. Me ei saa seda teenida, ükskõik mida teeme. "Sest armu läbi on teid päästetud usust ja mitte teie seast: see on Jumala kingitus, mitte töödest, nii et keegi ei saaks kiidelda" (Efeslastele 2,8–9). Ka usk on Jumala kingitus. Isegi kui me sellest hetkest täiuslikult kuuletume, ei vääri me tasu (Luuka 17,10).

Oleme tehtud heade tööde eest (Efeslastele 2,10), kuid head teod ei saa meid päästa. Nad järgivad päästmist, kuid ei suuda neid saavutada. Nagu Paulus ütleb: kui seadusi saaks päästa, oleks Kristus asjata surnud (Galaatlased 2,21). Armu ei anna meile pattu tegemise litsentsi, kuid see antakse meile siis, kui oleme veel patused (Roomlased 6,15; 1Joh1,9). Kui teeme häid tegusid, peame tänama Jumalat, sest Tema teeb neid meis (Galaatlased 2,20; Filiplastele 2,13).

Jumal "tegi meid õnnelikuks ja kutsus püha kutsega mitte meie tegude järgi, vaid pärast tema otsust ja armu" (2Tim1,9). Jumal "päästis meid - mitte õigluse huvides, mille me olime teinud, vaid Tema halastuse pärast" (Tiitus 3,5).

Armu on evangeeliumi süda: päästet saame Jumala kingitusena, mitte oma tegude kaudu. Evangeelium on "tema armu sõna" (Apostlite teod 14,3; 20,24). Me usume, et "meid päästetakse Issanda Jeesuse armu läbi" (Apostlite teod 15,11). "Me teeme Tema armule õiglust Jeesuse Kristuse läbi pääsemise kaudu ilma teeneteta". (Roomlased 3,24). Ilma Jumala armuta ei pääseks me pattudest ega neetust.

Meie pääste sõltub sellest, mida Kristus on teinud. Ta on Päästja, see, kes meid päästab. Me ei saa oma kuulekusega kiidelda, sest see on alati ebatäiuslik. Ainus, mille üle võime uhked olla, on see, mida Kristus tegi (2. Korintlastele 10,17: 18) - ja ta tegi seda kõigile, mitte ainult meile.

õigustus

Päästmine piirdub Piiblis mitmel viisil: lunaraha, lunastus, andestus, leppimine, lapsepõlv, õigustus jne. Põhjus: inimesed näevad oma probleemi erinevas valguses. Kui tunned end määrdunud, pakub Kristus puhastust. See, kes tunneb orjastatud, pakub lunastust; Kes tunneb end süüdi, annab ta andestuse.

Ta, kes tunneb võõrandumist ja tagasilööki, pakub leppimist ja sõprust. Ta, kes näib väärtusetu, annab uut, turvalist austust. See, kes ei tunne end seotuna kõikjal, pakub lapse ja pärandina päästet. Igaüks, kes tunneb end mõttetuks, annab talle tähenduse ja eesmärgi. Ta pakub rahu väsinud. Ta annab rahu hirmule. Kõik see on päästmine ja palju muud.

Vaadelgem lähemalt ühte terminit: õigustus. Kreekakeelne sõna pärineb õigusvaldkonnast. Põhjendatud öeldakse "ei ole süüdi". Ta on vabastatud, rehabiliteeritud, õigeks mõistetud. Kui Jumal meid õigustab, kuulutab ta, et meie patte ei omistata meile enam. Võlakonto on tagasi makstud.

Kui me aktsepteerime, et Jeesus suri meie eest, kui me tunnistame, et vajame Päästjat, kui me tunnistame, et meie patt väärib karistamist ja et Jeesus kandis meile patu eest, siis meil on usk ja Jumal kinnitab meile et me oleme andeks.

Kedagi ei saa õigustada - õiglaseks kuulutada - seaduse seadustega (Roomlastele 3,20), sest seadus ei päästa. See on lihtsalt mõõdupuu, mille järgi me ei ela; keegi ei täida seda normi (V.23). Jumal teeb õigeks "kes on seal usus Jeesusesse" (V.26). Inimene saab õigeks "ilma seaduste tegudeta, ainult usu läbi" (V.28).

"Usu kaudu õigustamise põhimõtte" illustreerimiseks tsiteerib Paulus Aabrahami: "Aabraham uskus Jumalat ja seda loeti õiguseks" (Roomlastele 4,3: 1, tsitaat 15,6. Moosese). Kuna Aabraham usaldas Jumalat, pidas Jumal teda õigeks. See oli ammu enne seadustiku kehtestamist, mis tõestas, et õigeksmõistmine on Jumala arm, mis on saadud usu kaudu, mitte aga seaduse teenimisega.

Põhjendus on midagi enamat kui andestus, see on midagi enamat kui võlakonto kustutamine. Põhjendus tähendab: nüüdsest peetakse meid õiglaseks, seisame seal kui keegi, kes on teinud midagi õigesti. Meie õigus ei tulene mitte meie enda töödest, vaid Kristusest (1. Korintlastele 1,30). Kristuses uskudes kirjutab Paulus, et usklik saab õiglaseks (Roomlased 5,19).

Isegi "jumalateta" peetakse tema "usku õigluse poole" (Roomlased 4,5). Patune, kes usaldab Jumalat, on lihtsalt Jumala silmis (ja võetakse seetõttu vastu viimases kohtuotsuses). Need, kes usaldavad Jumalat, ei taha enam jumalakartmatu olla, kuid see on tagajärg, mitte pääsemise põhjus. Paulus teab ja rõhutab ikka ja jälle ", et inimene ei tee õiglust seaduse tegude, vaid usu kaudu Jeesusesse Kristusesse" (Galaatlased 2,16).

Uus algus

Mõned inimesed usuvad hetkega. Midagi klõpsab nende ajus, süttib tuli ja nad tunnistavad Jeesust oma Lunastajaks. Teised usuvad järk-järgult, mõistes aeglaselt, et need pole päästetud (rohkem) enda peale, kuid tuginege Kristusele.

Mõlemal juhul kirjeldab Piibel seda kui uut sündi. Kui meil on usku Kristusesse, sünnime uuesti Jumala lasteks (Johannese 1,12: 13-3,26; Galaatlastele 1:5,1;. Johannese). Püha Vaim hakkab meis elama (Johannese 14,17) ja Jumal seab meisse uue loomistsükli (2. Korintlastele 5,17:6,15; Galaatlastele). Vana mina sureb, uueks inimeseks hakkab saama (Efeslastele 4,22-24) - Jumal muudab meid.

Jeesuses Kristuses - ja meis, kui me usume Temasse - Jumal tühistab inimkonna patu tagajärjed. Püha Vaimu tööga meis moodustub uus inimkond. Kuidas see juhtub, Piibel ei räägi meile üksikasjalikult; see ütleb meile, et see juhtub. Protsess algab selles elus ja lõpeb järgmisel.

Eesmärk on, et me muutuksime Jeesuse Kristuse sarnaseks. Ta on jumala täiuslik pilt (2. Korintlastele 4,4: 1,15; Koloslastele 1,3; Heebrealastele) ja me peame muutuma tema sarnaseks (2. Korintlastele 3,18:4,19; Gal 4,13:3,10; Efeslastele; Koloslastele). Me peaksime saama temasugusteks vaimselt - armastuses, rõõmus, rahu, alandlikkuses ja teistes Jumala omadustes. Seda teeb Püha Vaim meis. Ta uuendab Jumala mainet.

Päästmist kirjeldatakse ka kui leppimist - meie suhte taastamist Jumalaga (Roomlastele 5,10: 11-2; 5,18. Korintlastele 21: 2,16-1,20; Efeslastele 22; Koloslastele). Me ei seisa enam Jumala vastu ega ignoreeri seda - me armastame teda. Me saame vaenlastest sõpradeks. Jah, rohkem kui sõbrad - Jumal ütleb, et ta võtab meid oma lastena vastu (Roomlastele 8,15; Efeslastele 1,5). Me kuulume tema perekonda, kellel on õigused, kohustused ja suurepärane pärand (Roomlased 8,16–17; Galaatlased 3,29; Efeslased 1,18; Koloslased 1,12).

Lõpuks pole enam valu ega kannatusi (Ilmutuse 21,4), mis tähendab, et keegi ei tee enam vigu. Pattu enam ei ole ja surma enam ei ole (1. Korintlastele 15,26). Selle eesmärgi saavutamiseks võib oma praegusest seisust kaugele minna, kuid teekond algab ühe sammuga - Jeesuse Kristuse Päästjaks vastuvõtmise sammuga. Kristus teeb ära selle töö, mille Ta meis alustab (Filiplastele 1,6).

Ja siis muutume rohkem Kristuse sarnaseks (1. Korintlastele 15,49:1; 3,2. Johannese). Me oleme surematud, hävimatud, kuulsusrikkad ja patuta. Meie vaimukehal on üleloomulikud jõud. Meil on elujõudu, intelligentsust, loovust, jõudu ja armastust, millest me praegu ei suuda unistada. Jumala pilt, mis on kord patuga värvitud, särab suurema säraga kui kunagi varem.

Michael Morrison


pdfPäästmine