patt

115 saatja

Patt on seadusetus, mässumeelsus Jumala vastu. Alates ajast, kui patt tuli Aadama ja Eeva kaudu maailma, on inimene olnud patu ike all - ike, mille saab eemaldada ainult Jumala arm Jeesuse Kristuse kaudu. Inimkonna patune seisund näitab end kalduvuses seada ennast ja oma huve kõrgemale Jumalast ja tema tahtest. Patt viib võõrandumiseni Jumalast ning kannatuste ja surmani. Kuna kõik inimesed on patused, vajavad nad kõik ka lunastust, mida Jumal pakub oma Poja kaudu. (1. Johannese 3,4: 5,12; Roomlastele 7,24:25; 7,21: 23-5,19; Markuse 21: 6,23-3,23; Galaatlastele 24; Roomlastele;)

Andke patule probleem Jumalale

“OK, ma saan aru: Kristuse veri pühib kõik patud. Ja ma tean ka, et pole midagi lisada. Kuid mul on endiselt küsimus: kui Jumal Kristuse pärast andestas mulle täielikult kõik mu patud - nii mineviku kui ka need, mille ma nüüd või tulevikus toime panen -, mis peaks mind takistama jätkuvat patustamist oma südame sisu nimel? Ma mõtlen, kas see seadus on kristlaste jaoks mõttetu? Kas Jumal ignoreerib seda nüüd vaikides, kui ma pattu teen? Kas ta ei taha, et ma lõpetaks patustamise? » Need on neli küsimust - ja ka väga olulised. Tahame neid üksteise järel valgustada - võib-olla on neid veel.

Kõik meie patud on andeks antud

Kõigepealt ütlesite, et teile on selge, et Kristuse veri on kõik patud. See on oluline lähenemine. Paljud kristlased ei ole sellest teadlikud. Nad usuvad, et pattude andestamine on äri, mingi kaubandus inimese ja Jumala vahel, kus inimene käitub jumalikult ja taevane Isa tahab üks, tagasi, andestuse ja päästmise eest.

Näiteks selle mõttemudeli järgi kasutate te oma usku Jeesusesse Kristusesse ja Jumal premeerib teid selle eest, kui teete seda, pannes oma patud oma Poja verega. Nagu sina mina, nii et ma sind. See oleks kindlasti hea kaubandus, kuid siiski kaubandus, äri ja kindlasti mitte pelgalt armuehitus, nagu Evangeeliumi kuulutab. Selle mõtlemismudeli kohaselt langeb enamik inimesi kuriteo ohvriks, sest nad on oma töös hilinenud ja võimaldavad Jumalal anda Jeesuse verd vaid vähele - nii et see ei ole kogu maailma päästmine.

Paljud kirikud isegi ei jäta seda. Potentsiaalseid usklikke tõotatakse kogeda pääsemist ainuüksi armu läbi; Pärast kirikuga ühinemist seisab usklik aga silmitsi rea juhistega, mille kohaselt mittevastavat käitumist saab väga hästi karistada tõrjutusega - mitte ainult kirikust, vaid võib-olla isegi Jumala Kuningriigist endast. Nii palju "armu poolt päästetud" eest.

Piibli järgi on tõepoolest põhjus, miks keegi kiriku kogukonnast on (kuid muidugi mitte Jumala Kuningriigist), aga see on juba teine ​​teema. Jätkem nüüd tõdemus, et patused ei armasta sageli patuseid, kui evangeelium hoiab nende jaoks ukse lahti.

Evangeeliumi kohaselt pole Jeesus Kristus mitte ainult meie pattude, vaid kogu maailma pattude lepitus (1. Johannese 2,2). Ja vastupidi sellele, mida paljudele kristlastele nende jutlustajad räägivad, tähendab see, et ta võttis tõesti kõigi süüks.

Jeesus ütles: "Ja kui ma olen ülendatud maast, siis ma tõmban kõik enda juurde!" (Johannese 12,32). Jeesus on Jumal-Poeg, kelle kaudu kõik eksisteerib (Heebrealastele 1,2: 3) ja kelle veri lepib kõigega, mille ta lõi (Koloslastele 1,20).

Ainuüksi armu läbi

Te ütlesite ka, et olete teadlik sellest, et seda, mida Jumal on teinud teile Kristuses, ei saa muuta, kui pöördute oma eelise poole. Jällegi, teil on teistega palju. Maailm on täis pattude vastu võitlevaid moraal jutlustajaid, kes saadavad oma hirmutatud järgijaid nädala pärast kursusele, mis on sillutatud potentsiaalsete vaevustega, mille jooksul nad peavad toime tulema rea ​​erinõuete ja puudustega ning nende järgimisega või jätmisega, et Jumala kannatlikkus ei oleks rebitud ähvardab, millega kogu haletsusväärne väike grupp on pidevalt avatud kannatuste kui vaimsete rikete ohule põrgu tulekahjusid.

Evangeelium seevastu kuulutab, et Jumal armastab inimesi. Ta ei ole tema järel ega ole tema vastu. Ta ei oota, kuni nad komistavad, siis purustab need nagu kahjurid. Vastupidi, ta on tema poolel ja armastab teda nii väga, et ta on oma poja lepituse läbi vabastanud kõik inimesed, ükskõik kus nad elavad. (Johannese 3,16).

Kristuses on uks Jumala riiki avatud. Inimesed võivad usaldada Jumala Sõna (uskuge) pöörduge tema poole (parandage meelt) ja võtke endale pärand, mis neile heldelt anti - või jätkake oma isana jumala eitamist ja kinnistage oma rolli Jumala peres. Kõikvõimas annab meile valikuvabaduse. Kui me teda keelame, austab ta meie otsust. Valik, mida me teeme, pole see, mida peaksime tegema, kuid see annab meile valikuvabaduse.

Vastus

Jumal tegi meie heaks kõik võimaliku. Kristuses ütles ta meile "jah". Nüüd on meie ülesanne vastata meie poolt jaatavalt jaatavalt. Piibel juhib siiski tähelepanu sellele, et üllataval kombel leidub inimesi, kes vastavad tema pakkumisele eitavalt. Need on jumalatud, vihkajad, need, kes on Kõigeväelisemate ja iseenda vastu.

Lõpuks väidavad nad, et teavad paremini; nad ei vaja oma Taevast Isa. Nad ei austa Jumalat ega inimest. Tema pakkumine andestada meile kõik meie patud ja olla tema õnnistatud kogu igaviku eest ei ole nende silmis närviliseks, vaid pelglik pilkamine - ilma tähenduse ja väärtusteta. Jumal, kes andis ka oma poja neile, lihtsalt tunnistab oma kohutavat otsust jääda kuradi lasteks, keda nad eelistavad Jumalale.

Ta on Lunastaja ja mitte hävitaja. Ja kõik tema teod põhinevad mitte ainult tema tahtel - ja ta saab teha seda, mida ta tahab. Ta ei ole seotud välisreeglitega, kuid ta jääb vabalt oma pühalikult kiidetud armastusele ja lubadusele. Ta on see, kes ta on, ja ta on täpselt see, keda ta tahab olla; Ta on meie Jumal, täis armu, tõde ja ustavust. Ta annab meile oma patud andeks, sest ta armastab meid. Nii ta tahab seda, ja see on nii.

Ükski seadus ei päästa

Pole ühtegi seadust, mis annaks meile igavese elu (Galaatlased 3,21). Meie, inimesed, lihtsalt ei järgi seadusi. Me võime terve päeva arutada, kas teoreetiliselt oleks meil võimalik olla seaduskuulekas, kuid lõpuks me seda ei tee. Nii oli minevikus ja kuidas see saab olema tulevikus. Ainus, kes seda teha sai, oli üksi Jeesus.

Lunastuse saavutamiseks on ainult üks viis - see on Jumala kingituse kaudu, mille võime vastu võtta ilma kaalutlusteta ja tingimusteta (Efeslastele 2,8–10). Nagu iga teine ​​kingitus, võime ka selle vastu võtta või tagasi lükata. Ja hoolimata sellest, kui valime, kuulub see meile ainuüksi Jumala armu läbi, kuid sellest on meile kasu ja rõõmu ainult siis, kui me selle tegelikult vastu võtame. See on lihtsalt usalduse küsimus. Me usume jumalasse ja pöördume Tema poole.

Teisest küljest, kui me oleme tõesti nii lollid, et selle tagasi lükata, elame me kurb, nagu see on, meie enda valitud surma pimeduses, nagu oleks kuldne kämp, mis annab valgust ja elu, meile kunagi olnud piisavalt.

Põrgu - valik

Igaüks, kes teeb sellise otsuse ja jumala sellise põlguse tõttu, lükkab tagasi kingituse, mida ei saa osta - kingituse, mille eest makstakse kallilt oma poja verd, mille kaudu kõik olemas on - see ei vali muud kui põrgut. Olgu kuidas on, nii kallilt ostetud jumalapakkumine kehtib samamoodi ka neile, kes selle tee valivad, kui ka neile, kes võtavad vastu tema kingituse. Jeesuse veri lepib kõigi pattude, mitte ainult mõne patu eest (Koloslastele 1,20). Tema lepitus on kogu loomingu jaoks, mitte ainult osa sellest.

Neile, kes sellist kingitust põlgavad, keelatakse juurdepääs Jumala Kuningriigile ainult seetõttu, et nad on selle vastu otsustanud. Nad ei taha selles mingit osa saada ja kuigi Jumal ei lõpe kunagi nende armastamisega, ei talu ta nende asukohta seal, et nad ei saaks rikkuda igavest rõõmustamist oma jumaldatud uhkuse, vihkamise ja uskumatusega. Nii et nad lähevad sinna, kuhu nad kõige paremini meeldivad - otse põrgusse, kus ei ole kedagi, kes naudib nalja oma halastamatut enesekeskust.

Armu antakse tagastamata - mida head uudised! Kuigi me ei vääri seda mingil moel, otsustas Jumal anda meile oma Poja igavese elu. Kas me usume seda või pilkame seda. Mida iganes me valime, see on tõsi igavesti ja igavesti: Jeesus Kristuse surma ja ülestõusmisega on Jumal meile üksikasjalikult näidanud, kui palju ta meid armastab ja kui kaugele ta läheb, et andestada meile meie patud ja meiega liituda lepitada.

Ta annab heldelt kõikidele oma armust igale lõputule armastusele. Jumal teeb meid päästmise kingituseks pelgalt armu ja tagasipöördumiseta, ja tõesti igaüks, kes usub oma sõna ja aktsepteerib seda oma tingimustel, saab seda nautida.

Mis mind peatab?

Siiani on nii hea. Lähme tagasi teie küsimustele. Kui Jumal andeks mulle oma pattude eest isegi enne, kui ma neid pühendasin, siis mis takistab mind patustamast, mis see on?

Esiteks selgitagem midagi. Kõigepealt tekib patt südamest ja see ei ole pelgalt üksikute väärteodega. Patud ei tule mitte midagi; nad on pärit meie kangekaelsetest südametest. Niisiis nõuab meie pattuprobleemi lahendamine püsivat südamet ja teha seda, et me peame probleemi juurest tegelema selle asemel, et selle mõju lihtsalt ravida.

Jumalal ei ole huvi järjekindlalt hästi käituvate robotite vastu. Ta tahab meiega kasvatada armastusel põhinevat suhet. Ta armastab meid. Sellepärast tuli Kristus meid päästma. Suhted põhinevad andestusel ja armu - mitte sundtäitmisel.

Näiteks kui ma tahan, et mu naine armastaks mind, siis ma sundin teda teeselda? Kui ma seda teeksin, võib minu käitumine viia õpetuseni, kuid kindlasti ei oleks ma suutnud teda veenda tõesti mind armastama. Armastust ei saa sundida. Võite sundida inimesi ainult teatud tegevustele.

Eneseohverdamise kaudu näitas Jumal meile, kui väga Ta meid armastab. Ta on näidanud oma suurt armastust läbi andestuse ja armu. Kannatanud meie asemel pattude eest, on ta näidanud, et miski ei saa meid lahutada tema armastusest (Roomlased 8,38).

Jumal tahab lapsi, mitte orju. Ta tahab, et meiega sõlmitaks armastuse leping, mitte ühtki maailma, mis on täis õpetuseks sunnitud õpetust. Ta tegi meile vabad olendid tõelise valikuvabadusega - ja meie valikud tähendavad talle palju. Ta tahab, et me teda valiksime.

Reaalne vabadus

Jumal annab meile vabaduse käituda nii, nagu me arvame, et ta sobib, ja ta annab meile andestust meie eksimustest. Ta teeb seda oma vabal tahtel. Seda ta tahtis, et see oleks, ja see nii läheb ilma kompromissita. Ja isegi kui meil on natuke arusaamist, mõistame, kuidas tema armastust mõeldakse ja kui see on viimane päev täna.

Mis peaks takistama meid pattu tegemast? Mitte midagi. Absoluutselt mitte midagi. Ja see pole kunagi olnud teistsugune. Seadus ei takistanud kunagi kellelgi patustamist, kui nad seda soovisid (Galaatlastele 3,21: 22). Ja nii oleme alati pattu teinud ja Jumal on seda alati lubanud. Ta ei peatanud meid kunagi. Ta ei kiida meie tegevust heaks. Ja ta ei jäta seda ka vaikides tähelepanuta. Ta ei kiida heaks. Jah, see teeb talle haiget. Ja ometi lubab ta seda alati. Seda nimetatakse vabaduseks.

Kristuses

Kui Piibel ütleb, et meil on Kristuses õige, tähendab see seda, mida öeldakse (1. Korintlastele 1,30:3,9; Filiplastele).

Jumala ees ei ole meil õigust enda seest, vaid ainult Kristuses. Oleme oma pattude tõttu ise surnud, kuid samal ajal oleme elus Kristuses - meie elu on Kristuses varjatud (Koloslastele 3,3).

Ilma Kristuseta on meie olukord lootusetu; ilma temata müüakse meid patu all ja neil pole tulevikku. Kristus päästis meid. See on evangeelium - mida head uudised! Oma päästmise kaudu saame me oma kingituse vastu täiesti uue suhte Jumalaga.

Kõige selle pärast, mida Jumal on meie heaks Kristuses teinud - mis hõlmab ka tema julgustust ja soovi teda usaldada -, on Kristus nüüd meis. Ja Kristuse pärast (kuna ta seisab meie eest; ta toob surnu tagasi ellu), isegi kui me oleme pattude pärast surnud, on meil Jumala ees õigus ja ta on tema poolt aktsepteeritud. Ja kõik see juhtub algusest lõpuni mitte meie, vaid Jumala kaudu, kes võidab meid mitte sundimise, vaid ennastohverdava armastuse tõttu, mis väljendub iseenda andmises.

Kas seadus on mõttetu?

Paulus tegi eksimatult selgeks, mis on seaduse mõte. See näitab meile, et oleme patused (Roomlased 7,7). See teeb selgeks, et oleme patust sõltuvusest orjas, nii et Kristuse tulekul oleks meid õigeks mõistetud usuga (Galaatlastele 3,19: 27).

Nüüd oletagem hetkeks, et paned ennast viimase kohtuotsuse tugevusse
Veendumus, et suudame seista Jumala ees, sest kõik teie püüdlused on alati olnud Taevase Isa kuuletumine. Ja nii astudki selle asemel, et panna sissepääsuks valmis pulmakleit (tasuta puhas rüü, mis on mõeldud patukattega inimestele, kes teavad, et nad seda vajavad), mis on tehtud oma igapäevase riietusega, mida iseloomustab pidev pingutus, läbi küljesissepääsu, kus teie halb lõhn on igal sammul kaasas. ja võtke oma koht laual.

Maja härra vastab teile: "Kuule, kust sa põsed siia sisenemast ja mind oma räpaste riietega kõigi minu külaliste ees solvate?" Ja siis küsib ta töötajatelt: "Pange see õnnetu pettur käerauda ja visake ta püsti!"

Me lihtsalt ei saa puhastada meie enda määrdunud nägu meie enda määrdunud veega, meie enda määrdunud seepi ja oma määrdunud pesuvahendiga ning jätkata rõõmsalt oma teed ekslikul veendumusel, et meie lootusetult määrdunud nägu on nüüd puhas. On ainult üks viis patu lüüasaamiseks ja see ei ole meie kätes.

Ärgem unustagem, et oleme pattude eest surnud (Roomlastele 8,10) ja surnud ei saa oma olemuselt ellu tulla. Selle asemel peaks meie kõrgendatud süütunne panema meid Jeesust usaldama, et ta meid oma patusest maha peseks (1. Peetruse 5,10: 11).

Jumal soovib meile patuta

Jumal on andnud meile armu ja lunastust sellises külluses, et vabastada meid patust ja mitte anda meile vabadust pattu jätkata tahtmise järgi. See mitte ainult ei vabasta pattudest süüst, vaid võimaldab meil näha ka paljast pattu sellisena, nagu see on, ja mitte ilusas maskeeringus, mis on loodud meie petmiseks. Ja nii saame ära tunda ja raputada ära nende petliku ja eeldatava jõu, mida see meile rakendab. Sellegipoolest, kuigi me jätkame pattude tegemist, mis kindlasti nii on, jääb meie jaoks siiski Jeesuse lepitus ilma kompromissideta (1. Johannese 2,1: 2).

Jumal ei jäta mingil juhul vaikimisi meie patuneust, vaid pigem mõistab selle hukka. Nii et ta ei kiida meie kaine, puhtalt ratsionaalse mõtlemisega lähenemist enam kui tervet mõistust kiusatavat peatamist või meie täiesti jõulisi vastuseid igasugustele kiusatustele, viha, himu, pilkamise ja uhkuse vastu. Piisavalt piisab, kui ta isegi laseb meil läbi viia meie enda valitud tegevuste loomulikke tagajärgi.

Kuid ta sulgeb meid, kellesse me usume ja usume temasse (mis tähendab, et me kanname puhast pulmaküünt, mille ta on meile valmis valmistanud) (nagu mõned jutlustajad usuvad), et teeme tema pulmapäevast oma kehvade valikute tõttu.

süüdi väide

Kui olete oma elus pattudest teada saanud, kas olete kunagi märganud, et teie südametunnistus on vaevatud, kuni pole teada saanud oma jumalakartmatusest? (Ja ilmselt on ka neid, mida peate üsna sageli tunnistama.)

Miks sa seda teed? Kas sellepärast, et olete otsustanud "patustada oma südame sisu vastu"? Või võib-olla pigem sellepärast, et teie süda puhkab Kristuses ja olete sügava kurbusega koos loomupärase Püha Vaimuga, kuni olete jälle oma Issandaga rahus?

Meile omane Püha Vaim, nagu öeldakse Roomlastele 8,15: 17-1, "tunnistab meie vaimule, et oleme Jumala lapsed". Te ei tohiks kunagi unustada kahte punkti: 2. Olete, nagu Jumala Püha Vaim tunnistab, Kristuses ja kõigi pühakutega meie taevase isa laps ja. Püha Vaim on teie tõelise olemuse tunnistaja. Puhkust pole teil kõigutada, kui soovite jätkata elamist nii, nagu oleksite ikka veel "surnud liha" nagu enne oma päästmist Jeesuse Kristuse kaudu.

Ära tee viga! Patt on nii Jumala kui ka teie vaenlane ning me peame selle vastu võitlema. Kuid me ei tohi kunagi uskuda, et meie päästmine sõltub sellest, kui edukalt me ​​nende vastu võitleme. Meie päästmine sõltub Kristuse võimist patu üle ja meie Issand on seda juba meile kandnud. Jeesuse surm ja ülestõusmine on juba surunud ja surma varjutanud patu ja selle võidu jõud peegeldub aja algusest kuni kogu igaviku lõpuni. Ainsad maailmas, kes on võitnud patu, on need, kes kindlalt usuvad, et Kristus on nende ülestõusmine ja nende elu.

Head tööd

Jumal on õnnelik oma laste heade tegude üle (Laul 147,11: 8,4; Ilmutuse). Ta on rahul lahkuse ja lahkusega, mida üksteisele näitame, oma armastuspakkumiste, innukuse ja õigluse ning siiruse ja rahu abil. (Heebrealastele 6,10).

Nagu iga teine ​​hea töö, kasvab see välja meis oleva Püha Vaimu tööst, mis paneb meid Jumalat usaldama, armastama ja austama. Need on lahutamatult seotud armusuhtega, mille ta sõlmis meiega Jeesuse Kristuse, Elu Issanda ohvrisurma ja ülestõusmise kaudu. Sellised teod ja teod tulenevad Jumala tööst meis, kes me oleme Tema armastatud lapsed, ja sellisena pole nad kunagi asjatud (1. Korintlastele 15,58).

Jumala töö meis

Meie aus innukus selle eest, mida Jumal tahab, peegeldab meie Lunastaja armastust, kuid meie head tööd, mis on tehtud Tema nimel, ei ole, olgu jälle rõhutatud, päästes meid. Jumala seaduste järgi kuulekate sõnade ja teodega väljendatud õigluse taga on Jumal ise, kes töötab rõõmuga ja au, et tuua head vilja.

Seega oleks rumal tahta endale omistada, mida see meile teeb. Sama rumal oleks eeldada, et Jeesuse veri, mis pühib kõik patud, jätaks osa meie patusest. Sest kui me nii arvaksime, poleks meil ikkagi aimugi, kes see igavene, kõikvõimas kolmainu Jumal - Isa, Poeg ja Püha Vaim - kes kõik lõi ja lunastas meid oma suursugususes oma poja vere, pühaku läbi Vaim elab meis ja uuendab kogu loodu, jah, koos kogu universumiga (Jesaja 65,17), mis on äsja loodud kirjeldamatult suure armastuse läbi (2. Korintlastele 5,17).

Reaalne elu

Kuigi Jumal käsib meil teha seda, mis on õige ja hea, ei määra ta endiselt meie päästet meie vajaduste ja meie järgi. Mis on meile hea, sest kui ta seda teeb, siis me kõik lükatakse tagasi ebapiisavatena.

Jumal päästab meid armu läbi ja me saame tema kaudu lunastust nautida, kui anname oma elu täielikult tema kätte, pöördume tema poole ja usaldame teda ainuüksi, et ta meid surnuist üles ärataks (Efeslastele 2,4-10; Jaakobuse 4,10).

See, kes inimeste nimed eluraamatusse registreerib, määrab meie lunastuse ja ta on juba kõik meie nimed tallelehe verega sellesse raamatusse kirjutanud (1. Johannese 2,2). On äärmiselt traagiline, et mõned ei taha seda uskuda; sest kui nad usuksid elu Issandat, mõistaksid nad, et elu, mida nad üritavad päästa, pole üldse päris elu, vaid surm ja et nende reaalne elu koos Kristusega on jumalas peidus ja ootab seda lihtsalt paljastada. Meie taevane isa armastab isegi oma vaenlasi ja tema soov on, et ka nemad, nagu kaasinimesed, pöörduksid tema poole ja astuksid tema kuningriigi õndsusse (1 Tim 2,4).

kokkuvõte

Teeme siis kokkuvõtte. Nad küsisid: "Kui Jumal Kristuse pärast andestas mulle kõik mu patud - nii mineviku kui ka need, mille ma nüüd või tulevikus panen -, mis peaks mind takistama jätkuvat patustamist oma südame sisu nimel? Ma mõtlen, kas see seadus on kristlaste jaoks mõttetu? Kas Jumal ignoreerib seda nüüd vaikides, kui ma pattu teen? Kas ta ei taha, et ma lõpetaks patustamise? »

Mitte miski ei takista meid patust tegema. See pole kunagi olnud erinev. Jumal on andnud meile vaba tahte ja omistab sellele suurt tähtsust. Ta armastab meid ja tahab meiega sõlmida armastuse lepingut; Kuid selline suhe võib tekkida vaid siis, kui see tuleneb vabast otsusest, mis põhineb usaldusel ja andestusel ning mida ei põhjusta ähvardused ega sunniviisilisus.

Me ei ole eelnevalt määratud mängus robotid ega virtuaalsed figuurid. Me oleme loodud oma loomingulises vabaduses tõeliste ja vabade Jumala olenditena ning meie ja tema vahelised isiklikud suhted on tõesti olemas.

Seadus ei ole kaugeltki mõttetu; see annab meile selgeks, et me oleme patused ja sellised, mis ei vasta kaugele Jumala täiuslikust tahtest. Kõigeväeline võimaldab meil pattu teha, kuid ta kindlasti ei jäta seda vaikselt. Sellepärast ta isegi ei loobunud enesohverdusest, et päästa meid patust. Tema põhjustab valu ja hävitab meid ja kaaskodanikke. See tõuseb südamest, mida karmistavad uskumatus ja isekas mäss meie elu ja eksistentsi algse allika vastu. See võtab jõudu, et viia meid reaalsesse elusse, reaalsesse eksistentsi ja hoiab meid lõksu surma pimeduses ja midagi.

Sin on valus

Kui te pole veel märganud, teeb patt haiget nagu põrgu - sõna otseses mõttes -, sest oma olemuselt on see tõeline põrgu. Nii et on mõistlik "patustada oma südame sisu vastu" kui panna oma käsi muruniidukisse. "Noh," kuulsin kedagi ütlemas, "kui meile juba antakse andeks, võime sama hästi teha ka abielurikkumist."

Muidugi, kui sa ei pahanda elada pidevas hirmus võimalike tagajärgede jäämine riski soovimatu raseduse või midagi ebameeldivaid sugulisel teel levivate haiguste ja murda oma pere südame tuua ise mainet, kaotada oma sõbrad veritsema hoolduseks maksete vaevavad halb südametunnistus ja ilmselt rohkem pistmist väga vihane abikaasa, sõber, vend või isa.

Pimedal on tagajärjed, negatiivsed tagajärjed ja just sellepärast töötab Jumal teie sees, et tuua oma enese harmooniasse Kristuse mainega. Nad võivad kuulda oma häält ja töötada nendega või jätkata oma võimu süüdistatavate tegude teenimisse.

Lisaks ei tohi me unustada, et patud, millele tavaliselt mõtleme, kui räägime "patustamisest tahtmise korral", on vaid jäämäe tipp. Mis saab siis, kui me lihtsalt "käitume" ahnelt, isekalt või jämedalt? Mis siis saab, kui osutume tänamatuks, peame silmas asju või ei aita, kui peaksime? Mis saab meie muudest kaebustest, nende töökoha kadedusest, riietest, autodest või majadest või tumedate mõtetest, millega oleme kiindunud? Mis saab meie tööandja kontoritarvetest, kus me rikastame end, osalemist kuulujuttudes või partneri või laste halvustamist? Ja nii saime edasi minna.

Need on ka patud, mõned suured, mõned väikesed ja teate mida? Me pühendume jätkuvalt nii palju kui tahame. Nii et on hea, et Jumal päästab meid armu läbi ja mitte meie tegude pärast, kas pole? Meile ei ole lubatud pattu teha, kuid see ei takista meil jätkuvalt süüdimõistmast. Jumal ei taha, et me pattu teeksime, ja ometi teab ta meist paremini, et oleme pattude nimel surnud ja jätkavad pattude tegemist, kuni meie tõeline elu, Kristuses peidetud - lunastatud ja patuta - ilmub tema tagasituleku ajal (Koloslastele 3,4).

Kristuses elav patune

Just meie igavesti elava ja meid nii heldelt armastava Jumala armu ja piiritu jõu tõttu on usklikud paradoksaalsel teel patu nimel surnud ja siiski Jeesuses Kristuses elus (Roomlased 5,12; 6,4-11). Vaatamata pattudele, ei kõnni me enam surma rada, sest usume oma Kristusesse ülestõusmisesse ja oleme selle meie jaoks heaks kiitnud (Roomlastele 8,10: 11-2,3; Efeslastele 6). Kristuse tagasitulekul, kui isegi meie surelik ümbrik jõuab surematuseni, täidetakse see (1. Korintlastele 15,52: 53).

Mitteusklikud aga jätkavad surma rada, saamata oma elu Kristuses varjatud ajal (Koloslastele 3,3), kuni ka nemad usuvad; Kristuse veri pühib ka nende patu, kuid nad saavad ainult usaldada, et ta päästab nad surnuist, kui nad suudavad uskuda head uudist, et ta on nende Lunastaja, ja pöörduda tema poole. Nii et mitteusklikud on sama päästetud kui usklikud - Kristus suri kõigi inimeste eest (1. Johannese 2,2) - nad lihtsalt ei tea seda veel ja kuna nad ei usu seda, mida nad ei tea, elavad nad endiselt surmahirmus (Heebrealastele 2,14: 15) ja mõttetu vaevaga kõigis selle valedes ilmingutes (Efeslastele 2,3).

Püha Vaim muudab usklikud võrdseks Kristuse imagoga (Roomlased 8,29). Patu jõud on Kristuses purustatud ja me ei ole enam sellesse lõksu jäänud. Sellegipoolest oleme endiselt nõrgad ja anname ruumi pattudele (Roomlastele 7,14: 29-12,1; Heebrealastele).

Sest ta armastab meid, Jumal on meie patuse pärast väga mures. Ta armastab maailma nii palju, et ta saatis oma igavese Poja, et igaüks, kes Temasse usub, ei peaks jääma surma pimedusse, mis on patu vilja, vaid tal on igavene elu. Ei ole midagi, mis võiks sind lahutada teie armastusest, mitte isegi teie pattudest. Usalda teda! Ta aitab teil käia kuulekuses, andestades teile kõik oma patud. Ta on teie Lunastaja oma vabal tahtel ja tema tegemisel on ta täiuslik.

Michael Feazell


pdfpatt