Inimene [inimkond]

106 mees inimkond

Jumal lõi mehe, mehe ja naise Jumala näo järgi. Jumal õnnistas inimest ja käskis tal paljuneda ja maa täita. Armastuses andis Issand inimesele võimu all olla maavalitsejana ja valitseda tema olendeid. Loomise loos on inimene loomingu kroon; esimene inimene on Adam. Sümboliseerides pattu teinud Aadamat, elab inimkond mässus oma looja vastu ja on toonud maailma patu ja surma. Vaatamata oma patusele, jääb inimene siiski Jumala kujule ja on selle poolt määratletud. Seetõttu väärivad kõik inimesed kollektiivselt ja individuaalselt armastust, austust ja lugupidamist. Jumala igavesti täiuslik pilt on Issanda Jeesuse Kristuse, "viimase Aadama" isik. Jeesus Kristuse kaudu loob Jumal uue inimkonna, mille üle patt ja surm ei oma kontrolli. Kristuses saab teoks inimkuju Jumalast. (1. Moosese 1,26: 28-8,4; Laulud 9: 5,12-21; Rooma 1,15: 2-5,17; Koloslastele 3,18: 1; 15,21 Korintlastele 22:8,29; 1:15,47; 49. Korintlastele 1: 3,2; Roomlased); korintlastele; Johannes)

Mis on inimene?

Kui me vaatame taevasse, kui me näeme kuu ja tähti ning mõtleme universumi tohutule küljele ja igale tärnile omastele võimasele võimudele, võime me küsida, miks Jumal meid üldse hoolib. Me oleme nii väikesed, nii väikesed, nagu sipelgad, mis kiirustavad hunnikus edasi-tagasi. Miks me peaksime isegi mõtlema, et ta vaatab seda Anthill'i, mida nimetatakse Maa, ja miks ta tahaks ka muretseda iga antenni pärast?

Kaasaegne teadus laiendab meie teadlikkust sellest, kui suur on universum ja kui tugev on iga täht. Astronoomilises mõttes ei ole inimesed tähtsamad kui mõned valimatult liikuvad aatomid - aga inimene tõstatab küsimuse tähenduse. Nad on inimesed, kes arendavad astronoomia teadust, kes uurivad universumit ilma kodust lahkumata. Nad on inimesed, kes muudavad universumi vaimsete küsimuste hüppelauaks. See ulatub Psalmi 8,4-7 juurde:

«Kui ma näen taevasid, sõrmi, kuud ja tähti, mille olete ette valmistanud: mis on inimene, kellest te mõtlete, ja meeslaps, kes te tema eest hoolitsete? Sa tegid ta pisut jumalast madalamaks, kroonisid sa teda au ja hiilgusega. Oled pannud ta meistriks üle käte, oled kõik tema jalge all teinud. »

Nagu loomad

Mis siis on inimene? Miks Jumal teda hoolib? Mehed on mõnes mõttes nagu Jumal ise, kuid madalamad, kuid Jumala poolt kroonitakse au ja au. Inimesed on paradoksaalsed, salapärased - kurjad, mis usuvad, et nad peaksid käituma moraalselt. Nii rikutud vägi, kuid neil on võimu teiste elusolendite üle. Siiani on Jumala all ja Jumala poolt endiselt määratud auks.

Mis on inimene? Teadlased kutsuvad meid Homo sapiensiks, loomariigi liikmeks. Pühakirjad kutsuvad meid nefekseks, sõna, mida kasutatakse ka loomade jaoks. Meil on meie sees vaim, nagu loomadel on nende vaim. Me oleme tolm ja kui me sureme, naaseme nii tolmu kui ka loomade juurde. Meie anatoomia ja füsioloogia on loomaga sarnased.

Aga Pühakiri ütleb, et me oleme palju enamat kui loomad. Inimestel on vaimne külg - ja teadus ei saa selle vaimse osa kohta midagi avaldada. Samuti ei ole filosoofia; me ei leia usaldusväärseid vastuseid just sellepärast, et me selle üle mõtleme. Ei, seda osa meie eksistentsist peab selgitama ilmutus. Meie Looja peab meile ütlema, kes me oleme, mida me peaksime tegema ja miks ta meid hoolib. Me leiame vastused Pühakirjas.

1. Mooses 1 ütleb meile, et Jumal lõi kõik asjad: valgus ja pimedus, maa ja meri, päike, kuu ja tähed. Paganad kummardasid neid asju jumalatena, kuid tõeline Jumal on nii võimas, et ta võiks neid nimetada lihtsalt sõna rääkides. Nad on täielikult tema kontrolli all. Kas ta lõi ta kuue päeva või kuue miljardi aasta jooksul, ei ole peaaegu sama tähtis kui see, mida ta tegi. Ta rääkis, see oli seal ja see oli hea.

Osana kogu loomingust lõi Jumal ka inimesi ja 1i. Mooses ütleb meile, et me loodi samal päeval kui loomad. Selle sümboolika näib näitavat, et me oleme mingil moel sarnased loomadele. Me näeme seda iseendast.

Jumala pilt

Kuid inimloomust ei kirjeldata samal viisil nagu kõike muud. Ei ole "Ja Jumal rääkis ... ja nii see juhtus". Selle asemel loeme: "Ja Jumal ütles: Tehkem inimestest pilt, mis on sama mis meie seal valitsevatel ..." (1. Moosese 1,26). Kes see "meie" on? Tekst seda ei seleta, kuid on selge, et inimesed on eriline looming, mis on loodud Jumala näo järgi. Mis see "pilt" on? Jällegi ei seleta tekst seda, kuid on selge, et inimesed on erilised.

Pakutakse välja palju teooriaid selle kohta, mis see "Jumala pilt" on. Mõni ütleb, et see on intelligentsus, ratsionaalse mõtte jõud või keel. Mõni väidab, et see on meie sotsiaalne olemus, võime suhelda Jumalaga ning mees ja naine peegeldab suhteid jumalas. Teised väidavad, et see on moraal, võime teha häid või halbu otsuseid. Mõned ütlevad, et pilt on meie reegel maa ja selle olendite üle, et me oleme nagu Jumala esindajad. Kuid domineerimine iseenesest on jumalik ainult siis, kui seda teostatakse moraalselt.

Mida see lugeja sellest fraasist aru saab, on avatud, kuid tundub, et see väljendab, et inimesed on teatud viisil nagu Jumal ise. Kes me oleme, on üleloomulik tähendus ja meie tähendus ei ole see, et oleme nagu loomad, vaid nagu Jumal. 1. Mooses ei räägi meile enam palju. Me õpime 1is. Mooses 9,6, et iga inimene on loodud Jumala pildis, isegi pärast inimkonna pattu, ja seetõttu ei tohi mõrva sallida.

Vanas Testamendis ei mainita enam "Jumala pilti", kuid Uus Testament annab sellele määratlusele täiendava tähenduse. Seal saame teada, et Jeesus Kristus, Jumala täiuslik pilt, ilmutab meile Jumalat oma ohverdava armastuse kaudu. Meid tuleb kujundada samamoodi nagu Kristuse imago ja nii toimides saavutame täieliku potentsiaali, mille Jumal meile kavandas, kui Ta meid oma pildi järgi lõi. Mida rohkem laseme Jeesusel Kristusel meis elada, seda lähemal oleme Jumala eesmärgile oma elu jaoks.

Läheme tagasi Genesise juurde, sest see raamat räägib meile lähemalt, miks Jumal hoolib nii palju inimestest. Pärast seda, kui ta ütles: "Laskem meile", tegi ta seda: "Ja Jumal lõi inimese oma näo järgi, tema lõi ta Jumala näo järgi; ja lõi nad meheks ja naiseks » (1. Moosese 1,27).

Pange tähele, et naised ja mehed loodi võrdselt Jumala pildil; neil on sama vaimne potentsiaal. Sarnaselt ei muuda sotsiaalsed rollid inimese vaimset väärtust - kõrge intelligentsusega inimene ei ole väärtuslikum kui madalamal intelligentsil, samuti ei ole valitsejal rohkem väärtust kui sulane. Me kõik oleme loodud vastavalt Jumala pildile ja sarnasusele ning kõik inimesed väärivad armastust, au ja austust.

Seejärel ütleb Genesis meile, et Jumal õnnistas inimesi ja ütles neile: «Olge viljakad ja paljunege ning täitke maa ja alistage see ning valitsege meres asuvate kalade, taeva all olevate lindude ja kariloomade üle. ja kõik maa peal roomavad loomad » (V.28). Jumala käsk on õnnistus, mida võime lahkelt jumalalt oodata. Armastuses andis ta inimestele vastutuse valitseda maa ja selle elusolendite üle. Inimesed olid tema korrapidajad, nad hoolitsesid Jumala vara eest.

Kaasaegsed keskkonnakaitsjad süüdistavad mõnikord kristlust keskkonna vastu olemises. Kas see mandaat maa "alistamiseks" ja loomade "valitsemiseks" annab inimestele loa ökosüsteemi hävitamiseks? Inimesed peaksid oma Jumala antud väge kasutama teenimiseks, mitte hävitamiseks. Nad peaksid valitsema viisil, mida Jumal teeb.

Asjaolu, et mõned inimesed kuritarvitavad seda võimu ja pühakirja, ei muuda asjaolu, et Jumal tahab, et me kasutaksime loomingut hästi. Kui me midagi raportis vahele jätame, õpime, et Jumal käskis Aadamale aeda kasvatada ja säilitada. Ta võis taimi süüa, kuid ta ei tohiks aeda ära kasutada ega hävitada.

Elu aias

1. Moosese raamat lõpeb väitega, et kõik oli "väga hea". Inimkond oli kroon, loomise nurgakivi. See oli täpselt nii, nagu Jumal seda soovis - aga kõik, kes elavad pärismaailmas, saavad aru, et midagi on inimkonnaga kohutavalt valesti. Mis läks valesti? 1. ja 1. raamat selgitavad, kuidas algselt täiuslik looming hävitati. Mõned kristlased võtavad seda aruannet üsna sõna-sõnalt. Mõlemal juhul on teoloogiline sõnum sama.

Genesis ütleb meile, et esimesi inimesi kutsuti Aadamaks (1. Moosese 5,2: 1), üldine heebrea sõna "mees". Nimi Eve sarnaneb heebrea sõnaga "elu / elamine": "Ja Aadam nimetas oma naist Eevaks; sest temast sai kõigi seal elavate ema. » Kaasaegses keeles tähendavad nimed Aadam ja Eeva "inimest" ja "kõigi ema". See, mida nad tegid 3. Moosese raamatus - patt - tegid seda kogu inimkond. Ajalugu näitab, miks inimkond on olukorras, mis pole kaugeltki täiuslik. Inimkonda kehastavad Aadam ja Eeva - inimkond elab mässus oma looja vastu ja seepärast iseloomustab patt ja surm kõiki inimühiskondi.

Pange tähele, kuidas Genesis 1 etappi seab: ojaga niisutatud ideaalne aed kuskil, kus seda enam pole. Jumala kuvand muutub kosmilisest komandörist peaaegu füüsiliseks olendiks, kes kõnnib aias, istutab puid, mille inimene moodustab maast, kes puhub talle hinge nina, et talle elu anda. Aadamale anti natuke rohkem kui loomi ja temast sai elusolend, vennapoeg. Jahve, isiklik Jumal, "võttis inimese ja pani ta Eedeni aeda, et seda harida ja säilitada" (V.15). Ta andis Aadamale juhised aeda, palus tal nimetada kõik loomad ja lõi siis naise, kes oleks Aadamale inimkaaslane. Jumal oli jällegi naise loomisse isiklikult seotud ja füüsiliselt aktiivne.

Eve oli Aadama jaoks "abiline", kuid see sõna ei näita alaväärsust. Heebrea sõna kasutatakse enamikul juhtudel Jumala enda jaoks, kes on abivajajate jaoks abistaja. Evat ei leiutatud tegema tööd, mida Adam ei soovinud teha - Eva loodi selleks, et teha midagi sellist, mida Adam üksi teha ei saaks. Kui Adam teda nägi, mõistis ta, et ta oli põhimõtteliselt sama, mis tema, Jumala antud kaaslane (V.23).

Autor lõpetab 2. peatüki viitega samaväärsusele: «Sellepärast jätab mees oma isa ja ema ning klammerdub oma naise külge ja nad on üks liha. Ja nad olid mõlemad alasti, mees ja tema naine, ega häbenenud » (Vv. 24-25). See oli Jumala tahe, nii nagu see oli enne patu lavale jõudmist. Seks oli jumalik kingitus, mitte midagi, mille pärast häbeneda oleks.

Midagi läks valesti

Kuid nüüd astub madu lavale. Eeva prooviti teha midagi sellist, mille Jumal oli keelanud. Teda kutsuti järgima oma tundeid, meeldima endale, selle asemel et usaldada Jumala juhiseid. "Ja naine nägi, et puud oleks hea süüa ja see meeldiks silmadele ning oleks ahvatlev, sest see tegi nutikaks. Ja ta võttis puuvilja, sõi ja andis selle oma mehele, kes oli tema juures, ja ta sõi » (1. Moosese 3,6).

Mis läks läbi Aadama meele? 1. Mooses ei anna sellest mingit teavet. Ajaloo punkt 1is. Mooses on see, et kõik inimesed teevad seda, mida Aadam ja Eeva tegi - me ignoreerime Jumala sõna ja teeme seda, mida me tahame, vabandusi tehes. Me võime kurat süüdistada, kui me tahame, kuid patt on endiselt meie sees. Me tahame olla tark, kuid me oleme rumalad. Me tahame olla nagu Jumal, kuid me ei ole valmis olema, nagu Ta meile annab.

Mille eest puu seisis? Tekst ei ütle meile midagi muud kui "hea ja kurja tundmist". Kas see seisab kogemuste eest? Kas see seisab tarkuse eest? Ükskõik, mida see esindab, näib peamine mõte olevat see, et see oli keelatud ja seda söödi niikuinii. Inimesed olid pattu teinud, mässasid oma Looja vastu ja otsustasid minna oma teed. Need ei sobinud enam aeda, ei sobinud enam "elupuuks".

Nende pattude esimeseks tulemuseks oli muutunud vaade iseendasse - nad tundsid, et nende alastuses on midagi valesti (V.7). Pärast viigilehtedest põllede tegemist kartsid nad, et Jumal neid näeb (V.10). Ja nad tegid hale vabandusi.

Jumal selgitas tagajärgi: Eeva sünnitas lapsi, mis kuulus küll algsesse plaani, kuid on nüüd suure valu käes. Aadam koristas põlde, mis oli küll algse plaani osa, kuid nüüd suurte raskustega. Ja nad sureksid. Tõepoolest, nad olid juba surnud. "Sest sel päeval, kui te seda sööte, peate surma surema" (1. Moosese 2,17). Tema elu ühtsuses Jumalaga oli läbi. Kõik, mis üle jäi, oli füüsiline eksistents, palju vähem kui reaalne elu, mida Jumal kavatses. Ja ometi oli neil potentsiaali, sest Jumalal olid ikka oma plaanid koos nendega.

Naise ja mehe vahel toimuks kaklus. «Ja teie soov peaks olema teie abikaasa, kuid ta peaks olema teie peremees» (1. Moosese 3,16). Inimesed, kes võtavad oma asjad enda kätte (nagu Aadam ja Eeva tegid) on Jumala juhtnööride järgimise asemel tõenäoliselt üksteisega konfliktid ja enamasti domineerib jõhker jõud. Nii on ühiskonda patt sisenenud.

Nii et etapp oli valmis: probleem, millega inimesed silmitsi seisavad, on oma, mitte Jumala, viga. Ta andis neile täiusliku alguse, kuid nad segasid ja sellest ajast saadik on kõik inimesed nakatunud patuga. Kuid hoolimata inimlikust patust, on inimkond jätkuvalt Jumala pildis - võib-olla on see kaetud ja surnud, kuid võib-olla samasugune põhiline pilt.

See jumalik potentsiaal määratleb ikkagi inimesed, kes nad on, ja see viib meid psalmi 8. sõna juurde. Kosmiline ülem tunneb endiselt inimeste muret, sest ta tegi nad natuke enda moodi ja andis neile meelevalla tema looming - autoriteet, mis neil endiselt on. Ikka on au, on endiselt au, isegi kui oleme ajutiselt madalamad, kui peaksime olema Jumala plaani järgi. Kui meie nägemus on selle pildi nägemiseks piisavalt hea, peaks see viima kiitmiseni: "Issand, meie valitseja, kui imeline on teie nimi kõigis riikides" (Laul 8,1: 9,). Jumal väärib kiitust, sest tal on meie jaoks plaan.

Kristus, täiuslik pilt

Jeesus Kristus, lihas olev Jumal, on Jumala täiuslik pilt (Koloslastele 1,15). Ta oli inimesi täis ja näitab meile täpselt, milline inimene peaks olema: täiesti kuulekas, täielikult usaldav. Aadam oli Jeesuse Kristuse mees (Roomlastele 5,14) ja Jeesust kutsutakse "viimaseks Aadamaks" (1. Korintlastele 15,45).

«Temas oli elu ja elu oli inimeste valgus» (Johannese 1,4). Jeesus taastas patu läbi kaotatud elu. Ta on ülestõusmine ja elu (Johannese 11,25).

Mida Aadam tegi füüsilise inimkonna heaks, seda tegi Jeesus Kristus vaimse revideerimise jaoks. See on uue inimkonna, uue loomingu lähtepunkt (2. Korintlastele 5,17). Selles tuuakse kõik uuesti ellu (1. Korintlastele 15,22). Me sünnime uuesti. Alustame uuesti, seekord paremal jalal. Jeesuse Kristuse kaudu loob Jumal uue inimkonna. Patul ja surmal pole selle uue loomingu üle mingit võimu (Roomlastele 8,2; 1Kr 15,24: 26). Võit võideti; kiusatus lükati tagasi.

Jeesus on see, keda me usaldame ja eeskuju, mida peaksime järgima (Roomlased 8,29-35); me muutume tema kuvandiks (2Kr 3,18), Jumala pilt. Kristusesse uskudes ja oma elus töötades kõrvaldatakse meie puudused ja lähendatakse meid sellele, mis peaks olema Jumala tahte kohaselt (Efeslastele 4,13:24,). Liigume ühest hiilgusest teise - palju suuremasse hiilgusesse!

Muidugi ei näe me pilti veel kogu selle hiilguses, kuid oleme kindlad, et näeme seda. "Ja nagu me oleme kandnud maise [Aadama] pilti, on meil kaasas ka taevase pilt" [Kristus] (1. Korintlastele 15,49). Meie üles tõusnud kehad on nagu Jeesuse Kristuse ihu: kuulsusrikas, võimas, vaimne, taevane, hävimatu, surematu (Vv. 42-44).

John sõnastas selle nii: «Kallid, me oleme juba Jumala lapsed; kuid mis me tulevikus oleme, pole veel selgunud. Kuid me teame, et kui see ilmneb, oleme me tema moodi; sest me näeme teda sellisena, nagu ta on. Ja kõik, kellel on temas sellist lootust, puhastavad ennast, just nagu ta on puhas » (1. Johannese 3,2: 3). Me ei näe seda veel, kuid me teame, et see juhtub, sest me oleme Jumala lapsed ja Tema paneb selle juhtuma. Me näeme Kristust Tema hiilguses ja see tähendab, et ka meil on sarnane hiilgus, et oleme võimelised nägema vaimset hiilgust.

Siis lisab Johannes selle isikliku kommentaari: "Ja kõik, kellel on temas sellist lootust, puhastavad ennast, just nagu ta oleks puhas." Kuna me oleme siis samad, proovime olla nüüd tema moodi.

Seega on inimene olemine mitmel tasandil: füüsiline ja vaimne. Isegi loomulik inimene on tehtud Jumala pildist. Ükskõik kui palju inimene pattu teeb, on pilt ikka veel olemas ja inimene on tohutu väärtusega. Jumalal on eesmärk ja plaan, mis hõlmab kõiki patuseid.

Kristusesse uskudes taastab patune uue olendi, teise Aadama, Jeesuse Kristuse. Selles vanuses oleme sama füüsilised kui Jeesus oma maise töö ajal, kuid meid muudetakse Jumala vaimseks kuvandiks. See vaimne muutus tähendab suhtumise ja käitumise muutust, mis on tingitud sellest, et Kristus elab meis ja me elame temasse uskudes (Galaatlased 2,20).

Kui me oleme Kristuses, kanname me ülestõusmisel täielikult Jumala pilti. Meie mõistus ei saa täielikult aru, millest see saab, ja me ei tea täpselt, mis "vaimne keha" saab, kuid me teame, et see saab olema imeline. Meie armuline ja armastav Jumal õnnistab meid nii palju kui saame rõõmu tunda ja kiidame teda igavesti!

Mida te näete, kui vaatate teisi inimesi? Kas näete Jumala kujutist, suuruse potentsiaali, Kristuse kujundit? Kas sa näed Jumala plaani ilu tööl, andes patustele patust? Kas te rõõmustate, et ta lunastab inimkonna, kes on eksinud õigest teest? Kas sa naudid Jumala imelise plaani hiilgust? Kas teil on silmad näha? See on palju imelisem kui tähed. See on palju ilusam kui kuulsusrikas looming. Ta on andnud oma sõna ja see on nii, ja see on väga hea.

Joseph Tkach


pdfInimene [inimkond]