Kiriku juhtimisstruktuur

126i kiriku juhtstruktuur

Koguduse pea on Jeesus Kristus. Ta ilmutab kirikule Isa tahet Püha Vaimu kaudu. Pühakirja kaudu õpetab Püha Vaim kirikut ja annab neile jõudu kogukondade vajadusi teenindada. Ülemaailmne Jumalakirik püüab järgida Püha Vaimu juhtimist oma koguduste eest hoolitsemisel ning ka vanemate, diakonite ja diakonite ning juhtide määramisel. (koloslased 1,18; Efeslased 1,15-23; Johannes 16,13-15; Efeslased 4,11-16)

Juhtimine kirikus

Kuna on tõsi, et igal kristlasel on Püha Vaim ja Püha Vaim õpetab igaüks meist, kas on kirikus üldse mingeid juhiseid? Kas ei saa olla rohkem kristlast, et vaadata ennast võrdsete rühmadena, kus igaüks on võimeline mis tahes rolli mängima?

Erinevad piiblisalmid, nt 1. Johannes 2,27, näivad seda arusaama kinnitavat – kuid ainult kontekstist välja rebituna. Näiteks kui Johannes kirjutas, et kristlased ei vaja kedagi, kes neid õpetaks, siis kas ta mõtles, et tema ei peaks neid õpetama? Kas ta ütles, et ärge pöörake sellele, mida ma kirjutan, tähelepanu, sest te ei vaja mind ega kedagi teist õpetajana? Muidugi ei pidanud ta seda silmas.

Johannes oli kirjutanud selle kirja, sest neid inimesi tuli õpetada. Ta hoiatas oma lugejaid gnostitsismi eest, suhtumist, et päästmine salajaste doktriinide kaudu oli saavutatav. Ta ütles, et kristluse tõed on juba kirikus tuntud. Usklikud ei vaja salajast teadmist peale selle, mida Püha Vaim oli kogudusele juba andnud. Johannes ei öelnud, et kristlased võiksid teha ilma juhtide ja õpetajateta.

Igal kristlasel on isiklikud kohustused. Igaüks peab uskuma, tegema otsuseid selle kohta, kuidas ta peaks elama, otsustama, mida ta usub. Kuid Uus Testament selgitab, et me ei ole ainult üksikisikud. Oleme osa kogukonnast. Kirik on vabatahtlik samas mõttes nagu vastutus on vabatahtlik. Jumal laseb meil valida oma tegevused. Kuid see ei tähenda, et iga valik oleks meile võrdselt kasulik või et igaüks oleks võrdne Jumala tahtega.

Kas kristlased vajavad õpetajaid? Kogu Uus Testament näitab, et me vajame neid. Antiookia kirikul olid üks juhtivatest ametikohtadest õpetajad3,1).

Õpetajad on üks kingitustest, mille Püha Vaim kirikule annab (1. Korintlastele 12,28; Efeslased 4,11). Paul nimetas end õpetajaks (1. Timoteos 2,7; Tiitus 1,11). Isegi pärast paljusid usuaastaid vajavad usklikud õpetajaid (Heebrea kiri 5,12). James hoiatas veendumuse eest, et igaüks on õpetaja (James 3,1). Tema sõnavõttudest on näha, et kirikus olid tavaliselt inimesed õpetamas.

Kristlased vajavad kindlat õpetust usutõdedes. Jumal teab, et me kasvame erineva kiirusega ja meil on oma tugevad küljed erinevates valdkondades. Ta teab, sest esiteks on tema see, kes meile need tugevused andis. Ta ei tee kõigile samu kingitusi (1. Korintlastele 12). Veelgi enam, ta jagab neid nii, et me töötaksime koos ühise hüvangu nimel, aidates üksteist, selle asemel, et lahku minna ja oma äri ajada (1. Korintlastele 12,7).

Üks kristlane on andekas suurema suutlikkusega näidata halastust, mõned vaimse arusaamise eest, mõned neist füüsiliselt teenivad, mõned palvetavad, koordineerivad või õpetavad. Kõigil kristlastel on sama väärtus, kuid võrdsus ei tähenda identsust. Meil on erinevad võimed ja kuigi kõik on olulised, ei ole kõik kõik samad. Jumala lastena, nagu lunastuse pärijad, oleme võrdsed. Kuid meil ei ole kõik kirikus sama tööd. Jumal kasutab inimesi ja ei jaga oma kingitusi, nagu ta seda soovis, vastavalt inimeste ootustele.

Seega kasutab Jumal kirikus õpetajaid, inimesi, kes suudavad teisi õppida. Jah, möönan, et maise organisatsioonina ei vali me alati kõige andekamaid ja mina tunnistan ka, et õpetajad teevad mõnikord vigu. Kuid see ei muuda Uue Testamendi selget tunnistust, et Jumala Kirikul on tegelikult õpetajaid, et see on roll, mida me võime usklike kogukonnas oodata.

Kuigi meil ei ole oma teenistust, mida nimetatakse "õpetajateks", eeldame, et koguduses on õpetajaid; me eeldame, et meie pastorid teavad, kuidas õpetada (1. Timoteos 3,2; 2 Tim 2,2). Efeslastele 4,11 Paulus võtab kokku rühma pastorid ja õpetajad, nimetades neid grammatiliselt, nagu oleks sellel rollil kaks ülesannet: toita ja õpetada.

Hierarhia?

Uus Testament ei näe Kiriku jaoks ette erilist juhtimishierarhiat. Jeruusalemma kirikul olid apostlid ja vanemad. Antiookia kirikul olid prohvetid ja õpetajad (Apostlite teod 15,1; 13,1). Mõned Uue Testamendi lõigud nimetavad juhid kogudusevanemateks, teised korrapidajateks või piiskoppideks, mõned aga diakoniteks.4,23; Tiitus 1,6-7.; Filiplased 1,1; 1. Timoteos 3,2; Heebrealastele 13,17). Need tunduvad olevat erinevad sõnad sama ülesande jaoks.

Uus Testament ei kirjelda üksikasjalikku apostlite, prohvetite, evangelistide, pastorite, vanemate, diakonite ja ilmikute hierarhiat. Sõna "umbes" ei ole niikuinii parim, sest need on kõik teenimisfunktsioonid, mis on loodud Kiriku teenimiseks. Uus Testament aga kutsub inimesi üles kuuletuma Kiriku juhtidele, tegema koostööd nende juhtkonnaga3,17). Pime kuulekus ei ole kohane, nagu ka äärmine skeptitsism või vastupanu.

Paulus kirjeldab lihtsat hierarhiat, kui ta ütleb Timothy'le, et nad nimetaksid kogudustes vanemaid. Apostelina, kiriku asutajana ja mentorina, oli Paulus Timoteose kohal ja Timoteosil oli õigus otsustada, kes peaks olema vanem või diakon. Kuid see on Efesose kirjeldus, mitte kõigi tulevaste kirikuorganisatsioonide retsept. Me ei näe püüdlusi siduda kõiki kirikuid Jeruusalemma või Antiookiasse või Rooma. See oleks olnud igal juhul ebapraktiline esimesel sajandil.

Mida võib tänapäeva kirikust öelda? Me võime öelda, et Jumal loodab, et kogudusel on juhid, kuid ta ei täpsusta, kuidas neid juhte kutsutakse või kuidas nad peaksid olema struktureeritud. Ta jättis need üksikasjad valitsemiseks muutuvatel asjaoludel, kus kirik asub. Peaksime kohalikes kogukondades olema juhid. Kuid see ei ole oluline, mida nad kutsutakse: pastor Pierce, vanem Ed, pastor Matson või kiriku teenija Sam võib olla võrdselt vastuvõetav.

Ülemaailmses Jumala kirikus kasutame olukordade tõttu, mida kohtame, seda, mida võib nimetada "piiskoplikuks" valitsemismudeliks (sõna piiskoplik pärineb kreeka sõnast ülevaataja Episkopos, mida mõnikord tõlgitakse kui piiskop). Usume, et see on meie kirikutele parim viis tervisliku õpetamise ja stabiilsuse tagamiseks. Meie piiskoplikul juhtimismudelil on oma probleemid nagu teistelgi mudelitel, sest inimesed, kellele nad kõik toetuvad, on ekslikud. Usume, et arvestades meie ajaloolisi ja geograafilisi olusid, võib meie organisatsiooniline stiil teenida meie liikmeid paremini kui kongregatsiooniline või presbüterlik juhtimismudel.

(Mõelge, et kõik kiriku juhtimise mudelid, olgu nad siis kongruentsed, presbyterlikud või piiskopid, võivad olla mitmesugused.) Meie piiskopkonna valitsemise vorm erineb drastiliselt idapoolse õigeusu kiriku, anglikaani, piiskopkonna, roomakatoliku või rooma-katoliku omast. Luterlikud kirikud).

Kiriku juht on Jeesus Kristus ja kõik koguduse juhid peaksid püüdma otsida oma tahet kõigis asjades, oma isiklikus elus ja kirikute elus. Juhid peaksid oma töös olema Kristuse sarnased, st nad peavad püüdma teisi aidata, mitte iseendale. Kohalik kirik ei ole töögrupp, mis aitab pastoril oma tööd teha. Selle asemel tegutseb pastor abistajana, kes aitab liikmetel oma töös - evangeeliumi töös, töös, mida nad peaksid tegema Jeesuse pärast.

Vanemad ja vaimsed juhid

Paulus võrdleb kogudust ihuga, millel on palju erinevaid liikmeid. Selle ühtsus ei seisne sarnasuses, vaid koostöös ühise Jumala ja ühise eesmärgi nimel. Erinevatel liikmetel on erinevad tugevused ja me peaksime neid kasutama kõigi hüvanguks (1. Korintlastele 12,7).

Ülemaailmne Jumala kirik määrab tavaliselt mees- ja naisvanemad pastorliidriteks. Samuti määrab ta volikirja alusel mees- ja naisjuhid (keda võib nimetada ka diakoniteks).

Mis vahe on "ordineerimine" ja "volitamine"? Ordineerimine on üldiselt avalikum ja püsiv. Loa võib anda eraviisiliselt või avalikult ning seda saab hõlpsalt tühistada. Volitused on vähem ametlikud ja neid ei saa automaatselt pikendada ega üle anda. Ordineerimise võib ka tühistada, kuid see juhtub ainult erandjuhtudel.

Ülemaailmses Jumala koguduses ei ole meil standarditud ja ammendavat kirjeldust iga kiriku juhtrolli kohta. Vanemad teenivad sageli kirikutes pastorina (esmane pastor või abi). Enamik jutlustab ja õpetab, kuid mitte kõik. Mõned on spetsialiseerunud haldusele. Igaüks teenib vastutava peapastori (koguduse ülevaataja või episkopode) järelevalve all vastavalt oma võimetele.

Kirikuteenistuse juhid peegeldavad veelgi suuremat mitmekesisust, igaüks (loodame) teenib vastavalt oma võimetele teenida koguduse vajadusi. Vastutav pastor võib neid juhte anda ajutisteks ülesanneteks või määramata ajaks.

Pastorid tunduvad natuke nagu orkestri juhid. Nad ei saa sundida kedagi mängima, kuid nad võivad olla õpetlikud ja koordineerivad. Rühm tervikuna teeb palju paremat tööd, kui mängijad võtavad neile antud märke. Meie usukogukonnas ei saa liikmed oma pastorit tulistada. Pastorid valitakse välja ja vallandatakse piirkondlikul tasandil, mis hõlmab ka kirikuhaldust USA-s koostöös kohalike vanematega.

Mis saab siis, kui liige arvab, et pastor on saamatu või juhib lambaid eksiteele? Siin tuleb mängu meie piiskoplik juhtimisstruktuur. Õpetus- või juhtimisküsimusi tuleks esmalt arutada pastoriga, seejärel hingekarjase juhiga (ringkonna pastori ülevaataja või piiskop).

Nii nagu kirikud vajavad kohalikke juhte ja õpetajaid, vajavad pastorid ka juhte ja õpetajaid. Seetõttu usume, et Jumala peakorteri globaalne kirik mängib olulist rolli meie kogukondade teenindamisel. Püüame olla hariduse, ideede, julgustamise, järelevalve ja koordineerimise allikana. Kindlasti ei ole me täiuslikud, kuid me näeme selles meile antud kutset. Just seda me püüame.

Meie silmad peavad olema Jeesusel. Ta on töötanud meie heaks ja palju tööd on juba tehtud. Kiitkem teda kannatlikkuse, kingituste ja töö eest, mis aitab kaasa meie kasvule.

Joseph Tkach


pdfKiriku juhtimisstruktuur