Kirik

108 kirik

Kirik, Kristuse Ihu, on kogukond, kes usub Jeesusesse Kristusesse ja kelle sees elab Püha Vaim. Kiriku ülesanne on kuulutada evangeeliumi, õpetada kõike, mida Kristus käskis, ristida ja karja karjatada. Selle mandaadi täitmisel võtab Püha Vaimu juhitud kirik Piibli juhiseks ja teda juhendab pidevalt Jeesus Kristus, tema elav pea. Piibel ütleb: Need, kes usuvad Kristusesse, saavad osaks kirikust või kogukonnast. Mis see on, "kirik", "kogukond"? Kuidas seda korraldatakse? Mis mõte sellel on? (1. Korintlastele 12,13:8,9; Roomlastele 28,19: 20; Matteuse 1,18: 1,22; Koloslastele; Efeslastele)

Jeesus ehitab oma kiriku

Jeesus ütles: Ma tahan oma kirikut üles ehitada (Matteuse 16,18). Kirik on tema jaoks oluline - ta armastas teda nii palju, et andis oma elu tema eest (Efeslastele 5,25). Kui oleme tema moodi, siis armastame kirikut ja anname endale selle.

Kreekakeelne sõna "kirik" on ekklesia, mis tähendab kogunemist. Apostlite tegudes 19,39: 40–XNUMX kasutatakse seda sõna tavalise inimeste kogunemise tähenduses. Kristlase jaoks on ekklesia omandanud erilise tähenduse: kõik, kes usuvad Jeesusesse Kristusesse.

Kohas, kus ta kasutab sõna esimest korda, kirjutab Lukas näiteks: "Ja kogu kogukonna ees oli suur hirm ..." (Apostlite teod 5,11). Ta ei pea seletama, mida see sõna tähendab; tema lugejad juba teadsid. See viitas kõigile kristlastele, mitte ainult neile, kes olid tol ajal siia kohta kogunenud. "Kirik" tähistab kirikut, tähistab kõiki Kristuse jüngreid. Inimeste kogukond, mitte hoone.

Iga kohalik usklike rühm on kirik. Paulus kirjutas "Korintose jumala kirikusse" (1. Korintlastele 1,2); ta räägib "kõigist Kristuse kogudustest" (Roomlastele 16,16) ja «Laodicea vald» (Koloslastele 4,16). Kuid ta kasutab sõna kirik ka kõigi usklike kogukonna kollektiivse nime all, kui ta ütleb, et "Kristus armastas kirikut ja andis selle eest ise" (Efeslastele 5,25).

Kogukond eksisteerib mitmel tasandil. Ühel tasandil seisab universaalne kirik või kirik, mis hõlmab kõiki maailmas elavaid inimesi, kes tunnevad olevat Jeesuse Kristuse Issand ja Päästja. Teisel tasandil on kohalikud kogukonnad, omavalitsused kitsas tähenduses, piirkondlikud rühmad, kes kohtuvad regulaarselt. Vahepealsel tasemel on nimesid või nimesid, mis on koguduste rühmad, mis töötavad koos ühise ajaloo ja usu alusel.

Kohalikud kogukonnad hõlmavad mõnikord ka mitteusulisi - pereliikmeid, kes ei tunnista Jeesust Päästjaks, vaid kes ikka veel osalevad kirikuelus. See võib hõlmata inimesi, kes peavad end kristlasteks, kuid teeselda midagi. Kogemused näitavad, et mõned neist tunnistavad hiljem, et nad ei ole tõelised kristlased.

Miks me kirikut vajame

Paljud inimesed kirjeldavad end Kristuses usklikena, kuid ei soovi liituda ühegi kirikuga. Seda tuleb kirjeldada ka kui ebaõiget kehahoiakut. Uus Testament näitab, et tavaliselt on usklikel regulaarselt koguneda (Heebrealastele 10,25).

Ikka ja jälle kutsub Paulus kristlasi üksteise ja üksteise vastu, vastastikuseks teenimiseks, ühtsuseks (Roomlastele 12,10:15,7; 1; 12,25. Korintlastele 5,13; Galaatlastele 4,32; Efeslastele 2,3; Filiplastele 3,13; Koloslastele 2; 5,13. Tessalooniklastele). Inimestel on raske neid käske täita, kui nad ei kohta teisi usklikke.

Kohalik kirik võib anda meile kuuluvustunde, tunne, et me oleme seotud teiste usklikega. See võib anda meile minimaalse vaimse julgeoleku, nii et me ei eksida kummaliste ideede tõttu. Kirik võib anda meile sõprust, sõprust, julgustust. Ta võib meile õpetada asju, mida me ise ei õpi. See võib aidata oma lapsi harida, see võib aidata meil tõhusamalt kristlikule teenistusele, see võib anda meile võimalusi teenida ja me saame kasvada kujuteldamatul viisil. Üldiselt on kogukonna poolt saadav kasum proportsionaalne investeerimisega.

Kuid arvatavasti on üksikute usklike kirikuga liitumise kõige olulisem põhjus: kirik vajab meid. Jumal on andnud üksikutele usklikele erinevaid kingitusi ja soovib, et teeksime koostööd kõigi heaks " (1. Korintlastele 12,4: 7). Kui tööle ilmub vaid osa töötajaid, pole üllatav, et kirik ei saavuta nii palju, kui loodetakse või et me pole nii terved kui loodetud. Kahjuks on kritiseerimine mõne jaoks lihtsam kui aidata.

Kirik vajab meie aega, oskusi ja kingitusi. See vajab inimesi, kellele ta saab toetuda - ta vajab meie pühendumust. Jeesus kutsus palvetama töötajaid (Matteuse 9,38). Ta soovib, et igaüks meist lahendaks selle ja mitte ainult passiivset vaatajat.

Kui soovite olla kristlane ilma kirikuta, ei kasuta te oma jõudu, nagu me Piibli kohaselt peaksime seda kasutama, nimelt abistamiseks. Kirik on "vastastikuse abistamise kogukond" ja me peaksime üksteist aitama, teades, et see päev võib tulla (jah, seda on juba tulnud), et vajame ise abi.

Kogukonna kirjeldused

Kirikut käsitletakse mitmel moel: Jumala inimesed, Jumala perekond, Kristuse pruut. Me oleme hoone, tempel, keha. Jeesus rääkis meile nagu lambad, nagu põld, nagu viinamägi. Kõik need sümbolid illustreerivad kiriku teist külge.

Kirik kirjeldab ka paljusid Jeesuse tähendamissõnu Jumala kuningriigi kohta. Kirik sai alguse väikesest ja kasvas suureks nagu sinepiseemned (Matteuse 13,31: 32). Kirik on nagu põld, kus nisu kõrval kasvab umbrohi (Salmid 24-30). See on nagu võrk, mis püüab nii häid kui halbu kalu (Vv. 47-50). See on nagu viinamarjaistandus, kus mõned töötavad kaua, mõned ainult lühikest aega (Matteuse 20,1: 16). See on nagu teenistujad, kellele nende peremees on raha usaldanud ja kes investeerivad seda osaliselt hästi ja osaliselt halvasti (Matteuse 25,14: 30).

Jeesus nimetas end Karjaseks ja Tema jüngriteks (Matteuse 26,31); tema ülesanne oli leida kadunud lambaid (Matteuse 18,11: 14). Ta kirjeldab oma usklikke lammastena, keda tuleb karjatada ja nende eest hoolitseda (Johannese 21,15-17). Paul ja Peter kasutavad ka seda sümbolit ja ütlevad, et kirikujuhid peavad "karja karjatama" (Apostlite teod 20,28:1; 5,2. Peetruse).

"Teie olete Jumala hoone," kirjutab Paulus 1. korintlastele 3,9. Vundamendiks on Kristus (V. 11), inimese hoone toetub sellele. Peetrus kutsub meid "elavateks kivideks, mis on ehitatud vaimumajaks" (1. Peetruse 2,5). Koos ehitatakse meid "Jumala vaimsesse elukohta" (Efeslastele 2,22). Oleme Jumala tempel, Püha Vaimu tempel (1. Korintlastele 3,17:6,19;). Jumalat saab kummardada ükskõik kus; kuid kiriku üks peamisi eesmärke on jumalateenistused.

Oleme "Jumala inimesed", ütleb meile 1. Peetruse 2,10. Me oleme need, kes Iisraeli rahvas pidid olema: "valitud rass, kuninglik preesterlus, püha rahvas, vararahvas" (V. 9; vt 2Ms 19,6). Me kuulume jumalasse, sest Kristus ostis meid oma verega (Ilmutuse 5,9). Me oleme Jumala lapsed, ta on meie isa (Efeslastele 3,15). Lastena on meile antud suur pärand ja meilt oodatakse tema nime austamist ja austamist.

Pühakirjad kutsuvad meid ka Kristuse pruutiks - nimeks, mis resoneerib, kui palju Kristus meid armastab ja millised sügavad muutused toimuvad meie sees nii, et meil oleks nii lähedane suhe Jumala Poega. Paljudes oma tähendamissõnadest kutsub Jeesus inimesi pulmale; Siin kutsutakse meid olema pruut.

"Rõõmustagem ja olgem õnnelikud ning andkem talle au; lambaliha pulma on tulnud ja tema pruut on valmistanud » (Ilmutuse 19,7). Kuidas me "ette valmistame"? Kingitusega:

«Ja talle anti see, et ta riietuda ilusa puhta linaga» (V.8). Kristus puhastab meid "Sõna veevanni kaudu" (Efeslastele 5,26). Ta tutvustab kirikut endale pärast seda, kui on teinud kiriku kuulsaks ja laitmatuks, pühaks ja süütuks (V.27). See töötab meis.

üheskoos

Sümbol, mis illustreerib kõige paremini, kuidas koguduse liikmed peaksid üksteise suhtes käituma, on keha sümbol. "Kuid teie olete Kristuse ihu," kirjutab Paulus, "ja igaüks teist on link" (1. Korintlastele 12,27). Jeesus Kristus «on ihu, nimelt kiriku pea» (Koloslastele 1,18) ja me kõik oleme jäsemed. Kui oleme Kristusega ühendatud, oleme ka üksteisega ühendatud ja oleme - kõige otsesemas mõttes - üksteisele pühendunud.

Keegi ei saa öelda: "Ma ei vaja sind" (1Kr 12,21), ei saa keegi öelda, et tal pole kirikuga midagi pistmist (V.18). Jumal jagab meie kingitused laiali, et saaksime teha koostööd vastastikuse kasu nimel ning aidata ja saada selles koostöös abi. Kehas ei tohiks olla jagunemist (V.25). Paulus polemiseerib sageli parteivaimu vastu; need, kes külvavad ebakõlasid, tuleks isegi kogukonnast välja jätta (Roomlased 16,17; Tiidus 3,10-11). Jumal paneb koguduse "kasvama kõigis osades", "toetades iga liiget oma tugevuse järgi" (Efeslastele 4,16).

Kahjuks jaguneb kristlik maailm konfessioonideks, mis on sageli üksteisega varjatud. Kirik pole veel täiuslik, kuna ükski selle liikmetest pole täiuslik. Sellegipoolest: Kristus soovib ühte kirikut (Johannese 17,21). See ei pea tähendama organisatsiooni ühinemist, vaid eeldab siiski ühist eesmärki.

Tõelist ühtsust võib leida ainult püüdes üha suurema Kristuse läheduse poole, kuulutades Kristuse evangeeliumi, elades vastavalt Tema põhimõtetele. Eesmärgiks on seda mitte iseendale levitada, kuid ka erinevate nimiväärtuste omamine on eeliseks: erinevate lähenemisviiside kaudu jõuab Kristuse sõnum rohkemate inimesteni viisil, mida nad saavad aru saada.

Organisatsioon

Kristlikus maailmas on kiriku organisatsiooni ja kiriku juhtimise kolm põhivormi: hierarhiline, demokraatlik ja esinduslik. Neid nimetatakse piiskopiliseks, koguduse- ja presbyteriaalseks.

Igal põhitüübil on oma variatsioonid, kuid põhimõtteliselt tähendab piiskopimudel, et vanem lambakoer on võimeline määrama kiriku printsiipe ja pastoreid. Koguduse mudelis määravad kogudused ise need kaks tegurit: presbyteria süsteemis on võim jagatud nimiväärtuse ja kiriku vahel; Vanemad valitakse, kellele antakse juhtimisoskusi.

Eriline kogukond või Kiriku ülesehitus ei sätesta Uut Testamenti. See räägib järelevaatajatest (Piiskopid), vanemad ja karjased (Pastorid), kuigi need ametlikud nimed näivad olevat üsna vastastikku asendatavad. Peetrus käsib vanematel täita karjase ja järelevaataja rolli: «karjatage kari ... hoolitsege nende eest» (1. Peetruse 5,1: 2). Sarnases sõnastuses annab Paul vanematele samad juhised (Apostlite teod 20,17:28 ja).

Jeruusalemma kogukonda juhtis rühm vanemaid; kogudus piiskoppide Philippi juurde (Apostlite teod 15,2: 6-1,1; Filiplastele). Paulus käskis Tiitusel nimetada vanemad, ta kirjutas ühe salmi vanemate kohta ja mitu piiskoppide kohta justkui kogukonnajuhtide sünonüümid (Tiitus 1,5-9). Heebrealastele saadetud kirjas (13,7, Menge ja Elberfeldi piibel) nimetatakse kogukonna juhte lihtsalt "juhtideks".

Mõnda kirikujuhti kutsutakse ka "õpetajaks" (1. Korintlastele 12,29:3,1; Jaakobuse). Efeslaste 4,11 grammatika näitab, et "karjased" ja "õpetajad" kuulusid samasse kategooriasse. Kogukonna ametnike üks peamisi kvalifikatsioone pidi olema see, et nad olid "... võimelised teisi õpetama" (1. Timoteosele 3,2).

Ühise nimetajana tuleb veel märkida: kasutati kirikujuhte. Seal oli teatud kogukondlik korraldus, täpsed ametlikud pealkirjad olid üsna teisejärgulised.

Liikmed pidid üles näitama ametnikele austust ja kuulekust (2. Tessalooniklastele 5,12:1; 5,17. Timoteosele 13,17; Heebrealastele). Kui vanim leiab midagi valesti, ei tohiks kirik alluda; tavaliselt oodati kirikust aga vanemate toetamist.

Mida teevad vanemad? Olete kogukonna juht (1. Timoteosele 5,17). Nad toidavad karja, nad on eeskujuks ja õpetamiseks. Vaatad karja üle (Apostlite teod 20,28). Nad ei tohiks diktaatorlikult valitseda, vaid teenivad (1. Peetruse 5,23), «nii et pühakud oleksid teenistustööks ette valmistatud. Nii tuleks ehitada Kristuse ihu (Efeslastele 4,12).

Kuidas määratakse vanemad? Teavet saame vähestel juhtudel: Paulus kasutab vanemaid (Apostlite teod 14,23) eeldab, et Timoteos nimetab piiskopid (1. Timoteosele 3,1: 7) ja ta andis Tiitusele loa nimetada vanemad (Tiitus 1,5). Igal juhul oli nendel juhtudel hierarhia. Me ei leia ühtegi näidet kogukonna kohta, kes valiks oma vanemad ise.

diakonid

Apostlite tegudest 6,1: 6 näeme aga, kuidas kogudus valib nn vaesed mehed [diakonid]. Need mehed valiti abivajajatele toidu jagamiseks ja apostlid paigutasid nad sellesse kabinetti. See võimaldas apostlitel keskenduda vaimsele tööle ja ka füüsiline töö tehti ära (V.2). Selle eristuse vaimse ja füüsilise kirikutöö vahel võib leida ka 1. Peetruse 4,10: 11.

Käsitöö juhid nimetatakse sageli diakoniteks, mis tulenevad kreeka sõnast diakoneo, mis tähendab
"Serveeri" tähendab. Põhimõtteliselt peaksid kõik liikmed ja juhid “teenima”, kuid teenistusülesannete jaoks kitsamas tähenduses olid eraldi ohvitserid. Naissoost diakonit mainitakse ka vähemalt ühes kohas (Roomlased 16,1). Paulus nimetab Timoteost mitmeteks omadusteks, mis diakonil olema peavad (1. Timoteosele 3,8: 12) täpsustamata, millest nende teenimine koosnes. Selle tulemusel annavad erinevad nimiväärtused diakonitele erinevad ülesanded, alates saali saatjatest kuni finantsarvestuseni.

Juhtpositsioonidel pole oluline nimi, struktuur ega nende täitmise viis. Nende tähendus ja eesmärk on oluline: anda abi Jumala rahvale nende küpsemisel "Kristuse täiuses täielikult" (Efeslastele 4,13).

Kogukonna eesmärgid

Kristus ehitas oma kiriku, andis oma rahvale kingitusi ja juhiseid ning andis meile tööd. Millised on kiriku eesmärgid?

Kirikliku kogukonna peamine mõte on kummardamine. Jumal on meid kutsunud ", et sa peaksid kuulutama nende õnnistusi, kes on sind pimedusest tema imelise valguse juurde kutsunud" (1. Peetruse 2,9). Jumal otsib inimesi, kes teda kummardaks (Johannese 4,23), kes armastavad teda rohkem kui midagi (Matteuse 4,10). Mida iganes me teeme, olgu see siis üksikisikute või kogukonnana, tuleks tema jaoks alati ära teha (1. Korintlastele 10,31). Me peaksime "alati Jumalat kiitma" (Heebrealastele 13,15).

Meile antakse käsk: «Julgustage üksteist psalmide ja hümnide ning vaimulike lauludega» (Efeslastele 5,19). Kirikuna kogunedes laulame Jumala kiitust, palvetame tema poole ja kuuleme tema sõna. Need on kummardamise vormid. Samuti sakrament, ristimine ja kuulekus.

Teine kiriku mõte on õpetamine. See on missioonikorralduse keskmes: "... õpetage neid hoidma kõike, mida ma teile olen käskinud" (Matteuse 28,20). Kiriku juhid peaksid õpetama ja iga liige peaks õpetama teisi (Koloslastele 3,16). Me peaksime üksteist manitsema (1. Korintlastele 14,31:2; 5,11 Tessalooniklastele 10,25; Heebrealastele). Väikesed rühmad on selle vastastikuse toe ja õpetamise jaoks ideaalne raamistik.

Need, kes otsivad Vaimult kingitusi, ütlevad, et Paulus peaks püüdma kirikut üles ehitada (1. Korintlastele 14,12). Eesmärk on: ehitada, manitseda, tugevdada, lohutada (V.3). Kõik, mis koguduses toimub, peaks olema kogukonna jaoks konstruktiivne (V.26). Me peaksime olema nooremad, inimesed, kes õpivad tundma ja kasutavad Jumala Sõna. Varaseid kristlasi kiideti selle eest, et nad olid "püsivad" apostlite õpetamisel ja kogukonnas, leivamurdmisel ja palves. (Apostlite teod 2,42).

Kolmas kogukonna peamine mõte on see (sotsiaal) teenus. "Seetõttu ... teeme head kõigile, aga enamasti ka usu seltsimeestele," nõuab Paulus (Galaatlased 6,10). Meie peamine mure on meie pere, seejärel kogukond ja siis maailm meie ümber. Teine kõrgeim käsk on: armasta oma ligimest (Matteuse 22,39).

Sellel maailmal on palju füüsilisi vajadusi ja me ei tohiks neid eirata. Kuid kõige enam vajab see evangeeliumi ja seda ei tohiks ka ignoreerida. Osana meie teenimisest maailmale peaks kirik kuulutama Jeesuse Kristuse kaudu päästmise häid uudiseid. Ükski teine ​​organisatsioon ei tee seda tööd - see on kiriku kohustus. Selleks on vaja iga töötajat - mõned "ees", teised tugifunktsiooni. Mõnede istutamine, teiste väetamine, teiste koristamine; kui me töötame koos, paneb Kristus kiriku kasvama (Efeslastele 4,16).

Michael Morrison


pdfKirik