kahetsus

166 kahetseb

kahetsus (tõlgitud ka kui "patukahetsust") armulisele Jumalale on Püha Vaimu poolt põhjustatud ja Jumala Sõnas juurdunud südamemuutus. Meeleparandus hõlmab enda pattude teadvustamist ja sellega kaasneb uus elu, mis on pühitsetud usuga Jeesusesse Kristusesse. (Apostlite teod 2,38; roomlased 2,4; 10,17; roomlased 12,2)

Mõistmise mõistmine

Kohutav hirm, ”oli noormehe kirjeldus tema suurest kartusest, et Jumal oli tema korduvate pattude tõttu ta maha jätnud. "Arvasin, et kahetsen seda, kuid tegin seda pidevalt," sõnas ta. «Ma isegi ei tea, kas ma tõesti usun, sest ma olen mures, et jumalat mulle enam ei andestata. Ükskõik kui aus mu meeleparandus ka poleks, ei tundu sellest kunagi piisavat. »

Vaatame, mida evangeelium tõesti tähendab, kui ta räägib Jumala meeleparandusest.

Teeme esimese vea, kui proovime seda mõistet üldise leksikoni abil mõista ja sõna kahetseda (või kahetsus) avatud. Me võime seal isegi vihje saada, et üksikuid sõnu tuleks mõista vastavalt leksikoni avaldamise ajale. Kuid 21. sajandi sõnastik ei suuda meile vaevalt selgitada, mida autor, kes näiteks B. Kirjutas kreeka keeles asju, millest varem aramea keeles räägiti 2000 aastat tagasi.

Websteri üheksanda uue kolleegiumi sõnaraamat kahetseb järgmist: 1) pöördub pattude poole ja pühendub elu parandamisele; 2a) tunnevad kahetsust või kaastunnet; 2b) suhtumise muutus. Brockhausi entsüklopeedia määratleb kahetsuse järgmiselt: "Patukahetsuse suur akt sisaldab endas tehtud pattudest eemaldumist ja kavatsust enam mitte pattu teha."

Websteri esimene määratlus peegeldab täpselt seda, mida enamik religioosseid inimesi mõtles Jeesusele, öeldes: "parandage meelt ja uskuge". Nad arvavad, et Jeesus pidas silmas seda, et Jumala kuningriigis on ainult need inimesed, kes lõpetavad patustamise ja muudavad oma võimalusi. Tegelikult on see täpselt see, mida Jeesus ei öelnud.

Üldine viga

Kui tegemist on meeleparandusega, tehakse üldiselt viga, et arvate, et see tähendab pattu peatada. "Kui oleksite seda tõesti kahetsenud, poleks te seda uuesti teinud," on pidev hoiak, mida rahututest hingedest on kuulnud heatahtlike, seadusega kohustatud vaimsete nõustajate poolelt. Meile öeldakse, et meeleparandus on "pöörduda ümber ja minna teist teed". Ja nii seletatakse seda sama hingega, nagu patu eest ära pöördumist ja Jumala seadusele kuulekuse elu poole pöördumist.

Kristlastele, kellel on parimad kavatsused, püüdsid seda kindlalt trükkida, et muuta oma teed. Niisiis, nende palverännakute ajal näivad mõned viisid muutuvat, samas kui teised tunduvad kinni superliimiga. Ja isegi muutuvatel viisidel on jälle jälle kohutav kvaliteet.

Kas Jumal on rahul sellise lohaka kuulekuse keskpärasusega? "Ei, ei ole," hoiatab jutlustaja. Ja evangeeliumi riivav õudne pühendumuse, ebaõnnestumise ja meeleheite tsükkel läheb järgmisesse ringi nagu hamstri puuri ratas.

Ja just siis, kui oleme pettunud ja masendunud Jumala kõrgete standardite mittetäitmise tõttu, kuuleme veel üht jutlust või loeme uut artiklit "tõelise meeleparanduse" ja "sügava meeleparanduse" kohta ning selline meeleparandus on täielik vältimine patt.

Ja seepärast vaevleme taas pühendumusega proovida kõike teha ja jõuame ikkagi sama armetu, ennustatava tulemuseni. Nii suureneb pettumus ja meeleheide jätkuvalt, sest tunnistame, et patust lahkumine on kõike muud kui "täielik".

Ja jõuame järeldusele, et me pole "tõesti kahetsenud", et meie kahetsus polnud "sügav", mitte "tõsine" ega piisavalt "aus". Ja kui me pole tõesti meelt parandanud, siis ei saa ka meil olla tõelist usku, mis omakorda tähendab, et meil pole tegelikult Püha Vaimu enda sees, mis tähendab, et ka meid pole tegelikult päästetud.

Lõpuks jõuame punkti, kus oleme harjunud niimoodi elama, või viskame rätiku, nagu paljud on teinud, ja pöördume täielikult eemale ebaefektiivsest meditsiininäitusest, mida inimesed nimetavad kristluseks.

Rääkimata katastroofist, kus inimesed tegelikult usuvad, et nad on oma elu puhastanud ja Jumalale vastuvõetavad - nende seisund on palju halvem. Jumala meeleparandusel pole lihtsalt midagi uut ja täiustatud enesega.

Parandage ja uskuge

„Parandage meelt kahetsema ja uskuge evangeeliumi!” Selgitab Jeesus Markuse 1,15. Meeleparandus ja usk tähistavad meie uue elu algust Jumala riigis; nad ei tee seda, sest me tegime õigesti. Nad tähistavad seda, kuna praegusel hetkel langevad kaalud meie pimendatud silmadest ja lõpuks näeme Jeesuses Jumala laste vabaduse kuulsusrikast valgust.

Kõik, mida on vaja, et inimesed saaksid andestuse ja päästmise, on juba tehtud Jumala Poja surma ja ülestõusmise kaudu. Oli aeg, mil see tõde meilt peitis. Kuna me olime talle pimedad, ei saanud me teda nautida ja tema juures puhata.

Arvasime, et tuleb leida oma tee selles maailmas ennast ja veetsime kogu aja ja energia kündma meie väike nurgas elab vagu sirge kui saime.

Kogu meie tähelepanu oli suunatud elus püsimisele ja oma tuleviku kindlustamisele. Tegime kõvasti tööd, et meid austataks ja austataks. Me võitlesime oma õiguste eest, püüdes mitte olla kellegi ega millegi suhtes ebaõiglaselt halvemas olukorras. Võitlesime oma hea maine kaitsmise nimel ja selle eest, et meie pere ning meie habakuk ja vara säilitataks. Tegime kõik endast oleneva, et muuta meie elu väärt, et me oleksime võitjad, mitte kaotajad.

Aga nagu igaüks, kes on kunagi elanud, oli see kadunud lahing. Hoolimata meie parimatest pingutustest, plaanidest ja raskest tööst ei saa me oma elu kontrollida. Me ei saa ära hoida katastroofe ja tragöödiaid, ebaõnnestumisi ja valusid, mis tungivad meid sinist taevast ja hävitavad meie jäänud lootused ja rõõmud.

Ühel päeval, muul põhjusel kui see, et ta tahtis, et see nii oleks, siis laske meil näha, kuidas asjad tegelikult toimivad. Maailm kuulub talle ja me kuulume temale.

Me oleme surnud patus, ei ole väljapääsu. Oleme kadunud, pimedad kaotajad kadunud, pimedate kaotajate maailmas, sest meil puudub mõte hoida ainsana, kes üksi on väljapääs. Aga see on kõik korras, sest tema ristilöömise ja ülestõusmise tõttu sai ta meie jaoks kaotajaks; ja me võime temaga võitjaid saada, ühendades temaga tema surma, et saaksime olla tema ülestõusmise partnerid.

Teisisõnu, Jumal andis meile head uudised! Hea uudis on see, et ta ise maksis suure hinna meie isekas, rahutu, hävitava, kurja hulluse eest. Ta lunastas meid tagasi, pesti meid puhtaks ja riietas meid õiglusega ja pani meid kohaks oma igavese pidu lauas. Ja selle evangeeliumi sõnaga kutsub ta meid uskuma, et see nii on.

Kui suudate seda Jumala armu läbi tunda ja uskuda, siis olete meelt parandanud. Näete, et kahetseda, tähendab öelda: «Jah! Jah Jah Ma usun seda! Ma usaldan su sõna! Jätan selle roolis jooksva hamstri elu selja taha, selle sihitu võitluse, surma, mille ekslikult arvasin olevat elu. Olen teie puhkamiseks valmis, aidake mu uskmatusel! »

Parandamine on teie mõtteviisi muutus. See muudab teie perspektiivi näha ennast universumi keskmisena, nii et te näete nüüd Jumalat universumi keskmisena, usaldades oma elu Tema halastusele. See tähendab talle esitamist. See tähendab, et paned oma võra kosmose õigustatud valitseja jalgadele. See on kõige olulisem otsus, mida te kunagi teete.

See ei tähenda moraali

Kahetsus ei puuduta moraali; see ei käi hea käitumise kohta; see ei tähenda "seda paremini teha".

Meeleparandus tähendab panna oma usaldus Jumala asemel ise ei oma põhjus ega sõpradele, oma riik, oma valitsuse, oma relvad, oma raha, oma asutuse oma prestiiži, oma maine, oma auto, oma kodu, teie kutseala, oma pere pärandi oma nahavärvi, oma sugu, teie edu, välimus, riided, pealkiri, oma akadeemilise kraadi, oma kiriku, oma abikaasa, oma lihaseid, teejuhti oma IQ, oma aktsendiga, oma saavutusi, oma heategevuslike tööd, oma annetuste oma teeneid, oma kaastunnet, oma distsipliini, oma kasinust oma aususe, oma kuulekust oma truudust, oma vaimse erialade või midagi muud, mida Vorzuweisendes mida on teiega ühendust ja ma jätta selle pika lause olla.

Meeleparandus tähendab "kõike ühele kaardile panemist" - Jumala "kaardile". See tähendab tema poole minekut; mida ta ütleb, et uskuge; temaga koos olla, olla talle truu.

Meeleparandus ei tähenda hea olemise lubadust. See ei tähenda "patu eemaldamist tema elust". Kuid see tähendab uskuda, et Jumal on meie vastu halastanud. See tähendab Jumala usaldamist meie halva südame parandamiseks. See tähendab uskuda, et Jumal on see, kes ta enda väitel on - looja, päästja, lunastaja, õpetaja, isand ja pühak. Ja see tähendab surra - surra eemale meie sundmõttest olla õiglane ja hea.

Me räägime armastussuhetest - mitte sellest, et me armastasime Jumalat, vaid sellest, et Ta armastas meid (1. Johannese 4,10). Ta on kõige allikas, mis on teie, kaasa arvatud, ja teile on hakanud ilmnema, et ta armastab teid selle pärast, kes te olete - tema armastatud laps Kristuses - kindlasti mitte sellepärast, mis teil on või mida olete teinud või milline on teie maine või milline sa välja näed või mis tahes muu kvaliteet, mis sul on, vaid lihtsalt sellepärast, et sa oled Kristuses.

Järsku pole enam midagi nii, nagu oli. Terve maailm kasvas äkki helgeks. Kõik su läbikukkumine pole enam oluline. Kõik Kristuse surmas ja ülestõusmises oli korda seatud. Teie igavene tulevik on kindel ja miski taevas ega maa peal ei saa teie rõõmu ära võtta, kuna kuulute Kristuse pärast jumalasse (Roomlased 8,1.38-39). Sa usud teda, usaldad teda, paned oma elu tema kätesse; mis iganes tuleb, ükskõik mida keegi ei ütle ega tee.

Võite andestada heldelt, kasutada kannatlikkust ja olla lahke isegi kaotuste või kaotuste korral - teil pole midagi kaotada; sest sa võitsid Kristuses absoluutselt kõik (Efeslastele 4,32-5,1-2). Ainus, mis teile on oluline, on selle uus looming (Galaatlased 6,15).

Meeleparandus pole veel üks kulunud õõnes lubadus olla hea poiss või tüdruk. See tähendab, et sureme ära kõik omaenda suurepärased portreed ja paneme oma nõrga kaotaja käe mehe kätte, kes silitas merelaineid (Galaatlased 6,3). See tähendab tulemist Kristuse juurde puhkama (Matteuse 11,28: 30). See tähendab tema armu sõna usaldamist.

Jumala algatus, mitte meie

Parandada on usaldada Jumalat, olla see, kes ta on, ja teha seda, mida ta teeb. Meeleparandus ei ole sinu heade tegude kohta, võrreldes teie kurja tegudega. Jumal, kes on täiesti vabadus olla, kes ta tahab olla, otsustas oma armastuses, et andestada meie patud.

Olgem selles suhtes täiesti selged: Jumal annab meile andeks meie patud - kõik - nii mineviku, oleviku kui ka tuleviku; ta ei postita neid (Johannese 3,17). Jeesus suri meie eest, kui me alles patused olime (Roomlased 5,8). Ta on ohverdav talleke ja ta tapeti meie eest - igaühe jaoks meist (1. Johannese 2,2).

Kahetsen, saate aru, ei ole võimalus saada Jumala midagi ta on juba teinud. See tähendab pigem arvata, et ta tegi seda - ta päästis oma elu igavesti ja andnud teile hindamatu igavese pärandi - ja usume, et selline armastus võib õis teda teile.

"Andke meile andeks meie patud, kui anname andeks neile, kes on meie vastu pattu teinud," õpetas Jeesus meid palvetama. Kui meile pahandas, et Jumal otsustas oma sisimatel põhjustel lihtsalt oma isekalt ülbelt täis elu maha kanda, kogu oma vale, kõik hirmuteod, kogu ülbus, soovid, reetmised ja mõttetus - kõik meie halvad mõtted, teod ja plaanid - siis peame tegema otsuse. Võime teda kiita ja tänada kirjeldamatu armastusepakkumise eest igavesti või võime lihtsalt jätkata moto järgi: «Olen hea inimene; keegi ei arva, et see pole mina »- ja jätkake roolis jooksva hamstri elu, mille külge oleme nii kiindunud.

Me võime jumalat uskuda või teda ignoreerida või hirmunult temast põgeneda. Kui me teda usume, võime temaga rõõmsas sõpruses edasi minna (ta on patune sõber - kõik patused sõbrad, kuhu kuuluvad kõik, isegi halvad inimesed ja ka meie sõbrad). Kui me ei usalda teda, kui arvame, et ta ei taha või ei saa meile andestada, siis ei saa me temaga rõõmuga elada (ja seetõttu mitte kellegi teisega, välja arvatud inimesed, kes käituvad nii, nagu meie soovime). Selle asemel kardame teda ja lõpuks põlgame teda (nagu ka keegi teine, kes meist ei eemaldu).

Sama mündi kaks külge

Usk ja kahetsus käivad käsikäes. Kui te usaldate Jumalat, juhtub kaks asja üheaegselt: sa mõistad, et sa oled patune, kes vajab Jumala halastust, ja te otsustate usaldada Jumalat, et päästa teid ja päästa oma elu. Teisisõnu, kui te usaldate Jumalat, siis olete ka meelt parandanud.

Apostlite tegudes 2,38, nt B., ütles Peetrus kogunenud rahvahulgale: "Peetrus ütles neile: Parandage meelt kahetsedes ja igaüks teist ristitakse Jeesuse Kristuse nimel oma pattude andekssaamiseks ja te saate Püha Vaimu kingituse." Nii et usk ja meeleparandus on osa paketist. Kui ta ütles "kahetsevat", viitas ta ka "veendumusele" või "usaldusele".

Jutu edasises osas ütleb Peetrus: "Parandage meelt ja pöörduge Jumala poole ..." See pöördumine Jumala poole pöörab samal ajal ka iseennast eemale. See ei tähenda sind praegu

on moraalselt täiuslik. See tähendab, et te olete oma isikliku ambitsioone saada väärt BC, keera ja selle asemel oma usaldust ja lootust Tema Sõna, Tema hea uudis panna oma avalduses, et tema veres sest teie lunastus, andestust, ülestõusmist ja igavene pärandus voolas.

Kui te usaldate Jumalat andestuse ja päästmise eest, siis te olete kahetsenud. Parandamine Jumalale on muutus teie enda mõtteviisis ja mõjutab kogu teie elu. Uus mõtteviis on viis usaldada, et Jumal teeb seda, mida sa ei suuda miljonis elus. Meeleparandus ei ole muutus moraalsest puudusest moraalsele täiuslikkusele - te ei suuda seda teha.

Surmad ei edene

Kuna olete surnud, ei saa te moraalselt täiuslikuks saada. Patus tappis teid, nagu Paulus selgitab Efeslastele 2,4: 5. Aga kuigi sa olid oma pattudes surnud (surnud olemine on see, mille aitasite andestuse ja lunastuse protsessile), on Kristus teid ellu toonud (Sellele aitas kaasa Kristus: nimelt kõike).

Ainuke asi, mida surnud võivad teha, on nad, et nad ei saa midagi teha. Nad ei saa elada õiglusele ega muule, sest nad on surnud, pattu surnud. Kuid surnuist üles äratatakse surnud inimesed ja ainult surnud inimesed.

Tõsta surnuid, mida Kristus teeb. Ta ei vala parfüümi surnukehadele. Ta ei toeta neid oma partei riideid panema ja ootama, kas nad teevad midagi õiglast. Nad on surnud, nad ei saa midagi teha. Jeesus ei ole kõige vähem huvitatud uutest ja täiustatud organitest. Jeesuse ülesanne on teda üles äratada. Jällegi on surnukehad ainukesed inimesed, keda ta tõstatab. Teisisõnu, ainus viis Jeesuse ülestõusmiseks, tema elu, on surnud. See ei ole palju vaeva surnud. Tegelikult ei ole üldse vaja mingeid jõupingutusi. Ja surnud on just see, mida me oleme.

Kadunud lambaid ei suudetud üksi leida, kuni karjane hoolitses ta eest ja leidis (Luuka 15,1–7). Kadunud mündi ei leitud enne, kui naine selle läbi otsis ja leidis (Vv. 8-10). Ainus, mida nad aitasid otsimise ja leidmise protsessi ning suur rõõmupidu pidi kaduma. Nende täielik lootusetus oli ainus asi, mis neil leidus.

Isegi prohvetlik poeg järgmises tähendamissõnas (VV 11-24) väidab, et talle on juba andeks antud, et ta on lunastatud ja täielikult aktsepteeritud lihtsalt isa helde armu tõttu, mitte tema enda plaani alusel, näiteks: «Ma saan minu omaks Töötage armu uuesti välja ». Tema isal oli temast kahju, enne kui ta kuulis oma kõne "Mul on nii kahju" esimest sõna (V.20).

Kui poeg lõpuks oma surmaoleku vastu võttis ja oli kadunud sigade haises, oli ta teel avastamas midagi hämmastavat, mis oli juba tõsi olnud: isa, kelle ta oli tagasi lükanud ja häbistanud, mitte kunagi olnud lõpetas armastuse teda kirglikult ja tingimusteta.

Tema isa lihtsalt eiras oma väikest enese lunastusplaani (Vv. 19-24). Ja isegi ilma katseaega ootamata ennistas ta talle täielikud pojad. Nii et meie täiesti lootusetu surmaseisund on ainus, mis võimaldab meid üles tõsta. Algatuse, töö ja kogu operatsiooni õnnestumise eest vastutab ainult karjane, naine, isa - Jumal.

Ainus asi, mida me oma ülestõusmisprotsessi panustame, on olla surnud. See kehtib nii vaimselt kui ka füüsiliselt. Kui me ei saa nõustuda asjaoluga, et oleme surnud, ei saa me nõustuda asjaoluga, et meid tõsteti surnuist Jumala armu läbi Kristuses. Meeleparandus aktsepteerib asjaolu, et üks on surnud ja saab Jumalalt oma ülestõusmise Kristuses.

Meeldes meeleparandus ei tähenda heade ja üllaste tööde loomist või et me püüame Jumalat motiveerida andestama meile mõne emotsionaalse kõne kaudu. Me oleme surnud, mis tähendab, et me ei saa midagi teha, et midagi meie taaselustamisele kaasa aidata. See on lihtsalt küsimus, et uskuda Jumala häid uudiseid, et ta andestab ja lunastab Kristuses ja tõstab surnuid tema kaudu.

Paulus kirjeldab seda saladust - või kui soovite, paradoksi meie surmast ja ülestõusmisest Kristuses - Koloslastele 3,3: "Sest te olete surnud ja teie elu on peidetud Kristuses jumalas."

Saladus ehk paradoks on see, et me suri. Sellegipoolest oleme samal ajal elus. Kuid kuulsusrikast elu veel pole: see on koos Kristusega jumalas varjatud ja see ei ilmu seni, kuni Kristus ise ilmub, nagu ütleb salm 4: «Kui Kristus, siis teie elu , ilmutab ennast, siis ilmutatakse sind ka koos temaga hiilguses. »

Kristus on meie elu. Kui ta ilmub, ilmume temaga koos, sest lõppude lõpuks on ta meie elu. Seetõttu jälle: surnukehad ei saa enda heaks midagi teha. Te ei saa muuta. Te ei saa "paremini teha". Te ei saa parandada. Ainus, mida nad teha saavad, on surnud.

Ent Jumalal, kes on ise elu allikas, on surnute ülesäratamise üle suur rõõm ja ta teeb seda ka Kristuses (Roomlased 6,4). Surnukehad ei aita sellesse protsessi mitte midagi kaasa, välja arvatud nende surmaseisund.

Jumal teeb kõike. See on tema töö ja ainult tema algusest lõpuni. See tähendab, et on olemas kahte tüüpi ülestõusnud surnukehi: need, kes rõõmsalt saavad oma päästet, ja need, kes eelistavad oma tavapärast surmaolukorda elule, kes sulgesid oma silmad ja hoiavad oma kõrvu ning jäävad kogu oma jõuga surnud tahad.

Meeleparandus on jällegi öelda jah andestuse ja pääsemise andele, mille Jumal ütleb, et meil on Kristuses. Sellel pole midagi pistmist kahetsemise või lubaduste andmise või süüsse vajumisega. Jah, on küll. Meeleparandus ei ole lõputult korduv „vabandan” või „luban, et ei tee seda enam kunagi”. Tahame olla jõhkralt ausad. Võimalik, et teete seda uuesti - kui mitte päris teona, siis vähemalt mõtetes, soovides ja tunnetes. Jah, vabandust, võib-olla kohati väga ja te ei taha tõesti olla selline inimene, kes seda pidevalt teeb, kuid see pole tegelikult kahetsuse süda.

Te mäletate, et olete surnud ja surnud inimesed käituvad nagu surnud inimesed. Kuid kui olete pattu surnud, olete samal ajal elus ka Kristuses (Roomlased 6,11). Kuid teie elu Kristuses on koos temaga jumalas varjatud ja see ei ilmu pidevalt või väga sageli - veel mitte. See ei paljasta, mis see tegelikult on, kuni Kristus ise ilmub.

Vahepeal, kui sa oled ka Kristuses elus, oled sa praegu veel patuses surnud ja teie surma seisund on sama hea kui kunagi varem. Ja just see surnud mina, see iseenesest, kes ilmselt ei suuda käituda nagu surnud inimene, mis tõstatati Kristusest ja tõi temaga ellu Jumalasse -, et see ilmuks ilmutatuna.

Praegu mängib usk usku. Parandage ja uskuge evangeeliumi. Need kaks aspekti kuuluvad koos. Teil ei ole teist ilma teise. Et uskuda head uudist, et Jumal on sind pesta Kristuse verega, et ta on tervenenud teie surma ja teinud teid igaveseks oma Pojas, on meelt parandada.

Ja pöördudes Jumala poole oma täielikus abituses, õndsuses ja surmas, saades oma vaba päästmise ja päästmise, tähendab usk, mis usub evangeeliumi. Nad esindavad sama mündi kahte külge; ja see on münt, mida Jumal annab sulle mingil muul põhjusel - muul põhjusel - kui see, et ta on meile õiglane ja armuline.

Käitumine, mitte meede

Muidugi ütlevad mõned, et meeleparandus Jumala vastu näitab head moraali ja head käitumist. Ma ei taha selle üle väita. Probleem on pigem me tahame mõõta meelt hea käitumise puudumise või olemasolu tõttu; ja seal on traagiline arusaamatus kahetsusest.

Aus tõde on see, et meil puuduvad täiuslikud moraalsed väärtused või täiuslik käitumine; ja kõik, mis on täiuslikult puudu, ei ole ikkagi Jumala riigile piisavalt hea.

Me tahame teha ilma igasuguste jamadeta, näiteks: "Kui su meeleparandus on aus, ei tee sa enam pattu." Just see pole meeleparanduse määrav tegur.

Parandamise võti on muutunud süda, eemal oma enda enda, oma nurgast, enam ei soovi olla teie enda lobist, oma meediatöötaja, oma ametiühingu esindaja ja kaitsja advokaat, teie usaldusse, et seista teie poole. olla oma nurgas, surra oma ego ja olla Jumala armastatud laps, keda ta on andeks andnud ja lunastanud.

Kahetsus tähendab kahte asja, mis meile loomulikult ei meeldi. Esiteks tähendab see silmitsi tõsiasjaga, et laulurida "Baby, you are not good" (sa pole hea, beebi) kirjeldab meid suurepäraselt. Teiseks tähendab see silmitsi seismist tõsiasjaga, et me pole paremad kui keegi teine. Me kõik oleme kõigi teiste halastajatega samas reas, mida me ei vääri.

Teisisõnu, kahetsus ilmneb alandlikult. Alandlik vaim on see, kes ei usalda seda, mida ta saab teha; ta ei ole lootust lahkunud, ta on nii öelnud oma vaimu, ta on ise surnud ja pannud end Jumala ukse ette.

Öelge "jah!" Jumala "Jah!"

Me peame loobuma ekslikust veendumusest, et meeleparandus on lubadus, mida ei saa kunagi uuesti pattu teha. Esiteks, selline lubadus pole midagi muud kui kuum õhk. Teiseks, see on vaimselt mõttetu.

Jumal on andnud teile kõikvõimas, mürisev, igavene "jah!" kuulutatud Jeesuse Kristuse surmast ja ülestõusmisest. Meeleparandus on teie „jah!” Vastus Jumala „jah!” Vastusele. Tema õnnistuse, Tema õiglase kuulutuse teie süütuse ja Kristuses pääsemise kohta on pöördumine Jumala poole.

Oma kingituse aktsepteerimine tähendab tunnistada oma surma seisundit ja oma vajadust igavese elu järele. See tähendab usaldust, uskumist ja käes hoidmist kogu oma ego, olemise, olemasolu - kõike, mis sa oled. See tähendab, et ta puhkab ja annab talle oma koormuse. Miks mitte nautida ja puhata meie Issanda ja Lunastaja rikkalikus ja säravas armus? Ta lunastab kadunud. Ta päästab patuse. Ta tõstab surnud.

Ta seisab meie poolel ja kuna ta eksisteerib, ei saa tema ja meie vahel seista midagi - ei, isegi mitte sinu õnnetu patu ega naabri patt. Usalda teda. See on hea uudis meile kõigile. Ta on Sõna ja ta teab, millest ta räägib!

autor J. Michael Feazell


pdfkahetsus