Jumal, poeg

103 jumal poeg

Jumal, Poeg, on Jumala pea teine ​​inimene, kelle Isa lõi ajastute eest. Ta on isa sõna ja sarnasus tema kaudu ja Jumal lõi kõik asjad tema jaoks. See saadeti isalt, kui Jeesus Kristus, Jumal, ilmutas liha, et võimaldada meil pääste. Teda võttis vastu Püha Vaim ja ta sündis Neitsi Maarjast, ta oli kogu Jumal ja kõik inimesed, ühendas kaks olemust ühes isikus. Tema, Jumala Poeg ja Kõike Isand, on au ja kummardamist väärt. Inimkonna ennustatud päästjana suri ta meie pattude eest, tõsteti kehast ja tõusis taevasse, kus ta tegutseb vahendajana inimese ja Jumala vahel. Ta tuleb tagasi hiilguses, et valitseda Jumala kuningriigis kõigi rahvaste üle kuningate kuningana. (Johannes 1,1.10.14; koloslased 1,15-16; Heebrealased 1,3; Johannes 3,16; Tiitus 2,13; Matteuse 1,20; Apostlite teod 10,36; 1. Korintlastele 15,3-4; Heebrealased 1,8; Ilmutuse 19,16)

Kes see mees on?

Identiteediküsimusega, millega me siin tegeleme, esitas Jeesus ise oma jüngritele: "Kes inimesed ütlevad, et Inimese Poeg on?" Meie jaoks on see endiselt aktuaalne: kes see mees on? Milline volikiri tal on? Miks me peaksime teda usaldama? Jeesus Kristus on kristliku usu keskmes. Peame aru saama, milline inimene ta on.

Väga inimene - ja palju muud

Jeesus sündis normaalsel viisil, kasvas normaalselt, oli näljane, janu ja väsinud, sõi ja jõi ning magas. Ta nägi välja normaalne, rääkis igapäevast keelt, kõndis normaalselt. Tal olid tunded: haletsus, viha, hämmastus, kurbus, hirm (Matteuse 9,36:7,9; Luuka 11,38: 26,37; Johannese; Matteuse). Ta palvetas Jumala poole, nagu inimesed peavad. Ta nimetas end inimeseks ja teda adresseeriti inimeseks. Ta oli inimene.

Kuid ta oli nii erakordne inimene, et pärast tema tõusmist eitasid mõned inimeseks olemist (2. Johannese 7). Nad arvasid, et Jeesus on nii püha, et nad ei suutnud uskuda, et tal on midagi pistmist liha, mustuse, higi, seedefunktsioonide ja liha ebatäiuslikkusega. Võib-olla oli ta ilmunud ainult inimesena, kuna inglid ilmuvad mõnikord inimesena, muutumata tegelikult inimeseks.

Seevastu Uus Testament selgitab, et Jeesus oli inimene kogu sõna mõttes. John kinnitas:
"Ja sõna sai lihaks ..." (Johannese 1,14). Ta "esines" mitte ainult lihana ega "riietunud" ainult lihaga. Temast sai liha. Jeesus Kristus "tuli lihasse" (1. Johannese 4,2). Me teame seda, ütleb Johannes, kuna nägime teda ja puudutasime teda (1. Johannese 1,1: 2).

Pauluse sõnul oli Jeesusest saanud "inimeste sarnased" (Filiplastele 2,7), "tehtud seaduse alusel" (Galaatlastele 4,4), "patuse liha kujul" (Roomlased 8,3). Heebrealastele kirja autor väidab, et see, kes tuli inimese lunastama, pidi saama inimeseks sisuliselt: «Kuna lapsed on nüüd liha ja verd, võttis ta seda võrdselt vastu ... Seetõttu pidi ta muutuma samasuguseks kõiges, mida ta tegi oma vendadele » (Heebrealastele 2,14: 17).

Meie pääste sõltub sellest, kas Jeesus oli tõesti - ja on - inimene. Tema roll meie kaitsja, meie ülempreestrina sõltub sellest, kas ta on tõesti midagi inimlikku kogenud (Heebrealastele 4,15). Isegi pärast ülestõusmist oli Jeesusel liha ja luud (Johannese 20,27:24,39; Luuka). Isegi taevases hiilguses jäi ta inimeseks (1. Timoteosele 2,5).

Tegutsege nagu Jumal

„Kes ta on?“ Küsisid variserid, kui nad olid tunnistajaks Jeesusele pattude andeks andmises. "Kes suudab patud andeks anda ainuüksi jumalana?" (Luuka 5,21.) Pattu on solvamine Jumala vastu; kuidas saaks inimene rääkida Jumala eest ja öelda, et teie patud kustutatakse, kustuvad? Nad ütlesid, et see on jumalateotus. Jeesus teadis, mida nad sellest arvasid, ja andestasid patud ikkagi. Ta vihjas isegi, et ta ise oli patuta (Johannese 8,46). Ta esitas mõned hämmastavad väited:

  • Jeesus ütles, et ta istub taevas Jumala paremal küljel - veel üks väide, mida juutide preestrid tundsid, oli jumalateotus (Matteuse 26,63: 65).
  • Ta väitis end olevat Jumala Poeg - see oli ka jumalateotus, sest tollases kultuuris tähendas see praktiliselt jumalaks olemist (Johannese 5,18:19,7;).
  • Jeesus väitis, et oli Jumalaga nii ideaalselt nõus, et tegi ainult seda, mida Jumal soovis (Johannese 5,19).
  • Ta väitis, et oli isaga üks (Johannese 10,30), mida ka juutide preestrid pidasid jumalateotuseks (Johannese 10,33).
  • Ta väitis, et ta on nii jumalakartlik, et kõik, kes teda nägid, nägid isa (Johannese 14,9:1,18;).
  • Ta väitis, et suudab Jumala Vaimu välja saata (Johannese 16,7).
  • Ta väitis, et suutis saata ingleid (Matteuse 13,41).
  • Ta teadis, et Jumal on maailma kohtunik ja samal ajal väitis ta, et Jumal andis talle kohtuotsuse
    übergeben (Johannese 5,22).
  • Ta väitis, et suudab surnuid üles tõsta, kaasa arvatud tema ise (Johannes 5,21; 6,40; 10,18).
  • Ta ütles, et kõigi igavene elu sõltus suhetest temaga, Jeesusega (Matteuse 7,22: 23).
  • Ta ütles, et Moosese sõnadest ei piisa (Matteuse 5,21: 48).
  • Ta kirjeldas end hingamispäeva - Jumala antud seaduse - kohal isandana! (Matteuse 12,8.)

Kui ta oleks ainult inimene, oleks see oletatav patune õpetus. Kuid Jeesus toetas oma sõnu hämmastavate teostega. «Uskuge mind, et olen isas ja isa minus; kui ei, siis usu mind tööde huvides » (Johannese 14,11). Imed ei saa kedagi uskuma panna, kuid need võivad olla tugevad "tõendid".

Näitamaks, et tal on volitus pattude andeks anda, tegi Jeesus terveks halvatu (Luuka 5, 17-26). Tema imed tõestavad, et see, mida ta enda kohta ütles, on tõsi. Tal on rohkem kui inimjõud, sest ta on midagi enamat kui inimene. Väited enda kohta - igas teises jumalateotuses - põhinesid tões Jeesuses. Ta võis rääkida nagu Jumal ja käituda nagu Jumal, sest ta oli liha liha.

Tema enda pilt

Jeesus oli selgelt oma identiteedist teadlik. Kaheteistkümne ajal oli tal eriline suhe taevase isaga (Luuka 2,49). Kui ta ristiti, kuulis ta taevast häält, mis ütles: sa oled mu kallis poeg (Luuka 3,22). Ta teadis, et tal on ülesanne täita (Luuka 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Peetri sõnale "Sa oled Kristus, Poja elav Jumal!" Jeesus vastas: «Õnnistatud olete teie, Siimon, Joona poeg; sest liha ja veri pole seda teile ilmutanud, vaid mu taevaisa » (Matteuse 16, 16-17). Jeesus oli Jumala poeg. Ta oli Kristus, Messias - Jumala võidnud väga erilisel missioonil.

Kui ta kutsus kaksteist jüngrit, üks Iisraeli suguharule, siis ta ei lugenud ennast nende kaheteistkümne hulka. Ta seisis nende kohal, sest ta seisis kogu Iisraeli ees. Ta oli uue Iisraeli looja ja ehitaja. Issanda õhtusöögil selgus, et ta on uue lepingu alus, uus suhe Jumalaga. Ta nägi ennast kesksel kohal, mida Jumal maailmas tegi.

Jeesus pöördus julgelt religioossete ametivõimude vastu templite vastu, traditsioonide vastu, seaduste vastu. Ta nõudis oma jüngritelt, et nad lahkuksid kõik ja järgiksid teda, paneksid ta kõigepealt oma elusse, et hoida oma absoluutset ustavust. Ta rääkis Jumala volitustega - ja rääkis samal ajal oma volitustega.

Jeesus uskus, et Vana Testamendi ennustused temas täitusid. Ta oli kannatav sulane, kes pidi surema, et lunastada inimesi nende pattudest (Jesaja 53,4: 5-12 ja 26,24; Matteuse 9,12:22,37; Markuse 24:46; Luuka;,). Ta oli rahu prints, kes pidi kolima eesel Jeruusalemma (Sakarja 9,9-10; Matteuse 21,1-9). Ta oli Inimese Poeg, kellele tuleks anda kogu võim ja vägivald (Taanieli 7,13: 14-26,64; Matteuse).

Tema eelmine elu

Jeesus väitis, et elas enne Aabrahami ja väljendas seda "ajatust" klassikalisel viisil: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: enne kui Aabraham sai, olen mina" (Johannese 8,58). Juudi preestrid uskusid taas, et Jeesus tarbib jumalikke asju, ja tahtsid teda kividega kivistada (V.59). Väljend "ma olen" kõlab nagu 2. Moosese 3,14, kus Jumal paljastab Moosesele oma nime: "Nii peaksite ütlema Iisraeli poegadele:" Ma olen "mind läkitanud teie juurde". (Elberfeldi tõlge). Jeesus võtab selle nime enda jaoks siin.

Jeesus kinnitab, et "enne kui maailm oli" jagas ta juba Isaga au (Johannese 17,5). Johannes ütleb meile, et ta eksisteeris aegade alguses: kui sõna (Johannese 1,1). Ja ka Johannesest võite lugeda, et "kõik asjad" on tehtud sõna järgi (Johannese 1,3). Isa oli planeerija, sõna looja, kes viis plaanitud ellu. Kõik on tema enda tehtud (Koloslastele 1,16:1; 8,6. Korintlastele). Heebrealastele 1,2 öeldakse, et Jumal "lõi maailma" Poja kaudu.

Heebrea keeles, nagu ka koloslastes, öeldakse, et poeg kannab universumit, et see "eksisteerib" temas (Heebrealased 1,3; Koloslased 1,17). Mõlemad ütlevad meile, et ta on "nähtamatu Jumala pilt" (Koloslastele 1,15), «tema olemise pilt» (Heebrealastele 1,3).

Kes on jeesus Ta on jumal, kes sai lihaks. Ta on kõigi asjade looja, elu prints (Apostlite teod 3,15). Ta näeb välja nagu Jumal, tal on au nagu Jumalal, tal on jõud nagu ainult Jumalal. Pole ime, et jüngrid jõudsid järeldusele, et ta on jumalik, liha on Jumal.

Väärt kummardamist

Jeesuse eostamine toimus üleloomulikul viisil (Matteuse 1,20:1,35; Luuka). Ta elas ilma patuta (Heebrealastele 4,15). Ta oli veatu, puudusteta (Heebrealastele 7,26; 9,14). Ta ei teinud pattu (1 pt 2,22); temas polnud pattu (1. Johannese 3,5); ta ei teadnud pattu (2. Korintlastele 5,21). Ükskõik kui tugev kiusatus ka polnud, oli Jeesusel alati tugevam soov Jumalale kuuletuda. Tema missioon oli täita Jumala tahet (Heebrealastele 10,7).

Inimesed kummardasid Jeesust mitmel korral (Matteuse 14,33; 28,9 ja 17; Johannese 9,38). Ingleid ei saa kummardada (Ilmutuse 19,10), kuid Jeesus lubas seda. Jah, inglid kummardavad ka Jumala Poega (Heebrealastele 1,6). Mõned palved olid suunatud otse Jeesusele (Apostlite teod 7,59-60; 2 Korintlastele 12,8; Ilmutus 22,20).

Uus Testament adresseerib Jeesusele Kristusele erakordselt suuri kiidusõnu, mille valemid on tavaliselt jumala jaoks reserveeritud: «Au talle temast igavikust igavikku! Aamen » (2. Timoteosele 4,18;
2. Peetruse 3,18:1,6; Ilmutuse).
Tal on kõrgeim valitseja tiitel, mida saab anda (Efeslastele 1,20–21). Kui kutsume teda jumalaks, pole see liiga palju.

Ilmutusraamatus antakse Jumalale ja Talle võrdsed kiitused, mis näitab võrdsust: "Sellele, kes istub troonil ja Tallele, olgu kiitus ja au ning kiitus ja vägivald igavikust igavikku!" (Ilmutuse 5,13). Poega tuleb austada nagu ka isa (Johannese 5,23). Jumalat ja Jeesust nimetatakse võrdselt Alfaks ja Omegaks, kõigi asjade alguseks ja lõpuks (Ilmutuse 1,8 ja 17; 21,6; 22,13).

Vana Testamendi lõigud jumala kohta võetakse Uues Testamendis sageli kasutusele ja neid rakendatakse Jeesuse Kristuse suhtes. Üks tähelepanuväärsemaid on see lõik jumalateenistuste kohta: «Sellepärast ülendas Jumal ta ja andis talle kõigi nimedest kõrgema nime, mis on Jeesuse nimel

painutage kõik need põlved, mis on taevas, maa peal ja maa all, ja kõik keeled peaksid tunnistama, et Jeesus Kristus on Issand, Jumala Jumala auks! » (Filiplastele 2,9-11, tsitaat Jesaja 45,23). Jeesusele antakse au ja austus, mis Jesaja sõnul tuleks anda Jumalale.

Jesaja ütleb, et Päästjaid on ainult üks - Jumal (Jesaja 43:11; 45,21). Paulus ütleb selgelt, et Jumal on Päästja, aga ka Jeesus on Päästja (Tit1,3; 2,10 ja 13). Kas nüüd on Päästja või kaks? Varased kristlased jõudsid järeldusele, et Isa on Jumal ja Jeesus on Jumal, kuid seal on ainult üks Jumal ja seetõttu ainult üks Päästja. Isa ja poeg on sisuliselt üks (Jumal), kuid on erinevad inimesed.

Ka mitmed teised Uue Testamendi lõigud nimetavad Jeesust Jumalaks. Johannese 1,1: "Jumal oli sõna." Salm 18: «Keegi pole kunagi Jumalat näinud; põliselanik, kes on jumal ja on isa süles, on selle meile kuulutanud. » Jeesus on Jumal, kes laseb meil Isast teada saada. Pärast ülestõusmist tunnistas Thomas Jeesuse jumalaks: "Toomas vastas ja ütles talle: Mu Issand ja mu Jumal!" (Johannese 20,28).

Paulus ütleb, et esivanemad olid nende pärast suured: “Kristus tuleb liha järele, kes on ennekõike Jumal, kiitis igavesti. Aamen » (Roomlased 9,5). Heebrealastele saadetud kirjas kutsub Jumal ise poega "jumalaks": "Jumal, su troon kestab igavesti ..." (Heebrealastele 1,8).

"Sest Temas [Kristuses]," ütles Paulus, "kogu jumala täius elab isiklikult" (Koloslastele 2,9). Jeesus Kristus on kõik Jumal ja tal on "keha" ka tänapäeval. Ta on jumala - Jumala kehastunud - täpne sarnasus. Kui Jeesus oleks ainult inimene, oleks vale usaldada teda. Kuid kuna ta on jumalik, peame teda usaldama. Ta on tingimusteta usaldusväärne, sest ta on Jumal.

Meie jaoks on Jeesuse jumalikkus ülioluline, sest ainult siis, kui ta on jumalik, saab ta meile Jumala õigesti ilmutada (Johannese 1,18:14,9;). Ainult jumala inimene saab meile meie patud andeks anda, meid lunastada, Jumalaga lepitada. Ainult Jumala inimesest võib saada meie usu objekt, Issand, kellele meil on piiramatu ustavus, Päästja, keda me kummardame laulu ja palvega.

Tõesti inimene, tõesti Jumal

Nagu nähtub viidatud viidetest, on Piibli „Jeesuse pilt” mosaiikkividega levinud kogu Uues Testamendis. Pilt on sidus, kuid seda ei leita ühest kohast. Algne kirik pidi koosnema olemasolevatest ehitusplokkidest. Piibli ilmutusest tegi ta järgmised järeldused:

  • Jeesus, Jumala Poeg, on jumalik.
  • Jumala Poeg sai tõeliselt inimlikuks, kuid Isa ei olnud.
  • Jumala Poeg ja Isa on erinevad, mitte samad
  • On ainult üks jumal.
  • Poeg ja Isa on kaks inimest ühes Jumalas.

Nicaea nõukogu (AD 325) kinnitas Jeesuse, Jumala Poja jumalikkust ja identiteeti Isaga (Nicene Creed). Chalcedoni Nõukogu (451 AD) lisas, et ta oli ka inimene:

"[Pühade isade järgides õpetame me kõik üksmeelselt, et meie Issand Jeesus Kristus on üks ja sama poeg, kes tunnistab; sama on täiuslik jumaluses ja sama inimkonnas, sama tõeliselt jumalas ja tõeliselt inimlikus ... Enne Isast sündinud jumalakartuse järgi ... Maarjast, Neitsist ja Jumala emast (theotokos) [sündinud], ta on üks ja sama, Kristus, Poeg, põliselanik, kahe olemusega segamata ... Natuuride mitmekesisust ei kaotata mingil juhul ühendamise huvides; pigem säilib kahe loomuse eripära ja see seostub ühe inimesega ... »

Viimane osa lisati, sest mõned inimesed väitsid, et Jumala olemus lükkas Jeesuse inimloomust taustale nii, et Jeesus ei olnud enam tegelikult inimene. Teised väitsid, et need kaks olemust olid liitunud kolmanda olemusega, nii et Jeesus ei olnud jumalik ega inimene. Ei, piibellik tõendusmaterjal näitab, et Jeesus oli täielikult inimlik ja täiesti Jumal. Ja seda peab ka kirik õpetama.

Kuidas see on?

Meie päästmine sõltub sellest, et Jeesus oli ja on nii mees kui Jumal. Aga kuidas saab Jumala püha Poeg inimeseks, võtta patune liha?

Küsimus tekib peamiselt seetõttu, et inimene, nagu me seda praegu näeme, on rikutud. Aga see pole see, kuidas Jumal selle loonud. Jeesus näitab meile, kuidas inimene saab ja peaks olema tões. Esiteks näitab ta meile isikut, kes on täielikult isast sõltuv. Seega peaks see olema inimkonna juures.

Samuti näitab ta meile, milleks Jumal võimeline on. Ta on võimeline saama osa oma loomingust. Ta suudab täita lõhe loodamata ja loodu vahel, püha ja patuse vahel. Me võime arvata, et see on võimatu; jumala jaoks on see võimalik. Jeesus näitab meile ka seda, milline inimkond saab olema uues loomingus. Kui ta naaseb ja meid tõstetakse, näeme tema moodi välja (1. Johannese 3,2). Meil on üks keha, nagu selle ümberkujundatud keha (1. Korintlastele 15,42: 49).

Jeesus on meie teerajaja, ta näitab meile, et viis Jumala juurde viib Jeesuse üle. Kuna ta on inimene, tunneb ta oma nõrkusi; sest ta on Jumal, võib ta meie heaks töötada Jumala paremas käes. Jeesusega kui meie Päästjaga võime usaldada, et meie päästmine on ohutu.

Michael Morrison


pdfJumal, poeg