Kristlik käitumine

113 Kristlik käitumine

Kristlik käitumine põhineb usaldusel ja armastaval lojaalsusel meie Päästja vastu, kes meid armastas ja ennast meie eest loovutas. Usaldus Jeesusesse Kristusesse väljendub usus evangeeliumi ja armastustöödesse. Püha Vaimu kaudu muudab Kristus oma usklike südamed ja paneb nad vilja kandma: armastust, rõõmu, rahu, ustavust, kannatlikkust, lahkust, tasasust, enesekontrolli, õiglust ja tõde. (1. Johannese 3,23: 24–4,20; 21: 2–5,15; 5,6.22. Korintlastele 23:5,9; Galaatlastele,–XNUMX; Efeslastele) 

Käitumisstandardid kristluses

Kristlased ei kuulu Moosese seaduse alla ja meid ei saa päästa ühegi seadusega, sealhulgas Uue Testamendi käskudega. Kuid kristluses kehtivad ikkagi käitumisstandardid. See hõlmab muutusi meie eluviisis. See seab meie elule nõudmisi. Me peaksime elama Kristusele, mitte endale (2. Korintlastele 5,15). Jumal on meie Jumal, meie prioriteet kõiges ja tal on midagi öelda selle kohta, kuidas me elame.

Üks viimaseid asju, mida Jeesus oma jüngritele ütles, oli õpetada inimesi tegema kõike, mida ma käskisin teil teha. (Matteuse 28,20). Jeesus andis käsklusi ja ka meie jüngriteks peame kuulutama käske ja kuulekust. Me ei kuuluta ega täida neid käske mitte lunastuse vahendina, mitte hukkamõistmise normina, vaid Jumala Poja juhistena. Inimesed peaksid Tema sõnadele alluma mitte karistuse kartuse pärast, vaid lihtsalt seetõttu, et nende Lunastaja nii ütleb.

Täiuslik kuulekus ei ole kristliku elu eesmärk; kristliku elu eesmärk on kuuluda Jumalale. Me kuulume Jumalasse, kui Kristus elab meis ja Kristus elab meis, kui me usaldame teda. Kristuses meis viibime kuulekusse Püha Vaimu kaudu.

Jumal muudab meid Kristuse pildiks. Jumala jõu ja armu kaudu oleme üha enam sarnased Kristusega. Tema käskud puudutavad mitte ainult väliskäitumist, vaid ka meie südame mõtteid ja motiive. Need meie südame mõtted ja motiivid nõuavad Püha Vaimu muutvat jõudu; me ei saa seda lihtsalt meie enda tahtejõuga muuta. Nii et osa usust usub, et Jumal täidab meie ümberkujundamise tööd meie sees.

Nii et suurim käsk - armastus Jumala vastu - on suurim kuulekuse motivatsioon. Me kuuletame teda, sest me armastame teda, ja me armastame teda, sest ta tõi meid armu läbi omaenda majja. Jumal on see, kes töötab meis, et teha nii tahtmist kui ka täide viia vastavalt oma heameelele (Filiplastele 2,13).

Mida me teeme, kui me ei saavuta eesmärki? Loomulikult me ​​kahetseme ja palume andestust täielikus veendumuses, et see on meile kättesaadav. Me ei taha seda kergelt võtta, kuid me peaksime seda alati kasutama.

Mida me teeme, kui teised ebaõnnestuvad? Kas mõistate hukka ja nõuate, et teete oma siiruse tõestamiseks häid tegusid? See näib olevat inimlik kalduvus, kuid see on täpselt see, mida me ei peaks Kristuse sõnade järgi tegema (Luuka 17,3).

Uue Testamendi käskud

Kuidas kristlik elu näeb välja? Uues Testamendis on mitu sadu käske. Meil ei ole juhiseid selle kohta, kuidas usus põhinev elu reaalses maailmas toimib. On käske selle kohta, kuidas rikas peaks vaeseid koheldama, käske selle kohta, kuidas abikaasad peaksid oma naisi kohtlema, käske selle kohta, kuidas me peaksime koos tegema kiriku.

1. Tessaloonia 5,21-22 sisaldab lihtsat nimekirja:

  • Hoidke rahu üksteisega ...
  • Eemaldab räpane,
  • lõdvestage nõrga südamega, kandke nõrku, ole kannatlik kõigi vastu.
  • Vaadake, et keegi ei maksa kurja teisele kurja eest ...
  • jalutades head igavesti ...
  • Ole õnnelik kogu aeg;
  • palveta lakkamata;
  • ole tänulik kõigis asjades ...
  • Mõistus ei kustu;
  • prohvetlik kõne ei põlga.
  • Aga kontrollige kõike.
  • Hoidke hea.
  • Vältige kurja igas vormis.

Paulus teadis, et Tessaloonika kristlastel oli Püha Vaim, kes võiks neid juhendada ja õpetada. Ta teadis ka, et nad vajavad kristliku elu kohta mõningaid elementaarseid hoiatusi ja mälestusi. Püha Vaim otsustas õpetada ja juhtida neid Pauluse enda kaudu. Paulus ei ähvardanud neid kogudusest välja visata, kui nad ei vastanud nõuetele - ta lihtsalt andis neile käske, mis ajendasid neid kõndima ustavuse teedel.

Hoiatus sõnakuulmatusest

Paulusel olid kõrged standardid. Ehkki patu andeksandmine on saadaval, kaasneb patuga selles elus karistused - ja need hõlmavad mõnikord ka sotsiaalseid karistusi. "Teil ei tohiks olla midagi pistmist kellegagi, keda nimetatakse vennaks, ja see on hoorus või äpardus või ebajumalateenija või jumalateotamine või joodik või röövel; ei tohiks ka sellisega koos süüa » (1. Korintlastele 5,11).

Paulus ei soovinud, et kirik oleks ilmselgete ja ülekohtuste patuste jaoks turvaline varjupaik. Kirik on omamoodi paranemishaigla, kuid mitte sotsiaalsete parasiitide "ohutu tsoon". Paulus käskis Korintose kristlastel karistada isikut, kes oli teinud tõuaretuse (1. Korintlastele 5,5: 8) ja ta julgustas teda ka pärast meelt parandama (2. Korintlastele 2,5: 8).

Uuel Testamendil on pattude kohta palju öelda ja see annab meile palju käske. Vaatame lühidalt kirja galaatlastele. Selles kristlikust seadusest vabaduse manifestis annab Paulus meile ka mõned julged käsud. Kristlased ei ole seaduse all, aga ka nemad pole seadused. Ta hoiatab: "Ärge tehke ümberlõikamist, sest siis kukute armus välja!" See on päris tõsine pakkumine (Galaatlastele 5,2: 4). Ära lase end aegunud pakkumisega orjastada!

Paulus hoiatab galaatlasi inimesi, kes püüaksid "hoida neid tõe kuuletumast" (V.7). Paulus pööras lehe judaiseerijate vastu. Nad väitsid, et nad kuuletuvad Jumalale, kuid Pauluse sõnul ei olnud see nii. Oleme Jumala suhtes sõnakuulmatud, kui proovime käskida midagi, mis on nüüd aegunud.

Paulus võtab 9. salmis veel ühe pöörde: "Pisut hapukapsast lekib kogu tainas." Sel juhul on patune haputöö seaduspõhine lähenemisviis religioonile. See eksitus võib levida, kui armu tõde ei kuulutata. Alati on inimesi, kes on valmis seadustele vaatama, kui mõõdupuuks, kui religioossed nad on. Isegi piiravad määrused meeldivad inimestele, kes mõtlevad hästi (Koloslastele 2,23).

Kristlasi kutsutakse vabaduseks - «Vaadake lihtsalt, et vabadus ei anna lihale ruumi; aga teenige üksteist armastuse kaudu » (Galaatlased 5,13). Vabadusega kaasnevad kohustused, vastasel korral mõjutaks ühe inimese "vabadus" teise vabadust. Kellelgi ei tohiks olla vabadust kuulutamise kaudu teisi inimesi orjusse viia, enda jaoks järgijaid võita või Jumala rahvast kaubaks teha. Selline lõhestav ja mittekristlik käitumine pole lubatud.

Meie vastutus

"Kogu seadus on täidetud ühe sõnaga," ütleb Paulus salmis 14: "Armasta oma ligimest nagu iseennast!" See võtab kokku meie vastutuse üksteise eest. Vastupidine lähenemine võitlusele oma kasuks on tõepoolest enesehävituslik (V.15)

"Elage vaimus, siis ei saa te liha soove täita" (V.16). Vaim viib meid armastuse, mitte isekuse juurde. Omakasupüüdlikud mõtted pärinevad lihast, kuid Jumala Vaim loob paremaid mõtteid. «Sest liha soov on vaimu vastu ja vaim on liha vastu; nad on üksteise vastu ... » (V.17). Selle vaimu ja liha vahelise konflikti tõttu patustame mõnikord, isegi kui me ei taha.

Mis on lahendus, et patud, mis meid nii kergesti nakatavad? Seaduse tagastamiseks? Ei!
"Aga kui vaim valitseb teid, siis ei kuulu te seadusele" (V.18). Meie lähenemine elule on erinev. Me vaatame Vaimu poole ja Vaim arendab meis soovi ja jõudu elada Kristuse käskude järgi. Venitame hobuse vankrite ette.

Vaatleme kõigepealt Jeesust ja näeme Tema käske tema isikliku lojaalsuse kontekstis, mitte reeglitena, "mida tuleb järgida, vastasel korral saame karistada".

Galaatlaste kirjas 5 loetleb Paulus mitmesuguseid patte: „Hoorus, ebapuhtus, meeleavaldus; Ebajumalateenistus ja nõidus; Vaen, tüli, armukadedus, viha, tüli, erimeelsused, jagunemine ja kadedus; Joomine, söömine jms » (Vv. 19-21). Mõned on käitumisharjumused, teised hoiakuid, kuid kõik on enesekesksed ja patused.

Paulus hoiatab meid tõsiselt: "... need, kes seda teevad, ei päri Jumala riiki" (V.21). See pole Jumala tee; see pole see, mis me tahame olla; see pole nii, kuidas me tahame, et kirik oleks ...

Kõigi nende pattude eest saab andeks (1. Korintlastele 6,9: 11). Kas see tähendab, et kirik peaks pattu silmad sulgema? Ei, kirik pole selliste pattude jaoks tekk ega turvaline varjupaik. Kirik on mõeldud kohaks, kus armu ja andestust väljendatakse ja antakse, mitte paigaks, kus patudel lubatakse kontrollimatult levida.

"Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, lahkus, lahkus, lojaalsus, leebus, kasinus" (Galaatlastele 5,22: 23). See on Jumalale pühendatud südame tulemus. "Kuid need, kes kuuluvad Kristusesse Jeesusesse, lõid oma liha koos oma kired ja soovid risti." (V.24). Meis töötava vaimu abil kasvab meil tahe ja jõud liha tegusid tagasi lükata. Me kanname endas Jumala töö vilju.

Pauluse sõnum on selge: me ei ole seaduse all - aga me pole ka seadusetud. Oleme Kristuse meelevallas, tema seaduse järgi, Püha Vaimu juhtimisel. Meie elu põhineb usul, ajendatuna armastusest, mida iseloomustavad rõõm, rahu ja kasv. «Kui elame vaimus, siis kõnnime ka vaimus» (V.25).

Joseph Tkach


pdfKristlik käitumine