Hölle

131 kuulda

Põrgu on eraldumine ja võõrandumine Jumalast, mille parandamatud patused on valinud. Uues Testamendis on põrgu kujundlik kui "tuline bassein", "pimedus" ja Gehenna (pärast Jeromilemmi lähedal asuvat Hinnomi orgu prügi põletamise koht). Põrgu kirjeldatakse kui karistamist, kannatusi, piinu, igavest rikkumist, ulgumist ja hammaste kiristamist. Kaks Piibli päritolu terminit Scheol ja Hades viitavad sageli sõnadele “põrgu” ja “haud”, enamasti viidates surnutele. Piibel õpetab, et kahetsematud patused saavad tulises basseinis teise surma, kuid see ei tee täiesti selgeks, kas see tähendab hävitamist või teadlikku vaimulikku võõrdumist Jumalast. (2 Tessalooniklased 1,8-9; Matteuse 10,28; 25,41.46; Ilmutus 20,14-15; 21,8; Matteuse 13,42; Laul 49,14-15)

Hölle

“Kui teie parem käsi meelitab teid kukkuma, lõigake see ära ja visake ära. Teile on parem, kui üks teie jäsemetest rikneb ja mitte kogu keha põrgusse » (Matteuse 5,30). Põrgu on väga tõsine. Me peame Jeesuse hoiatust tõsiselt võtma.

Meie lähenemine

Meie uskumused kirjeldavad põrgut kui "eraldumist ja võõrandumist Jumalast, mille on valinud parandamatud patused". Me ei selgita, kas see eraldatus ja võõrandumine tähendab igavest kannatust või teadvuse täielikku lakkamist. Tõepoolest, me ütleme, et Piibel ei tee seda täiesti selgeks.

Kui tegemist on põrguga, peame kuulama Jeesust, nagu paljude teiste teemade puhul. Kui me võtame Jeesuse tõsiselt, kui ta õpetab armu ja halastust, siis peaksime teda ka karistamisest rääkides tõsiselt võtma. Lõppude lõpuks ei tähenda halastus palju, kui midagi ei säästnud.

Hoiatused tulekahju kohta

Jeesus hoiatas tähendamissõnas, et õelad visati ahju (Matteuse 13,50). Selles tähendamissõnas ei rääkinud ta tuhastamisest, vaid "ulgumisest ja hammaste lõikamisest". Ühes teises tähendamissõnas kirjeldab Jeesus andestuse saanud sulase karistamist, kes ei andnud oma kaaslasele andeks, kui "piina" (Matteuse 18,34). Veel üks tähendamissõna kirjeldab kurja inimest, kes on seotud ja visatud "pimedusse" (Matteuse 22,13). Seda pimedust kirjeldatakse veini ja hammaste loksumise kohana.

Jeesus ei selgita, kas pimeduses inimesed kannatavad valu või leina all, ja ta ei selgita, kas nad hõõruvad oma hambad kahetsusest või vihast. See ei ole eesmärk. Tegelikult ei kirjelda ta kunagi kurja saatust üksikasjalikult.

Kuid Jeesus hoiatas inimesi selgelt, et nad ei peaks kinni hoidma millestki, mille tulemusel nad visatakse igavesse tulesse. "Aga kui teie käsi või jalg meelitab teid kukuma, lõigake see ära ja visake see teie juurest ära," hoiatas Jeesus. «Teile on parem, kui te lähete elule rabeletuks või halvaks kui siis, kui teil on kaks kätt või kaks jalga ja visatakse igavesse tulesse.» (Matteuse 18,7: 8). Parem on selles elus ennast keelata, kui et teda "põrgulikku tulesse visata" (V.9).

Kas kurjuse karistamine kestab igavesti? Piiblit saab selles küsimuses tõlgendada mitmel viisil. Mõned salmid viitavad igavesele karistusele, samas kui teised viitavad piiratud ajale. Kuid kummalgi juhul tuleb põrgu igal juhul vältida.

See tuletab mulle meelde InterVarsity Pressi raamatut teemal: Kaks vaadet põrgu (Kaks vaadet põrgust). Edward Fudge pooldab hävitamist; Robert Peterson pooldab igavest kannatust. Selle raamatu kaanel on kaks meest, mõlemad käed ees
pea hirmu või hirmu väljendusena. Graafik on mõeldud väljendama seda,
Kuigi põrgu kohta on kaks vaadet, on kohutav, olenemata sellest, kuidas põrgu näeb. Jumal on halastav, kuid Jumalale vastu astuv isik lükkab tagasi oma halastuse ja kannatab.

Uue Testamendi kirjad

Jeesus kasutas erinevaid pilte, et karistada neid, kes lükkavad tagasi Jumala halastuse: tulekahju, pimedus, ahastus ja hävitamine.

Apostlid rääkisid ka kohtuotsusest ja karistamisest, kuid nad kirjeldasid seda erinevalt. Paulus kirjutas: “Kuid arm ja viha on need, kes on vaieldavad ega kuuletu tõele, vaid kuuletuvad ebaõiglusele; Viletsus ja hirm kõigi inimeste ees, kes kurja teevad, ennekõike juutide ja ka kreeklaste suhtes » (Roomlased 2,8-9).

Neist, kes taga kiusasid Thessaloníki kirikut, kirjutas Paulus: "Nad kannavad karistust, igavest riket, Issanda näo ja tema kuulsusrikka jõu tõttu". (2. Tessalooniklastele 1,9). Seetõttu määratleme põrgut oma veendumustes kui “eraldumist ja võõrandumist Jumalast”.

Vana Testamendi karistus mosaiikiseaduse tagasilükkamise eest oli surm, kuid igaüks, kes teadlikult lükkab Jeesuse tagasi, väärib suuremat karistust, ütleb Heebrealastele 10,28: 29: "On kohutav langeda elava Jumala kätte". (V.31). Jumal on halastav peale kujutlusvõime, kuid kui inimene keeldub halastamast, jääb vaid kohtuotsus. Jumal ei taha, et keegi põrgu õudusi kannataks - ta soovib, et kõik jõuaksid meelt parandama ja päästma (2. Peetruse 2,9). Kuid need, kes lükkavad sellise imelise armu tagasi, kannatavad. See on nende, mitte Jumala otsus. Seega väidavad meie uskumused, et põrgu valisid "parandamatud patused". See on pildi oluline osa.

Jumala lõplik võit on ka pildi oluline osa. Kõik viiakse Kristuse kontrolli alla, sest ta on kogu loodu lunastanud (1. Korintlastele 15,20–24; koloslastele 1,20). Kõik saab paika. Isegi surm ja surnute maailm hävitatakse lõpuks (Ilmutuse 20,14). Piibel ei ütle meile, kuidas põrgu sellele pildile sobib, ega me ei pretendeeri teadmisele. Me lihtsalt usume, et õiglust ja halastust täis jumal teeb seda kõike parimal võimalikul viisil.

Jumala õiglus ja halastus

Armastuse Jumal ei piinaks inimesi kogu igaviku eest, mõned ütlevad. Piibel näitab Jumalat, kes on kaastundlik. Pigem vabastaks ta inimesed oma viletsusest, selle asemel et lasta neil igavesti kannatada. Traditsiooniline doktriin igavesest karistavast põrgusest, paljud usuvad, on Jumala poolt eksitav nägemus, mis on kohutav näide. Pealegi ei oleks õige igavesti karistada inimesi elu eest, mis kestis vaid paar aastat või aastakümmet.

Kuid mäss Jumala vastu on lõputult kohutav, ütlevad mõned teoloogid. Me ei saa mõõta kurja ajal, mis kulub selle pühendumiseks, nad selgitavad. Mõrv võib võtta vaid paar minutit, kuid tagajärjed võivad ulatuda aastakümnetele või sajanditele. Mässulised Jumala vastu on universumi kõige halvem patt, mida nad ütlevad, nii et see väärib halvimat karistust.

Probleem on selles, et inimesed ei mõista õiglust ega halastust hästi. Inimesed pole kvalifitseeritud hindama - aga Jeesus Kristus on. Ta hindab maailma õiglaselt (Laul 9,8; Johannese 5,22; Roomlaste 2,6-11). Me võime tema otsust usaldada, teades, et ta on ühtaegu õiglane ja halastav.

Kui põrgu teema on adresseeritud, paistavad mõned Piibli osad rõhku valu ja karistamisele ning teised kasutavad hävitamise ja lõpetamise pilte. Selle asemel, et püüda ühest kirjeldusest teise ühitada, räägime mõlemast. Kui tegemist on põrguga, peame usaldama Jumalat, mitte meie kujutlusvõimet.

Kõigist, mida Jeesus põrgu kohta ütles, on kõige olulisem, et Jeesus oleks probleemile lahendus. Selles pole neetud (Roomlased 8,1). See on tee, tõde ja igavene elu.

Joseph Tkach


pdfHölle