õigustus

119 põhjendus

Õigeksmõistmine on Jumala armuakt Jeesuses Kristuses ja tema kaudu, mille kaudu usklik Jumala silmis õigeks mõistetakse. Seega antakse usu kaudu Jeesusesse Kristusesse inimesele Jumala andeks ja ta saab rahu oma Issanda ja Päästjaga. Kristus on järeltulija ja vana leping on aegunud. Uues lepingus põhineb meie suhe Jumalaga teistsugusel alusel, see põhineb teistsugusel kokkuleppel. (Roomlastele 3: 21–31; 4,1–8; 5,1.9; Galalastele 2,16)

Põhjendus usuga

Jumal kutsus Mesopotaamiast Aabrahami ja lubas oma järeltulijatele anda neile Kaananimaa. Kui Aabraham oli Kaananimaal, juhtus, et Issanda sõna jõudis Aabramile ilmutuses: Ära karda, Aabram! Olen teie kilp ja teie väga suur tasu. Aga Aabram ütles: "Issand jumal, mida sa mulle annad? Ma lähen sinna ilma lasteta ja Damaskuse sulane Eliëser saab minu maja ... sa ei ole mulle andnud ühtegi järglast; ja vaata, üks mu teenijatest saab mu pärijaks. Ja vaata, Issand ütles talle: "Ta ei tohi olla sinu pärija, aga see, kes tuleb su ihu juurest, on su pärija." Ja ta käskis tal välja minna ja ütles: "Vaata taeva poole ja loe tähti; kas sa oskad neid arvestada? Ja ütles talle: Su järeltulijaid on nii palju! » (1. Moosese 15,1: 5).

See oli fenomenaalne lubadus. Kuid veelgi hämmastavam on see, mida loeme 6. salmist: "Aabram uskus Issandat ja pidas seda tema jaoks õiguseks." See on oluline usuga õigustamise avaldus. Aabrahamit peeti veendumuste põhjal õigeks. Apostel Paulus arendas seda ideed edasi Roomlastele 4 ja Galaatlastele 3.

Kristlased pärivad Aabrahami lubadused usu alusel - ja Moosesele antud seadused lihtsalt ei saa neid lubadusi tühistada. Seda põhimõtet õpetatakse Galatian 3,17is. See on eriti oluline osa.

Usk, mitte seadus

Galatlastel väitis Paulus seadusliku ketserluse vastu. Galatian 3,2is esitab ta küsimuse:
"Ma tahan seda teada ainult sinult: kas olete saanud vaimu seaduse tegude või usu kuulutamise kaudu?"

See esitab sarnase küsimuse 5. salmis: "Kes pakub teile nüüd Vaimu ja teeb selliseid tegusid teie seas, kas see toimub seaduse tegude või usu kuulutamise kaudu?"
 

Paulus ütleb salmides 6–7: „Nii oli ka Aabrahamiga: ta uskus Jumalat ja seda loeti õiguseks. Nii et tunnistage: need, kes usuvad, on Aabrahami lapsed. » Paulus tsiteerib 1. Moosese raamatut. Kui meil on usku, oleme Aabrahami lapsed. Me pärime lubadused, mille Jumal talle andis.

Pange tähele salmi 9: "Nüüd õnnistatakse neid, kes usuvad, Aabrahami uskuma." Usk toob õnnistusi. Kuid kui usaldame seaduse pidamist, mõistetakse meid süüdi. Sest me ei vasta seaduse nõuetele. Kuid Kristus päästis meid sellest. Ta suri meie eest. Pange tähele salmi 14: "Ta lunastas meid, et Aabrahami õnnistus võiks tulla paganate seas Kristuses Jeesuses ja me saime usu kaudu tõotatud vaimu."

Siis kasutab Paulus salmides 15-16 toodud praktilist näidet, öeldes Galatia kristlastele, et mosaiikiseadus ei saa tühistada Aabrahamile antud lubadusi: "Kallid vennad, ma tahan rääkida inimlikult: Inimene Lõppude lõpuks, kui inimese tahe kinnitatakse, ei tühista ta seda ega tee sellega midagi. Nüüd on Abrahamile ja tema järeltulijatele tõotus antud. »

See "järeltulija" on Jeesus Kristus, kuid Jeesus pole ainus, kes Aabrahamile antud lubadused pärandab. Paulus juhib tähelepanu sellele, et ka kristlased pärivad neid lubadusi. Kui meil on usku Kristusesse, oleme Aabrahami lapsed ja pärime tõotused Jeesuse Kristuse kaudu.

Ajutine õigus

Nüüd jõuame 17. salmi juurde: "Kuid ma mõtlen seda: tahet, mille Jumal on varem kinnitanud, ei tühistata seadusega, mis anti nelisada kolmkümmend aastat hiljem, nii et see lubadus tühistatakse."

Siinai mäe seadus ei saa rikkuda Aabrahamiga sõlmitud lepingut, mis põhines usul Jumala tõotusesse. Just seda Paulus väidab. Kristlastel on suhe jumalaga usul, mitte seadusel. Kuulekus on hea, kuid me järgime uut, mitte vana lepingut. Paulus osutab siinkohal, et mosaiikiseadus - vana leping - oli ajutine. Seda lisati ainult seni, kuni Kristus tuli. Me näeme seda 19. salmis: "Mis on siis seadus? See on lisatud pattude pärast, kuni seal on järglased, kellele lubadus on antud. »

Kristus on järglane ja vana leping on aegunud. Uues lepingus põhineb meie suhe Jumalaga teistsugusel alusel, mis põhineb teisel kokkuleppel.

Lugegem salme 24–26: „Nii oli seadus meie Kristuse distsipliin, et me saaksime õigeks saada usuga. Kuid pärast usu saabumist ei ole me enam distsipliini all. Sest te olete kõik Jumala usus Kristuse Jeesuse lapsed. » Me ei kuulu vanade pakti seaduste alla.
 
Jätkakem nüüd salmiga 29: "Kui aga kuulute Kristusesse, olete Aabrahami lapsed ja tõotuse järgi pärijad." Asi on selles, et kristlased saavad Püha Vaimu usul põhinevalt. Meid õigustatakse usuga või kuulutatakse usuga Jumalaga õigeks. Meid õigustatakse usu alusel, mitte seadusi järgides ja kindlasti mitte vana lepingu alusel. Kui usume Jumala lubadust Jeesuse Kristuse kaudu, on meil Jumalaga õiged suhted.

Teisisõnu, meie suhe Jumalaga põhineb usul ja tõotusel, nagu Aabrahamil. Siinai juurde lisatud seadused ei saa muuta Aabrahamile antud lubadust ja need seadused ei saa muuta lubadust, mis on antud kõigile, kes on Aabrahami usu lapsed. See seadusepakett muutus vanaks, kui Kristus suri ja me oleme nüüd uues lepingus.

Isegi ümberlõikamine, mille Aabraham sai oma lepingu märgiks, ei saa muuta algset usupõhist lubadust. Rm 4-s osutab Paulus, et tema usk kuulutas Aabrahami õiglaseks ja seetõttu oli see Jumalale vastuvõetav, kui ta oli endiselt ümberlõikamata. Juba vähemalt 14 aastat hiljem telliti ümberlõikamine. Füüsiline ümberlõikamine pole tänapäeva kristlaste jaoks vajalik. Ümberlõikamine on nüüd südameasi (Roomlased 2,29).

Seadus ei saa salvestada

Seadus ei saa anda meile pääste. Kõik, mida saab teha, on meid hukka mõista, sest me kõik oleme õigusrikkurid. Jumal teadis eelnevalt, et keegi ei saa seadust säilitada. Seadus viitab meile Kristusele. Seadus ei saa anda meile pääste, kuid see võib aidata meil näha meie päästmise vajadust. See aitab meil mõista, et õiglus peab olema kingitus, mitte midagi, mida saame teenida.

Oletame, et kohtupäev tuleb ja kohtunik küsib, miks ta peaks andma sulle oma domeeni. Kuidas sa vastaksid? Kas me ütleksime, et oleme hoidnud teatud seadusi? Loodan, et mitte, sest kohtunik võib kergesti välja tuua seadusi, mida me ei hoidnud, patud, mida me alateadlikult toime pandi ja mitte kunagi kahetsenud. Me ei saa öelda, et oleme piisavalt head. Ei - kõik, mida me saame teha, on paluda armu. Meil on usk, et Kristus suri, et meid kõigist pattudest lunastada. Ta suri, et vabastada meid seaduse karistamisest. See on meie ainus päästmise alus.

Loomulikult viib usk meid kuulekusse. Uuel lepingul on palju oma pakkumisi. Jeesus seab nõudmised meie ajale, meie südamele ja meie rahale. Jeesus tühistas paljud seadused, kuid ta kinnitas ja õpetas ka mõningaid neid seadusi, et neid tuleks hoida vaimus ja mitte ainult pealiskaudsetena. Peame vaatama Jeesuse ja apostlite õpetusi, et näha, kuidas kristlikus usus meie elus peaks uues lepingus toimima.

Kristus suri meie eest, et me saaksime tema eest elada. Me oleme vabanenud patu orjastamisest, et me muutuksime õigluse orjadeks. Meid kutsutakse teenima üksteist, mitte ennast. Kristus nõuab meilt kõike, mis meil on, ja kõike, mis meil on. Meid kutsutakse kuulekusele - kuid nad on päästetud usu kaudu.

Usu poolt õigustatud

Me näeme seda Roomlastele 3. Lühikese lõiguna selgitab Paulus päästeplaani. Vaatame, kuidas see lõik kinnitab seda, mida nägime kirjas galaatlastele. «... sest keegi ei saa seaduse tegude kaudu olla vahetult tema ees. Sest seaduse kaudu tuleb patu tundmine. Nüüd, ilma seadust täitmata, ilmneb Jumala ees olev õigus, mida tunnistavad seadus ja prohvetid » (Vv. 20-21).

Vana Testamendi pühakirjad ennustasid armu läbi päästmist usu kaudu Jeesusesse Kristusesse ja seda ei tee vana leping, vaid usus. See on Uue Testamendi tingimuste aluseks meie suhetes Jumalaga meie Päästja Jeesuse Kristuse kaudu.

Paulus jätkab salmides 22-24: "Kuid ma räägin õiglusest Jumala ees, mis tuleb usu kaudu Jeesusesse Kristusesse kõigile, kes usuvad. Sest siin pole vahet: nad on kõik patused ja neil puudub au, mis neil peaks olema Jumala ees, ja teevad ilma armu õigluse Tema armule lunastuse kaudu, mis on tehtud Kristuse Jeesuse kaudu. »

Kuna Jeesus suri meie eest, võime meid õigeks kuulutada. Jumal õigustab neid, kellel on usku Kristusesse - nii et keegi ei saa kiidelda selle üle, kui hästi ta peab seadust. Paulus jätkab 28. salmis: "Nii et nüüd usume, et inimene on lihtsalt ilma seaduse tegudeta, ainult usu läbi."

Need on apostel Pauluse sügavad sõnad. James, nagu Paulus, hoiatab meid igasuguse uskumuse eest, mis eirab Jumala käske. Aabrahami usk viis ta Jumalale kuuletuma (1. Moosese 26,4: 5). Paulus räägib tõelisest usust, usust, mis hõlmab lojaalsust Kristusele, terviklikku valmisolekut teda järgida. Kuid isegi siis, tema sõnul, päästab meid usk, mitte ei tööta.

Rm 5,1: 2 Paulus kirjutab: «Nüüd, kui me oleme usust õigeks saanud, on meil rahu Jumalaga oma Issanda Jeesuse Kristuse kaudu; tema kaudu on meil ka ligipääs usus sellele armule, milles me seisme, ja kiitleme lootusega tulevasele hiilgusele, mida Jumal annab. »

Usu kaudu on meil õige suhe Jumalaga. Me oleme tema sõbrad, mitte tema vaenlased. Sellepärast saame kohtumõistmise päeval seisma tema ees. Me usume Jeesuse Kristuse poolt antud lubadusse. Paul selgitab Roman 8,1-4 täiendavalt:

"Nii et nüüd ei saa hukka mõista neid, kes on Kristuses Jeesuses. Sest vaimu seadus, mis annab elu Kristusele Jeesusele, on teid vabastanud patu ja surma seadusest. Sest see, mis seadusel oli võimatu, sest see oli lihast nõrgestatud, tegi Jumal: ta saatis oma poja patuse liha kujul ja patu pärast ning mõistis hukka pattu lihas, et seaduses nõutud õiglus oleks täidetud meiega, kes me praegu elame mitte liha, vaid vaimu järgi. »

Seega näeme, et meie suhe Jumalaga põhineb usul Jeesusel Kristusel. See on kokkulepe või leping, mille Jumal tegi meiega. Ta tõotab, et peab meid õigeks, kui meil on usk tema pojale. Seadus ei saa meid muuta, kuid Kristus saab. Seadus mõistab meid surma, kuid Kristus tõotab meile elu. Seadus ei saa meid vabastada patu orjast, vaid Kristus saab. Kristus annab meile vabaduse, kuid see ei ole vabadus olla enesega rahul - see on vabadus teenida Teda.

Usk teeb meist valmisolekut järgida meie Issandat ja Päästjat kõiges, mida Ta meile ütleb. Me näeme selgeid käske üksteise armastamiseks, Jeesuse Kristuse usaldamiseks, evangeeliumi kuulutamiseks, tööks ühtsuse nimel usus, koguda kogudusena, ehitada üksteist usus, teha head teenimistööd, puhas ja moraalne Elu juhtimiseks, rahumeelseks elamiseks ja andeks neile, kes meid valesti teevad.

Need uued käsud on keerulised. Nad võtavad kogu meie aja. Kõik meie päevad on pühendatud Jeesuse Kristuse teenimisele. Me peame oma töö tegemisel hoolas olema ja see ei ole lai ja lihtne viis. See on keeruline ja keeruline ülesanne, millest mõned on valmis tegema.

Samuti peaksime rõhutama, et meie usk ei saa meid päästa - Jumal ei võta meid vastu lähtudes meie usu kvaliteedist, vaid oma poja Jeesuse Kristuse usu ja ustavuse kaudu. Meie usk ei tee kunagi seda, mis ta peaks olema - kuid meid ei päästa mitte usu mõõt, vaid usaldamine Kristusesse, kellel on piisavalt usku meie kõigi jaoks.

Joseph Tkach


pdfõigustus