Kuidas Jumal on?

017 wkg bs jumal isa

Pühakirja tunnistuse järgi on Jumal jumalik olend kolmes igaveses, ühesuguses, kuid erinevas isikus - isas, pojas ja püha vaimus. Ta on ainus tõeline Jumal, igavene, muutumatu, kõikvõimas, kõikvõimas, kõikjalolev. Ta on taeva ja maa looja, universumi hoidja ja inimese päästmise allikas. Ehkki Jumal on transtsendentne, tegutseb see inimeste suhtes otseselt ja isiklikult. Jumal on armastus ja lõpmatu headus (Markuse 12,29:1; 1,17. Timoteosele 4,6:28,19; Efeslastele 1: 4,8; Matteuse 5,20:2,11; 16,27. Johannese 2: 13,13; 1:8,4; Tiidu 6; Johannese;. Korintlastele ;. Korintlastele).

«Jumal, Isa, on jumalikkuse esimene inimene, ilma päritoluta inimene, kellest Poeg sündis vanad tagasi ja kellelt Püha Vaim lähtub igavesti Poja kaudu. Isa, kes on loonud kõik Poja kaudu nähtava ja nähtamatu, saadab Poja välja, et me saaksime pääste ja annaksime Püha Vaimu meie uuenemiseks ja vastuvõtmiseks Jumala lastena » (Johannese 1,1.14, 18; Roomlaste 15,6; Koloslastele 1,15-16; Johannese 3,16; 14,26; 15,26; Roomlaste 8,14-17; Apostlite teod 17,28).

Kas me lõime Jumala või lõi Jumal meid?

Jumal pole usuline, lahke, "üks meist, ameeriklane, kapitalist" on hiljuti avaldatud raamatu pealkiri. Selles käsitletakse väärarusaamu jumalast.

See on huvitav harjutus, kuidas uurida, kuidas jumal meie konstruktsioonid oma pere ja sõprade kaudu kujundas; kirjanduse ja kunsti kaudu; televisiooni ja meedia kaudu; laulude ja rahvaluule kaudu; meie enda soovide ja vajaduste kaudu; ja muidugi usuliste kogemuste ja populaarfilosoofia kaudu. Reaalsus on see, et Jumal ei ole konstruktsioon ega mõiste. Jumal ei ole meie intelligentse meele idee ega abstraktne kontseptsioon.

Piibli vaatenurgast tuleb kõik, isegi meie mõtted ja võime arendada ideid, mida Jumal ei loonud või mille iseloomu ja omadusi me ei kujundanud (Koloslased 1,16-17; heebrealased 1,3); jumal, kes on lihtsalt jumal. Jumalal pole algust ega lõppu.

Alguses polnud inimlikku ideed Jumalast, pigem oli see alguses (ajaline viide, mida Jumal kasutab meie piiratud mõistmiseks) (1. Moos. 1,1; Johannese 1,1). Me ei loonud Jumalat, vaid Jumal lõi meid oma näo järgi (1. Moosese 1,27). Jumal on seega me oleme. Igavene Jumal on kõigi asjade looja (Apostlite teod 17,24: 25-40,28); Jesaja jne) ja ainult tema tahte kaudu on kõik asjad olemas.

Paljud raamatud spekuleerivad, kuidas Jumal on. Kahtlemata võiksime esitada omaduste ja peamiste sõnade nimekirja, mis kirjeldavad meie seisukohta selle kohta, kes on Jumal ja mida ta teeb. Selle uuringu eesmärk on siiski võtta teadmiseks, kuidas Jumal on kirjeldatud Pühakirjas, ning arutada, miks need kirjeldused on usklikule tähtsad.

Piibel kirjeldab Loojat kui igavest, nähtamatut, kõiksslõpp ja kõikvõimas

Jumal on enne tema loomist (Laul 90,2) ja ta "elab igavesti" (Jesaja 57,15). «Keegi pole kunagi Jumalat näinud» (Johannese 1,18) ja ta pole füüsiline, vaid "Jumal on vaim" (Johannese 4,24). Seda ei piira aeg ja ruum ning selle eest pole midagi varjatud (Laul 139,1: 12-1; 8,27 Kuningate 23,24, Jeremija). Ta "teab kõiki asju" (1. Johannese 3,20).

1. Moosese raamatus 17,1: 4,8 kuulutab Jumal Aabrahamile: "Ma olen kõigeväeline Jumal" ja Ilmutuse kuulutavad neli elusolendit: "Püha, püha, püha, Jumal on Kõigeväeline Issand, kes seal oli ja kes seal on ja kes tuleb ». «Issanda hääl on võimas, Issanda hääl on suurepärane» (Laul 29,4).

Paulus juhendab Timoteost: «Kuid igavesele kuningale, rikkumatule ja nähtamatule Jumalale, kes on ainult Jumal, olge au ja kiitus igavesti! Aamen " (1. Timoteosele 1,17). Sarnaseid jumaluse kirjeldusi võib leida paganlikust kirjandusest ja paljudest mittekristlikest religioossetest traditsioonidest.

Paulus soovitab, et Jumala suveräänsus peaks kõigile ilmnema, kui vaadata loomingu imesid. "Sest," kirjutab ta, "Jumala nähtamatut olendit, tema igavest väge ja jumalust on tema teostest nähtud juba alates maailma loomisest" (Roomlased 1,20).
Pauluse vaade on üsna selge: inimesed "on oma mõtetes tühjusesse vajunud (Roomlastele 1,21:17,22) ja nad lõid oma usundid ja ebajumalateenistuse. Samuti juhib ta Apostlite tegudes 31 tähelepanu sellele, et inimesed võivad jumalikku olemust tõeliselt segi ajada.

Kas kristliku Jumala ja teiste jumaluste vahel on kvalitatiivne erinevus? 
Piibli seisukohast pole ebajumalad, Kreeka, Rooma, Mesopotaamia ja teiste mütoloogiate iidsed jumalad, kummardamisobjektid olevikus ja minevikus mingil juhul jumalikud, sest "Issand, meie Jumal, Issand on üksi" (Deut 5). Pole ühtegi jumalat peale tõelise jumala (2. Moosese 15,11:1; 8,23 Kuningate 86,8:95,3; Laul;).

Jesaja selgitab, et teised jumalad ei ole midagi (Jesaja 41,24) ja Paulus kinnitab, et neil nn niinimetatud jumalatel pole jumalikkust, sest "pole Jumalat, vaid See," Jumal, Isa, kellest kõik on ". (1. Korintlastele 8,4: 6). «Kas meil kõigil pole isa? Kas jumal meid ei loonud? » küsib prohvet Malachi retooriliselt. Vaata ka Efeslastele 4,6.

Uskliku jaoks on oluline hinnata Jumala majesteetlikkust ja olla aukartuses ühe Jumala ees. Kuid sellest iseenesest ei piisa. "Näe, Jumal on suur ja arusaamatu, keegi ei saa uurida oma aastate arvu" (Iiobi 36,26). Piibli jumala kummardamise ja niinimetatud jumalate kummardamise märkimisväärne erinevus on see, et Piibli jumal soovib, et me teda põhjalikult tunneksime, ja ta tahab tunda meid ka isiklikult ja individuaalselt. Jumal Isa ei taha meiega eemalt suhelda. Ta on "meile lähedal" ja mitte "kaugel olev jumal" (Jeremija 23,23).

Kes on Jumal

Seega on Jumal, kelle kuju me oleme teinud, üks. Üks Jumala näo järgi tehtud efekt on võimalus, et võime olla Tema sarnased. Aga milline on Jumal? Pühakiri pühendab palju ruumi ilmutusele, kes on Jumal ja milline ta on. Mõelgem mõnele piibellikule ideele Jumala kohta ja näeme, kuidas Jumala mõistmine stimuleerib vaimseid omadusi, mida arendada usklikus tema suhetes teiste inimestega.

Tähelepanuväärne on see, et Püha Pühakiri ei käski usklikul peegeldada Jumala kuvandit suuruse, kõikvõimsuse, kõiketeadmise jne osas. Jumal on püha (Ilmutus 6,10:1; 2,2. Saamueli 78,4: 99,9; Laul 111,9;;). Jumal on oma pühaduses hiilgav (2. Moosese 15,11). Paljud teoloogid määratlevad pühaduse kui oleku, kus ollakse eraldatud või pühitsetud jumalikel eesmärkidel. Pühadus on kogu omaduste kogum, mis määratleb, kes on Jumal ja eristab teda valejumalatest.

Heebrealastele 2,14 öeldakse meile, et ilma pühaduseta "ei näe keegi Issandat"; «... Aga nagu see, kes teid kutsus, on püha, peaksite ka teie kogu muutuses olema püha.» (1. Peetrus 1,15-16; 3. Moosese 11,44). Me peaksime "jagama tema pühadust" (Heebrealastele 12,10). Jumal on armastus ja täis halastust (1. Johannese 4,8: 112,4; Laul 145,8: 1;). Ülaltoodud. Johannese kirjakoht ütleb, et neid, kes tunnevad Jumalat, saab tuvastada nende kiirgava mure pärast, sest Jumal on armastus. Armastus õitses jumaluses "enne maailma loomist" (Johannese 17,24), sest armastus on Jumala loomupärane olemus.

Kuna ta näitab halastust [kaastunnet], peaksime ka üksteisele halastama (1. Peetruse 3,8: 7,9, Sakarja). Jumal on armuline, halastav, andestav (1. Peetruse 2,3: 2; 34,6. Moosese 86,15; Laul 111,4; 116,5;).  

Jumala armastuse väljendus on «tema suur headus» (Cl 3,2). Jumal on valmis andestama, ta on armuline, halastav, kannatlik ja suure lahkusega » (Nehemja 9,17). «Kuid teiega, Issand, meie Jumal, on halastust ja andestust. Sest me oleme hakanud loobuma » (Daniel 9,9).

"Armu jumal" (1. Peetruse 5,10) loodab, et tema arm levib (2. Korintlastele 4,15) ja et kristlased peegeldaksid tema armu ja andestust teistega suheldes (Efeslastele 4,32). Jumal on hea (Luuka 18,19; 1Kr 16,34; Laul 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

«Kõik head ja täiuslikud kingitused pärinevad ülalt, valguse isalt.» (Jakoobuse 1,17).
Jumala headuse vastuvõtmine on ettevalmistus meeleparanduseks - «või põlgate tema headuse rikkust ... kas te ei tea, et Jumala headus viib teid meeleparandusele» (Roomlastele 2,4)?

Jumal, kes on võimeline "ületama üle selle, mida me palume või mõistame" (Efeslastele 3,20) ütleb usklikule, et ta teeb kõigile inimestele head, sest kes head teeb, see on Jumalast (3. Johannese 11).

Jumal on meie jaoks (Roomlased 8,31)

Muidugi on jumal palju enamat, kui füüsiline keel suudab kirjeldada. «Selle suurust ei saa otsida» (Laul 145,3). Kuidas saaksime teda tundma õppida ja tema kuvandit kajastada? Kuidas saaksime täita Tema soovi olla püha, armastav, kaastundlik, armuline, halastav, andestav ja hea?

Jumal, "kellega ei muutu ega muutu valgus ja pimedus" (Jakoobuse 1,17) ning selle iseloom ja armu täis eesmärk ei muutu (Times 3,6) avas meile tee. Ta on meie jaoks ja nõuab, et meist saaksite tema lapsed (1. Johannese 3,1).

Heebrealastele 1,3 öeldakse meile, et Jeesus, Jumala Poeg, kes on loodud igavesti, on Jumala sisemise olemise - "tema inimese pildi" - täpne peegeldus (Heebrealastele 1,3). Kui meil on vaja käegakatsutavat pilti Isast - Jeesus on. Ta on "nähtamatu Jumala pilt" (Koloslastele 1,15).

Kristus ütles: «Mu isa on mulle kõik andnud; ja keegi ei tunne poega, vaid ainult isa; ja keegi ei tunne isa kui ainult poega ja kellele poeg tahab paljastada » (Matteuse 11,27).

Schlussjäreldus

Jumala tundmaõppimise viis on tema poeg. Pühakiri paljastab, milline on Jumal, ja see on usklikule tähtis, sest meid on loodud Jumala näo järgi.

James Henderson