Piibel - Jumala Sõna?

016 bkg bs

"Pühakiri on inspireeritud Jumala Sõna, evangeeliumi ustav tekst ja Jumala ilmutuse tõeline ja täpne üleandmine inimesele. Selles suhtes on Püha kiri kõigis õpetamise ja eluküsimustes kirikule eksimatu ja põhiline » (2. Timoteosele 3,15:17 - 2; 1,20. Peetruse 21: 17,17; Johannese).

Heebrealastele kirjutatud kirja autor ütleb viisi kohta, kuidas Jumal on inimsajandite jooksul sajandeid rääkinud: «Pärast seda, kui Jumal rääkis isadega prohvetitega mitu korda ja mitmel viisil, on ta meiega viimastel päevadel rääkinud. poja poolt " (Heebrealastele 1,1: 2).

Vana Testament

Mõiste "mitmel ja mitmel moel" on oluline. Kirjutatud sõna polnud alati kättesaadav ja aeg-ajalt avaldas Jumal imeliste sündmuste kaudu oma mõtteid patriarhidele nagu Aabraham, Noa jne. 1. Moosese raamat paljastas neid Jumala ja inimeste varased kokkupõrked Aja möödudes kasutas Jumal inimeste tähelepanu saamiseks mitmesuguseid meetodeid (nagu põlev põõsas 2Ms 3,2) ja ta saatis käskjalad nagu Mooses, Joosua, Debora jne, et nad inimestele sõna ütleksid.

Tundub, et Pühakirja arendamisega hakkas Jumal seda meediat kasutama, et hoida oma sõnumit meile järeltulijate jaoks. Ta inspireeris prohveteid ja õpetajaid üles registreerima, mida ta soovis inimkonnale öelda.

Erinevalt paljudest teiste populaarsete usundite pühakirjadest väidab Kristuse-eelsetest pühakirjadest koosnev raamatute kogumik "Vana Testament" järjekindlalt Jumala Sõna. Jeremija 1,9: 1,3.6.9; Amos 11, 13, 1,1,; ja; Miika ja paljud teised lõigud osutavad, et prohvetid mõistsid nende kirja pandud sõnumeid nii, nagu räägiks Jumal ise, ja on sel moel inimesi, keda Püha Vaim on Jumala nimel ajendanud rääkis " (2. Peetruse 1,21). Paulus nimetab Vana Testamenti "pühakirjadeks", mis on "Jumala inspireeritud" (2. Timoteosele 3,15: 16). 

Uus Testament

Uue Testamendi autorid võtsid selle inspiratsiooni kontseptsiooni kasutusele. Uus Testament on pühakirjade kogum, mis väitis peamiselt Pühakirjana autoriteeti peamiselt seotuse kaudu nendega, keda tunnustati apostliteks enne Apostlite teod 15. Pange tähele, et apostel Peetrus klassifitseeris Pauluse kirjad "talle antud tarkuse järgi" "muude pühakirjade" alla (2. Peetruse 3,15: 16). Pärast nende varajaste apostlite surma ei kirjutatud ühtegi raamatut, mida hiljem aktsepteeriti osana sellest, mida me nüüd nimetame Piibliks.

Apostlid nagu Johannes ja Peetrus, kes käisid koos Kristusega, salvestasid Jeesuse töö ja õpetuse kõrgpunktid meile (1. Johannese 1,1: 4-21,24.25; Johannese). Nad olid "näinud Tema enese hiilgust enda jaoks" ja "prohvetlik sõna oli seda kindlamini öelnud" ja nad on "meile teada andnud meie Issanda Jeesuse Kristuse tugevuse ja tuleku". (2. Peetruse 1,16: 19). Lukas, arst ja keegi, keda peeti ka ajaloolaseks, kogus lugusid "pealtnägijatelt ja sõna teenijatelt" ja kirjutas "korraliku ettekande", et saaksime "õppida õpetuse turvalist alust, milles meile õpetati". (Luuka 1,1–4).

Jeesus ütles, et Püha Vaim tuletab apostlitele meelde tema öeldut (Johannese 14,26). Nii nagu ta inspireeris Vana Testamendi autoreid, inspireerib Püha Vaim apostleid kirjutama meie jaoks oma raamatuid ja pühakirju ning ta juhendab neid kogu tões (Johannese 15,26:16,13;). Meie jaoks on Pühakiri ustav tunnistus Jeesuse Kristuse evangeeliumist.

Pühakiri on Jumala inspireeritud sõna

Seetõttu on Piibli väide, et Pühakiri on Jumala inspireeritud sõna, tõene ja täpne ülevaade Jumala ilmutusest inimkonnale. Ta räägib Jumala autoriteedist. Näeme, et Piibel jaguneb kaheks osaks: Vana Testament, mis, nagu ütleb kiri heebrealastele, näitab, mida Jumal prohvetite kaudu ütles; ja ka Uus Testament, mis näitab uuesti Heebrealastele 1,1: 2, mida Jumal meile Poja kaudu andis (apostellike pühakirjade kaudu). Seetõttu on pühakirjade kohaselt Jumala leibkonna liikmed "ehitatud apostlite ja prohvetite alusele, mille nurgakiviks on Jeesus ise" (Efeslastele 2,19–20).

Mis on Pühakirja väärtus usklikule?

Püha Pühakiri juhatab meid usku Jeesusesse Kristusesse päästmisele. Nii Vana kui ka Uus Testament kirjeldavad Pühakirja väärtust usklikule. "Teie sõna on lamp mu jalgadel ja valgus minu teele," kuulutab laulukirjutaja (Laul 119,105). Kuid kuhu see sõna osutab? Paulus võtab seda ette, kirjutades evangelistile Timoteosele. Jälgime tähelepanelikult seda, mida ta ütles 2. Timoteosele 3,15 (taasesitatud kolmes erinevas piiblitõlkes) ütleb:

  • "... teadke [püha] pühakirja, mis võib õpetada teid päästma usus Kristusesse Jeesusesse" (Luther 1984).
  • "... teate pühakirju, mis võivad teid usust Kristusesse Jeesusesse pääsemiseks targaks teha" (Schlachteri tõlge).
  • “Lisaks olete pühakirjadega tuttav juba varasest lapsepõlvest. See näitab teile ainsaks võimaluseks päästmiseks, usku Jeesusesse Kristusesse " (Loodan kõigile).

Selles põhilises lõigus rõhutatakse, et Pühakiri viib meid Kristusesse usku pääsemiseni. Jeesus ise seletas, et pühakirjad tunnistavad teda. Ta ütles: „Kõik, mis on minu kirjutatud, peab olema täidetud Moosese seaduses, prohvetites ja psalmides. (Luuka 24,44). Need pühakirjad nimetasid Kristust Messiaks. Samas peatükis teatab Luukas, et Jeesus kohtus Emmause nimelisse külla matkates kahe jüngriga, "et ta alustas Moosese ja kõigi prohvetitega ning tõlgendas seda, mida tema kohta kogu pühakirjas räägiti". (Luuka 24,27).

Teises osas, kui teda taga kiusasid juudid, kes uskusid, et seaduse järgimine on tee igavesse ellu, parandas ta seda, öeldes: "Te vaatate pühakirju, sest arvate, et teil on neid igavene elu selles; ja tema tunnistab minust; aga sa ei taha mulle tulla, et sul on elu " (Johannese 5,39-40).

Pühakiri pühitseb ja varustab meid ka

Pühakiri viib meid Kristuses pääsemiseni ja Püha Vaimu töö kaudu pühitsetakse meid pühakirjade kaudu (Johannese 17,17).  Elu vastavalt Pühakirja tõele lahutab meid.
Paul selgitab 2is. Järgmine Timothy 3,16-17:

"Kõigi jumala sisestatud pühakirjade jaoks on kasulik õpetada, uuesti sõnastada, täiustada, harida õigusega, et Jumala mees on täiuslik, ja teha head tööd."

Pühakirjad, mis suunavad meid Kristusele pääsemiseks, õpetavad meile ka Kristuse õpetusi, et saaksime kasvada Tema sarnasuses. 2. Johannese 9 kuulutab, et "kes ületab ega jää Kristuse õpetusesse, sellel pole Jumalat" ja Paulus nõuab, et me nõustuksime Jeesuse Kristuse "tervendavate sõnadega". (1. Timoteosele 6,3). Jeesus kinnitas, et usklikud, kes kuuletuvad Tema sõnadele, on nagu targad inimesed, kes ehitavad oma maja kaljule (Matteuse 7,24).

Seepärast kirjutab Pühakiri mitte ainult targalt, vaid päästab uskliku vaimse küpsuse ja varustab teda evangeeliumi tööks. Piibel ei tee nendes asjades tühjaid lubadusi. Pühakiri on eksimatu ja kiriku alus kõigis doktriini ja jumaliku elu küsimustes.

Piibli uurimine - kristlik distsipliin

Piibli uurimine on kristlik fundamentaalne distsipliin, mis on Uue Testamendi kirjeldustes hästi esindatud. Õiged berealased "võtsid sõna meelsasti vastu ja otsisid iga päev pühakirju, et näha, kas see nii oli", et kinnitada oma usku Kristusesse (Apostlite teod 17,11). Etioopia kuninganna Kandake laekur luges Jesaja raamatut, kui Philip talle Jeesust kuulutas (Apostlite teod 8,26: 39–XNUMX). Timothy, kes tundis Pühakirja lapsepõlvest oma ema ja vanaema usu kaudu (2. Timoteosele 1,5: 3,15;) tuletas Paulus meelde, et ta tõe sõna õigesti levitaks (2. Timoteosele 2,15) ja "kuulutage sõna" (2. Timoteosele 4,2).

Kiri Tiitu käskis igal vanemal "järgida kindlat tõesõna" (Tiitus 1,9). Paulus tuletas roomlastele meelde, et "meil on lootust kannatlikkuse ja pühakirja lohutuse kaudu" (Roomlased 15,4).

Samuti hoiatab Piibel meid mitte lootma piiblilõikude enda tõlgendusele (2. Peetruse 1,20), et väänata pühakirjad meie endi neetud otsuste järgi (2. Peetruse 3,16) ning osalege aruteludes ja võitlustes sõnade ja sooregistrite tähenduse üle (Tiitus 3,9; 2. Timoteosele 2,14.23,). Jumala ettekujutused ja manipulatsioonid pole Jumala sõna seotud (2. Timoteosele 2,9), see on pigem "elus ja tugev" ning "on südame mõtete ja meelte kohtunik" (Heebrealastele 4,12).

järeldus

Piibel on kristlastele oluline, sest. , ,

  • ta on inspireeritud Jumala Sõna.
  • see viib usklikud päästma usu kaudu Kristusesse.
  • see pühitseb ustavad Püha Vaimu töö kaudu.
  • see viib usklikud vaimse küpsuse juurde.
  • nad valmistavad ustavad evangeeliumi tööks.

James Henderson