Jumala arm - liiga hea, et olla tõsi?

255 Jumala arm on liiga hea, et olla tõsi See kõlab liiga hästi, et tõsi olla, nii et algab tuntud ütlus ja teate, et see on üsna ebatõenäoline. Kui rääkida Jumala armust, on see tegelikult tõsi. Sellegipoolest rõhutavad mõned inimesed, et arm ei saa seda olla, ja pöörduvad seaduse poole, et vältida patu litsentsi. Nende siirad, kuid ekslikud jõupingutused on legalismi vorm, mis röövib inimestelt muutuva armu jõu, mis lähtub Jumala armastusest ja suubub Püha Vaimu kaudu meie südamesse (Roomlased 5,5).

Hea uudis Jumala armust Kristuses Jeesuses, Jumala isikustatud armus, tuli maailma ja kuulutas evangeeliumi (Luuka 20,1) on hea uudis Jumala armust patuste vastu (see mõjutab meid kõiki). Tolle aja usujuhtidele tema jutlus ei meeldinud, sest see viis kõik patused samale tasemele, kuid nad nägid end õiglasemana kui teised. Nende jaoks oli Jeesuse armu jutlus armust täiesti halb uudis. Kui juhtum leidis aset, vastas Jeesus naise protestile: Tugevad ei vaja arsti, vaid haiged. Kuid minge ja õppige, mida see tähendab: »Mulle meeldib halastus ja mitte ohverdamine. Olen tulnud kutsuma patuseid ja mitte õigeid (Matteuse 9,12: 13).

Täna naudime evangeeliumi - Jumala head armu Kristuses -, kuid Jeesuse päevadel oli see väga pahameelne iseenesestele usulistele ministritele. Sama uudis on ka häiriv neile, kes usuvad, et nad peavad tegema rohkem tööd ja tegema paremat teenimist Jumala kasuks. Nad küsivad meile retoorilist küsimust: kuidas muidu peaksime motiveerima inimesi töötama raskemini, elama õigesti ja võtma eeskuju vaimse juhi jaoks, kui nad väidavad, et nad on juba armu all? Te ei saa ette kujutada teist viisi inimeste motiveerimiseks, välja arvatud seadusliku või lepingulise suhte kinnitamisega Jumalaga. Palun ärge mind valesti! Hea on teha kõvasti tööd Jumala töös. Jeesus tegi just seda - Tema töö tõi täiuslikkust. Pea meeles, et Jeesus täiuslik näitas meile Isa. See ilmutus sisaldab absoluutselt häid uudiseid, et Jumala kompensatsioonisüsteem toimib paremini kui meie. Ta on ammendamatu armu, armastuse, lahkuse ja andestuse allikas, me ei maksa makse, et teenida Jumala armu või rahastada Jumala valitsust. Jumal töötab kõige paremini varustatud päästeteenistuses, mille ülesanne on vabastada inimkond kaevust, kuhu ta on langenud. Te võite mäletada lugu, mis räägib kaevuri sattunud reisijast ja üritas asjata uuesti välja tulla. Inimesed läbisid kaevu ja nägid, kuidas ta võitles. Tundlik inimene kutsus teda: tere seal. Ma tunnen nendega tõesti. Mõistlik inimene kommenteeris: Jah, see on loogiline, et keegi pidi kaevusesse kukkuma. Sisekujundaja küsis: Kas ma saan teile anda soovitusi oma kaevanduse kaunistamiseks? Eelnev isik ütles: Siin näete seda uuesti: ainult halvad inimesed satuvad kaevudesse. Uudishimulik küsis: mees, kuidas sa seda tegid? Õiglane ütles: "Sa tead, mida, ma arvan, et sa väärid kaevu." Takson küsis: "Ütle mulle, kas te maksate tegelikult kaevu eest?" Zen-budist soovitas: hoida rahu, lõõgastuda ja ärge mõelge kaevu üle. Optimist ütles: Tule, pea üles! See oleks võinud olla palju hullem, pessimist ütles: "Kui kohutav, aga olge valmis!" Kui Jeesus nägi, et mees oli kaevus, hüppas ta ja aitas teda välja. See on arm!

On inimesi, kes ei mõista Jumala armu loogikat. Nad usuvad, et nende raske töö vabastab nad kaevust ja peavad ebaõiglaseks teiste jaoks kaevust väljatulekut, ilma et nad oleksid sarnast pingutust teinud. Jumala armu tunnus on see, et Jumal annab selle heldelt kõigile vahet tegemata. Mõni vajab rohkem andestust kui teised, kuid Jumal kohtleb kõiki võrdselt, sõltumata nende olukorrast. Jumal ei räägi ainult armastusest ja kaastundest; ta tegi selle selgeks, kui ta saatis Jeesuse auku, et meid kõiki aidata. Legalismi järgijad kipuvad kasutama Jumala armu vaba, spontaanse ja struktureerimata eluviisi lubadena (Antinomianism) tõlgendab valesti. Kuid nii see ei läinud, nagu Paulus kirjutas oma Tiitusele saadetud kirjas: Kuna Jumala tervendav arm on ilmnenud kõigile inimestele ja viib meid distsiplineerima, et lükkame tagasi jumalatu olemise ja maised soovid ning kaalutletud, õiglased ja jumalakartlikud selles maailmas elada (Tiitus 2,11-12).

Lubage mul selgeks teha: kui Jumal inimesi päästab, ei jäta ta neid enam auku. Ta ei jäta neid endale, et elada ebaküpsuses, patus ja häbis. Jeesus päästab meid, et saaksime kasutada Püha Vaimu väge, et väljuda kaevust ja alustada uut elu, millele on omane Jeesuse õigus, rahu ja rõõm (Roomlased 14,17).

Jeesuse tähendamissõna viinamarjaistanduse töötajate kohta tähendas Jumala tingimusteta armu viinamarjaistanduses töötavate töötajate tähendamissõnas (Mat 20,1-16). Pole tähtis, kui kaua kõik töötasid, said kõik töötajad täielikku päevapalka. Muidugi (see on inimene) need, kes töötasid kõige kauem, olid ärritunud, sest nad uskusid, et need, kes vähem töötasid, ei vääri nii palju. Ma kahtlustan, et ka need, kes töötasid vähem, arvasid, et on saanud rohkem, kui nad vääriksid (Ma tulen selle juurde hiljem tagasi). Tegelikult ei tundu arm iseenesest õiglane, aga jumal küll (mis tähendamissõnas kajastub mõisniku isikus) Kui kohtuotsus on meie kasuks, saan Jumalat südamest ainult südamest tänada! Ma ei uskunud, et võiksin terve päeva viinamarjaistanduses kõvasti tööd tehes Jumala armu teenida. Armu saab ainult tänuliselt ja alandlikult vastu võtta teenimatult kingitusena - nii nagu see on. Mulle meeldib, kuidas Jeesus oma tähendamissõnas töötajaid kõrvutab. Võib-olla samastuvad mõned meist nendega, kes on kaua ja kõvasti tööd teinud ja arvanud, et väärivad enamat kui said. Olen kindel, et enamus samastub nendega, kes on saanud palju rohkem kui see, mida nad oma töö eest väärivad. Jumala armu saab mõista ja mõista ainult tänu tänuvale suhtumisele, eriti seetõttu, et vajame seda hädasti. Jeesuse tähendamissõna õpetab meile, et Jumal päästab neid, kes seda ei vääri (ja te tõesti ei saa seda teenida). Tähendamissõna näitab, kuidas usundilegaadid kurdavad, et arm on ebaõiglane (liiga hea, et tõsi olla); Nad väidavad, kuidas saab Jumal premeerida kedagi, kes pole nii palju vaeva näinud kui nemad?

Kas süü või tänulikkus?

Jeesuse õpetused kaotavad süü, mida legalistid kasutavad peamise tööriistana inimeste Jumala tahtele vastavaks muutmiseks (või palju sagedamini nende enda tahtmist!). Süütunne on vastu tänulikkusele armu tõttu, mille Jumal meile oma armastuses annab. Süütunne keskendub meie pattudele ja tänutundele (jumalateenistuse olemus) keskendub jumalale ja tema headusele. Omast kogemusest võin öelda, et tunnen end süüdi (ja hirm on selle osa) motiveerib mind, kuid tänu Jumala armastuse, lahkuse ja armu tõttu motiveerib mind tunduvalt rohkem. Vastupidiselt süütundest tingitud legalistlikule kuulekusele on tänulikkus põhimõtteliselt suhetele orienteeritud (südamest südamesse) - Paulus räägib siin usu kuulekusest (Roomlased 16,26). See on ainus kuulekus, mida Paulus toetab, sest ainult see ülistab Jumalat. Suhteline kuulekuse kujundatud kuulekus on meie tänulik vastus Jumala armule. Just tänu viis Paulus oma teenistuses edasi. See motiveerib meid ka tänapäeval osalema Jeesuse töös Püha Vaimu ja tema kiriku kaudu. Jumala armu läbi viib see teenimine elu ümberkorraldamiseni. Kristuses ja Püha Vaimu abiga oleme nüüd ja igavesti oma taevaisa armsad lapsed. Kõik, mida Jumal tahab, et me teeksime, on kasvada Tema armus ja Teda paremini ja paremini tunda (2. Peetruse 3,18). Armu ja teadmiste kasv jätkub nüüd ja igavesti uues taevas ja maa peal. Jumal väärib kogu tunnustust!

Joseph Tkach