Jumala väljavoolav armastus
Jumala armastus ei ole pelgalt universaalne, intellektuaalne tõde, mis pakub meile lohutust, julgustust või õpetust. Püha Vaimu kaudu saab sellest meie sees elav jõud ja see äratab meid uuele elule: "Aga lootus ei jäta häbisse, sest Jumala armastus on välja valatud meie südametesse Püha Vaimu läbi, kes meile on antud." (Röm 5,5).
Tõeline enesetundmine algab siis, kui me mitte ainult ei tunnista oma vigu, vaid mõistame ka, et oleme Jumalat liiga vähe armastanud, oma ligimesele liiga vähe tähelepanu pööranud ja end liiga palju kõige keskmesse asetanud. Jumala armastus, mis on valatud meie südamesse, annab meile väe tõeliselt armastada Jumalat ennast.
Jumala tahe
Vanas Testamendis ilmutas Jumal oma armastust, headust ja ustavust oma kangekaelsele ja enesekesksele Iisraeli rahvale. Jumala enda armastus pidi esile kutsuma neis vastuse: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja kogu oma jõuga." (5. Mose 6,5)Samuti öeldakse: „Sa ei tohi kätte maksta ega pidada vimma oma rahva laste vastu. Armasta oma ligimest nagu iseennast; mina olen Issand!” (3. Mose 19,18).
Jeesus kinnitab taas seda jumaliku tahte keskset seisukohta: „Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja kogu oma mõistusega! See on suurim ja esimene käsk. Teine on selle sarnane: armasta oma ligimest nagu iseennast! Neis kahes käsus tugineb kogu Seadus ja prohvetid.“ (Mt 22,37–40).
Vanas Lepingus tõmbas Jumal oma rahvast enda poole, distsiplineeris neid ja andis neile oma käsud. Ta ütles: „Ma olen teid armastanud igavese armastusega, seepärast olen ma teid tõmmanud enda poole heldusega.“ (Jer 31,3)Seadus võis küll armastust nõuda, aga ei saanud seda ellu viia. See ilmutas Jumala tahet, aga ei saanud südant üksi uuendada. See tegi selgeks, kuidas inimene peaks elama, aga ei andnud talle veel uue elu täiust.
Jumala eesmärk
Jumala päästmisplaan ei seisne ainult pattude andestamises. Jumala tahe on inimkonda uuendada. Ta tahab meid juhtida enesearmastusest välja ja täita meid uuesti oma armastusega. Peetrus kirjutab: "Nende kaudu on ta meile kinkinud kallid ja suured tõotused, et te nende läbi saaksite osa jumalikust loomusest ja pääseksite põgenema maailmas valitsevast korruptsioonist, mis on tingitud kurjadest himude poolt." (2. Petr 1,4).
Jumalikus loomusest osasaamine ei tähenda, et inimesest saab Jumal. Jumala päästmisplaan püüab meid, kes oleme enesearmastusest kõrvale kaldunud, tagasi Tema juurde juhtida ja meid Tema armastusega täita, et me võiksime armastada teisi.
Kristus, ilmunud armastus
Kõrgem päästmise ilmutus pidi jõustuma. Jeesus pidi tulema meie maailma, et Jumala armastus saaks temas nähtavaks: „Ja Sõna sai lihaks ja elas meie seas ja me nägime tema kirkust, Isa ainusündinud Poja kirkust, täis armu ja tõde.“ (Joh 1,14)Paulus kirjutab Kristuse kohta: „Tema on nähtamatu Jumala kuju, kogu loodu esmasündinu.” (Kol 1,15).
Jeesuses tunneme ära Jumala armastuse. See on armastus, mis otsib, toetab, andestab, tervendab, taastab ja annab ennast. Samal ajal ilmutab ta, kuidas inimkond peaks elama. Kristus on nii Jumala ilmutus kui ka inimkonna peegel. Tema ees saab selgeks, kui kaugel me armastusest oleme. Maailm ei mõistnud ega suutnud seda armastust taluda. Seesama Jumala armastus, mis elas inimkonna seas Kristuses, lükati tagasi. Jumala armastus ei lõppenud selle tagasilükkamisega. Pigem saavutas Jeesus oma armastuses meie vastu midagi veelgi suuremat.
Rist ja nelipüha
Ristil lunastas Jumala armastus kogu inimkonna patud. Paulus kirjutab: "Aga Jumal teeb nähtavaks oma armastuse meie vastu sellega, et Kristus suri meie eest, kui me alles patused olime." (Röm 5,8).
Johannes kirjutab sama asja: „Nii on Jumal oma armastust meie seas ilmutanud: ta on oma ainusündinud Poja läkitanud maailma, et me tema läbi elaksime. See on armastus – mitte selles, et meie oleme armastanud Jumalat, vaid selles, et tema on meid armastanud ja on läkitanud oma Poja lepitusohvriks meie pattude eest.” (1. Joh 4,9–10).
Kuigi meie lepitus Jumalaga saavutati ristil, pole meie uuendamine Jumala poolt veel täielik. Jumala armastus ei taha meie eest mitte ainult surra, et meie südameid puhastada, vaid ka neis elada. Seepärast viib tee Kolgatalt nelipühini. See, mille Kristus meie eest ristil võitis, saab meis teoks Püha Vaimu kaudu.
Nelipühal valati Jumala armastus inimsüdametesse: „Aga lootus ei jäta häbisse, sest Jumala armastus on välja valatud meie südametesse Püha Vaimu läbi, kes meile on antud.“ (Röm 5,5)Püha Vaim ei ole ainult andide ja vägede andja. Tema kaudu elab Jumala armastus inimkonnas. Seega ei ole uuestisünd pelgalt uus algus, vaid Jumala armastava elu taastamine. Vaimu täius on armastuse täius.
Esimene kogudus Jeruusalemmas näitab, mis juhtub, kui see armastus inimesi haarab: „Usklike hulk oli üks süda ja üks hing; ja ükski neist ei väitnud midagi oma vara olevat enda oma, vaid neil oli kõik ühine.“ (Apg 4,32)Tõeline ime polnud mitte ainult vaimu väline märk, vaid uus armastuse kogukond.
Armastus võetakse vastu usu kaudu
Miks nii paljud kristlased seda armastust nii vähe kogevad? Tihti seetõttu, et nad keskenduvad rohkem oma tunnetele kui Jumala Sõnale: "Ta päästis meid mitte meie heade tegude, vaid oma halastuse pärast. Ta pesi ära meie patud ja andis meile uue elu Püha Vaimu läbi, selle kaudu, mida Jeesus Kristus, meie Päästja, meie heaks tegi." (Titus 3,5-6).
Sa loed seda salmi ja võid mõelda: See ei kehti minu kohta, sest ma ei tunne seda armastust. Usk ei alga tunnetest, vaid Jumala tõotusest. Kui antakse Püha Vaim, siis antakse ka Jumala armastus. Kes usus Kristusele kuulub, võib toetuda sellele sõnale: "Sest Kristuses Jeesuses ei loe ümberlõikamine ega ümberlõikamatus, vaid usk, mis tegutseb armastuse kaudu." (Gal 5,6).
See usk ei oota passiivselt tugevamaid tundeid; see hakkab Jumalat armastama, sest Jumal on lubanud oma armastust. Sel viisil muutub armastus käegakatsutavaks, mitte tundena, vaid usu väljendusena kuulekuse kaudu.
Armastuse mõju
Esiteks, Jumala armastuse väljavalamine annab meile väe tõeliselt armastada Jumalat ennast. Enne seda armastame Jumalat sageli iseenda pärast. Me armastame teda seni, kuni ta täidab meie soovid, kinnitab meie teid ja annab meile seda, mida me loodame. Kuid Jumala armastus vabastab meid sellest kalkuleerivast vagadusest. See juhib meid armastama Jumalat tema enda pärast. Jeesus ütleb: "Kes armastab mind, see peab minu sõna ja minu Isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja teeme eluaseme tema juurde." (Joh 14,23).
Jumala armastus ühendab meid temaga ja muudab meie südamed paikadeks, kus Kristus usu kaudu elab. „Et Kristus usu kaudu elaks teie südametes ja et te oleksite juurdunud ja rajatud armastusse.“ (Eph 3,17).
See armastus võimaldab meil inimesi õigesti armastada. Loomulik armastus jääb sageli valikuliseks. See armastab neid, kes on lähedased, meeldivad või kelle armastust vastastikku väljendatakse. Kuid Jumala armastus ei tee ligimest kaastundest sõltuvaks. See ei klammerdu, see ei tõuka eemale, see ei jää ükskõikseks. See armastab Jumala pärast.
Jumala armastus, mis on valatud meie südametesse, annab meile väe armastada isegi oma vaenlasi. Paulus tuletab meile meelde, et Jumal armastas meid juba siis, kui olime veel vaenlased: „Sest kui meid Jumalaga lepitati tema Poja surma läbi juba siis, kui me alles vaenlased olime, kui palju enam meid päästetakse tema elu läbi nüüd, kui oleme juba lepitatud!“ (Röm 5,10)Vaenlaste armastamine on Jumala armastuse vili, mis elab meis, kristlastes.
Jää tema armastusse
Jeesus ütleb: „Nõnda nagu Isa on armastanud mind, olen minagi armastanud teid. Jääge nüüd minu armastusse!” (Johannes 15,9)See on ülioluline lohutus. Meie armastus on nõrk, heitlik ja ebausaldusväärne. Kuid Kristus kutsub meid oma armastusse. Selles armastuses püsimine tähendab sellest elamist, selle usaldamist ja selle juhindumist. Jeesus selgitab: „Kui te peate minu käske, siis te jääte minu armastusse, nõnda nagu mina olen pidanud oma Isa käske ja jään tema armastusse.“ (Joh 15,10)See ei ole juriidiline surve. See on Jumala armastuse elu meis. Kes jääb Kristuse armastusse, see õpib enesearmastust hülgama. Enesesalgamine ja oma risti kandmine ei ole armastuse kaotus, vaid tee, millel Kristuse armastus meie sees ruumi saab.
Armastus ajab hirmu välja
Seal, kus elab Jumala armastus, kaotab orjalik hirm oma väe. Johannes kirjutab: "Armastuses ei ole hirmu, vaid täiuslik armastus ajab hirmu välja, sest kartusel on karistus. Kes kardab, see ei ole armastuses täiuslikuks saanud." (1. Joh 4,18).
See armastus vabastab meid kõigepealt süütunde kartusest. Kes vaatab Kristuse ristile, ei pea enam elama karistuse kartuses. „Seega ei ole enam hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses.“ (Röm 8,1).
Isekas ego, mis asetab end keskpunkti, kardab paratamatult kõike, mis teda ohustada võiks. Me kardame kaotust, hülgamist, ebasoodsat olukorda, kannatusi ja surma, sest ego püüdleb omaenda ellujäämise poole. Mida enam Jumala armastus südant täidab, seda enam see hirm oma jõudu kaotab.
Miski ei saa meid lahutada
Lõppkokkuvõttes on olemas see sügav kindlus: Jumala armastus on tugevam kui miski, mis meid kõigutada suudab. Paulus küsib: „Kes võib meid lahutada Kristuse armastusest? Kas viletsus või viletsus või tagakiusamine või nälg või alastiolek või hädaoht või mõõk?“ (Röm 8,35).
Kannatus ei ole vastuolus Jumala armastusega. See võib haiget teha, rahutuks teha ja ületada meie jõudu. Kuid see ei saa katkestada meie sidet Kristusega. Seepärast jätkab Paulus: "Ei, vaid kõiges selles oleme me enam kui võidukad tema läbi, kes meid on armastanud." (Röm 8,37).
Jumala armastus ei tulene meie pingutustest. See tuleb Jumalalt, ilmub Kristuses, lepitab meid ristil, valatakse meie südametesse Püha Vaimu kaudu ja kannab meid läbi kõige. Paulus väljendas seda vankumatut tõde veendunult: „Sest ma olen veendunud, et ei surm ega elu, ei inglid ega peainglid, ei praegused ega tulevased, ei väed, ei kõrgus ega sügavus ega miski muu loodu või meid lahutada Jumala armastusest, mis on Kristuses Jeesuses, meie Issandas.“ (Röm 8,38–39).
Fritz Binde poolt
Fritz Binde (1867–1921) oli saksa jutlustaja, evangelist ja kirjanik, kes kuulus vennaskonnaliikumisse. Pärast teekonda läbi vabamõtlemise, sotsialismi ja anarhismi jõudis ta kristliku usu juurde ning sai haritud inimeste seas eriti tuntud evangelistina.
Rohkem artikleid sellel teemal:
