Kas sa usaldad Püha Vaimu?

039 võib usaldada Püha Vaimu, et teda päästa Üks meie vanemaid rääkis mulle hiljuti, et peamine põhjus, miks ta 20 aastat tagasi ristiti, on see, et ta tahtis saada Püha Vaimu väge, et ta saaks kõigist oma pattudest üle. Tema kavatsused olid head, kuid tema arusaam oli pisut vigane (Muidugi pole kellelgi täiuslikku mõistmist, vaatamata meie arusaamatustele päästab meid Jumala arm.)

Püha Vaim ei ole midagi, mida saaksime lihtsalt oma „ületamise eesmärkide” saavutamiseks sisse lülitada, omamoodi ülelaadija oma tahtejõule. Püha Vaim on Jumal, ta on koos meiega ja meis, ta annab meile armastuse, kindluse ja lähedase osaduse, mida Isa meile Kristuses võimaldab. Kristuse kaudu tegi isa meist oma lapsed ja Püha Vaim annab meile vaimse tunde seda ära tunda (Roomlased 8,16). Püha Vaim annab meile Kristuse kaudu lähedase osaduse Jumalaga, kuid see ei kahjusta meie pattude võimet. Meil on ikkagi valed soovid, valed motiivid, valed mõtted, valed sõnad ja teod. 

Isegi kui tahame teatud harjumusest loobuda, leiame, et me ei suuda seda veel teha. Me teame, et see on Jumala tahe, et me sellest probleemist vabaneksime, kuid mingil põhjusel tundub me endiselt jõuetu, et selle mõju meie vastu ümber loksutada.

Kas me võime uskuda, et Püha Vaim töötab tõesti meie elus - eriti kui tundub, et midagi tegelikult ei toimu, sest me pole eriti "head" kristlased? Kui me jätkame patuga võitlemist, kui tundub, et me ei muuda eriti midagi, kas siis järeldame, et oleme nii katki, et isegi Jumal ei suuda seda probleemi lahendada?

Beebid ja noorukid

Kui me jõuame Kristuse juurde usus, siis me oleme sündinud uuesti, mis on loodud uuesti Kristuse poolt. Me oleme uued olendid, uued inimesed, lapsed Kristuses. Imikutel ei ole jõudu, neil ei ole oskusi, nad ei puhasta ennast.

Kui nad kasvavad, omandavad nad mõningaid oskusi ja hakkavad ka mõistma, et neid on palju, mida nad ei suuda teha, mis mõnikord toob kaasa pettumuse. Nad fidget koos värvipliiatsid ja käärid ja muretsema, et nad ei tee nii täiskasvanu. Kuid pettumused ei aita - ainult aeg ja harjutus aitavad.

See kehtib ka meie vaimse elu kohta. Mõnikord antakse noortele kristlastele dramaatiline jõud puruneda uimastisõltuvuse või kuuma temperamendiga. Mõnikord on noored kristlased kiriku jaoks kohe "aare". Pärast palju sagedamini näib, et kristlased võitlevad samade pattudega nagu varem, neil on sama isiksus, samad hirmud ja pettumused. Nad pole vaimsed hiiglased.

Meile öeldakse, et Jeesus ületas patu, kuid tundub, et patt on meil endiselt oma võimuses. Meis olev patu loomus on lüüa saanud, kuid see kohtleb meid ikkagi nii, nagu oleksime tema vang. Oo, millised õnnetud inimesed me oleme! Kes päästab meid patust ja surmast? Jeesus muidugi (Roomlased 7,24-25). Ta on juba võitnud - ja ta on teinud selle võidu meie võiduks.

Kuid me ei näe veel täielikku võitu. Me ei näe veel oma võimu surma üle ega patu täielikku lõppu meie elus. Nagu heebrealased 2,8 ütleb, ei näe me ikka veel kõiki asju meie jalgade all. Mida me teeme - usaldame Jeesust. Me usaldame oma sõna, et ta on võitnud võidu, ja me usaldame tema sõna, et ka meie oleme võitnud.

Kuigi me teame, et oleme Kristuses puhtad ja puhtad, tahaksime näha edusamme meie isiklike pattude ületamisel. See protsess võib kohati tunduda kohutavalt aeglane, kuid me võime usaldada Jumalat nii, nagu ta lubas - nii meie kui ka teiste seas. Lõppude lõpuks ei ole see meie töö. See on tema päevakord, mitte meie. Kui me allume Jumalale, peame olema valmis teda ootama. Me peame olema valmis uskuma Teda, et ta teeks meie töös teed ja kiirust, mida ta peab sobivaks.
Noorukid arvavad sageli, et nad teavad rohkem kui oma isa. Nad arvavad, et nad teavad, mis eluga on tegemist ja saavad kõik iseseisvalt üsna hästi hakkama (Muidugi pole kõik noorukid sellised, aga stereotüüp põhineb mingitel tõenditel).

Meie, kristlased, võime mõnikord mõelda nii, et see sarnaneb noorukitega. Me võime hakata mõtlema, et vaimne "täiskasvanuks saamine" põhineb õigel käitumisel, mis paneb meid mõtlema, et meie positsioon Jumala ees sõltub sellest, kui hästi me käitume. Kui käitume hästi, võime näidata kalduvust vaadata teiste inimeste poole, kes pole selles nii head kui meie. Kui me ei käitu nii hästi, võime sattuda meeleheitesse ja masendusse ning uskuda, et Jumal on meid maha jätnud.

Kuid Jumal ei palu, et me teeksime end Tema ees õigeks; ta palub, et me teda usaldaksime - seda, kes jumalakartmatuid õigustab (Roomlastele 4,5), kes armastab meid ja päästab meid Kristuse pärast.
Kristuses küpsedes puhkame kindlamini Jumala armastuses, mida meie jaoks näidatakse Kristuses kõige kõrgemal viisil (1. Johannese 4,9). Selles puhkades ootame päeva, mida on kirjeldatud Ilmutuse 21,4: «Ja Jumal pühib kõik silmad tema pisaratelt ja surma enam pole ning kannatusi, nutta ega valu pole enam. ; sest esimene on möödunud. »

Perfection!

Kui see päev saabub, Paul, muutume hetkega. Meid muudetakse surematuks, hävimatuks, vältimatuks (1. Kor. 15,52-53). Jumal lunastab sisemise inimese, mitte ainult välise. Ta muudab meie sisemise olemuse nõrkusest ja püsimatusest hiilguse ja, mis kõige tähtsam, patutuseni. Viimase trompeti kõlades muutume hetkega. Meie keha on lunastatud (Roomlastele 8,23), kuid veelgi enam näeme lõpuks ise, kuidas Jumal meid Kristuses lõi (1. Johannese 3,2). Seejärel näeme selgesti endiselt nähtamatut reaalsust, mille Jumal tegi Kristuses tõeliseks.

Meie vana patu loomus oli Kristuse poolt lüüa ja hävitada. Tõepoolest, ta on surnud. "Sest teie surite," ütleb Paulus, "ja teie elu on peidetud Kristuses jumalas." (Veerg 3,3). Patt, mille me “nii hõlpsalt kudusime” ja mida “proovime heita” (Heebrealastele 12,1) pole osa uuest mehest, kes me oleme Kristuses Jumala tahte järgi. Kristuses on meil uus elu. Kui Kristus tuleb, näeme lõpuks end nii, nagu Isa meid Kristuses tegi. Näeme end sellisena, nagu me tegelikult oleme, täiuslikuks Kristuses, kes on meie tegelik elu (Koloslastele 3,3: 4). Sel põhjusel, et kuna me oleme juba surnud ja koos Kristusega üles tõusnud, siis "tapame" (Salm 5), mis on meis maine.

Saatanast, patust ja surmast saame üle ainult ühel viisil - Talle vere kaudu (Ilmutuse 12,11). Just ristil võidetud Jeesuse Kristuse võidu kaudu on meil võit patu ja surma üle, mitte patu vastu võitlemise kaudu. Meie võitlused pattude vastu on selle fakti väljendus, et me oleme Kristuses, et me pole enam Jumala vaenlased, vaid Tema sõbrad, Püha Vaimu kaudu, mis on temaga ühenduses, kes töötab nii meis, tahet kui ka saavutust Jumala rõõmuks (Filiplastele 2,13).

Meie võitlus pattude vastu pole meie õigluse Kristuses põhjus. Ta ei too pühadust. Jumala enda armastus ja heasüdamlikkus meie vastu Kristuses on meie õiguse põhjus ja ainus põhjus. Me oleme õigeks mõistetud, Jumala poolt lunastatud Kristuse kaudu kõigist pattudest ja jumalakartmatusest, sest Jumal on täis armastust ja armu - ja mitte mingil muul põhjusel. Meie võitlus pattude vastu on uue ja õiglase ego toode, mille Kristus meile andis, mitte selle põhjus. Kristus suri meie eest, kui olime veel patused (Roomlased 5,8).

Me vihkame pattu, võitleme pattude eest, tahame vältida valu ja kannatusi, mida patt meile ja teistele põhjustab, sest Jumal on meid Kristuses elavaks teinud ja Püha Vaim töötab meis. Kuna oleme Kristuses, võitleme patu vastu, mis "meid nii hõlpsalt kudus" (Heebrea 12,1). Kuid me ei saavuta võitu omaenda pingutuste kaudu, isegi mitte Püha Vaimu volitatud jõupingutuste kaudu. Me saavutame võidu Kristuse vere kaudu, tema surma ja ülestõusmise kaudu kui kehastunud Jumala poeg, kes on liha meie nimel.

Jumal on juba teinud Kristuses kõik, mis on vajalik meie päästmiseks, ja Ta on juba andnud meile kõik, mida vajame eluks ja vagaduseks, lihtsalt kutsudes meid teda Kristuses ära tundma. Ta tegi seda lihtsalt sellepärast, et ta on nii uskumatult hea (2. Peetruse 1, 2-3).

Ilmutuse Raamat ütleb meile, et saabub aeg, mil enam ei hakata karjuma ega pisaraid, mingit kurbust ega enam valu - ja see tähendab, et enam pattu ei ole, sest see on patt, kannatused põhjustatud. Äkitselt lõpeb pimedus hetkeks ja pimedus ei suuda meid enam meelitada, et me oleme ikka veel tema vangid. Meie tõeline vabadus, meie uus elu Kristuses, põleb temaga igavesti kogu oma hiilguses. Vahepeal me usaldame oma lubaduse sõna - ja see on midagi, mida tasub mõelda.

Joseph Tkach