Küsimused Kolmsuse kohta

180 küsimust kolmainsuse kohta Isa on Jumal ja poeg on Jumal ning Püha Vaim on Jumal, kuid seal on ainult üks Jumal. Oodake hetk, ütlevad mõned inimesed. «Üks pluss üks pluss üks võrdub ühega? See ei saa olla tõsi. See lihtsalt ei tööta. »

Õige, see ei tööta - ja ka see ei tohiks nii olla. Jumal pole "asi", mida kokku panna. Seal võib olla ainult kõikvõimas, tark, kõikjalolev - seetõttu võib olla ainult üks Jumal. Vaimu maailmas on Isa, Poeg ja Püha Vaim ühendatud viisil, mis materiaalsed objektid ei saa olla. Meie matemaatika põhineb materiaalsetel asjadel; see ei tööta alati piiritu vaimulikus mõõtmes.

Isa on Jumal ja poeg on Jumal, kuid seal on ainult üks Jumal. See ei ole jumalike olendite perekond ega komisjon - rühm ei saa öelda: "Minusugust pole olemas" (Jesaja 43,10; 44,6; 45,5). Jumal on lihtsalt jumalik olend - rohkem kui inimene, aga ainult Jumal. Varakristlased ei saanud seda ideed ei paganlusest ega filosoofiast - pühakiri oli neid praktiliselt sunnitud tegema.

Nii nagu Pühakiri õpetab, et Kristus on jumalik, õpetab ta ka seda, et Püha Vaim on jumalik ja isiklik. Ükskõik, mida Püha Vaim teeb, teeb Jumal seda. Püha Vaim on Jumal, nagu Poeg ja Isa on - kolm isikut, kes on täiesti ühendatud ühes Jumalas: Kolmsus.

Küsimus Kristuse palvetest

Tihti küsitakse: kuna Jumal on üks (üks) miks pidi Jeesus palvetama Isa poole? Selle küsimuse taga peitub oletus, et jumala Jeesuse ühtsus (kes oli jumal) ei lubanud isale palvetada. Jumal on üks. Kelle poole siis Jeesus palvetas? See pilt jätab tähelepanuta neli olulist punkti, mida peame selgitama, kui tahame sellele küsimusele rahuldavat vastust saada. Esimene punkt on see, et väide „sõna oli Jumal“ ei kinnita, et Jumal oli ainult Logos. Sõna "Jumal" väljendis "ja Jumal oli sõna" (Johannese 1,1) ei kasutata pärisnimena. Sõnastus tähendab, et Logos oli jumalik - et Logos oli samasugune olemus nagu Jumal - üks olend, üks olemus. On ekslik oletada, et väljend "Logos oli Jumal" tähendab, et Logos oli Jumal üksi. Sellest vaatenurgast ei välista see väljend Kristuse palvet Isa ees. Teisisõnu, seal on Kristus ja on isa ning pole ühildumatust, kui Kristus isa ees palvetab.

Teine asi, mida tuleb selgitada, on see, et logod said lihaks (Johannese 1,14). See väide ütleb, et Jumala logost sai tegelikult inimene - sõnasõnaline, piiratud inimene, kõigi oma omaduste ja piirangutega, mis inimesi iseloomustavad. Tal olid kõik inimloomusega seotud vajadused. Ta vajas toitu, et elus püsida, tal olid vaimsed ja emotsionaalsed vajadused, sealhulgas vajadus osaduse järele Jumalaga palve kaudu. See vajadus saab selgemaks järgnevas.

Kolmas punkt, mis vajab selgitamist, on tema patuneus. PALVE ei ole ainult patustele; isegi pattu inimene saab ja peaks Jumalat kiitma ja otsima Tema abi. Inimene, piiratud olemus peab palvetama Jumalale, peab tal olema jumalikkus. Jeesus Kristus, inimene, pidi palvetama piiramatu Jumala poole.

See tõstatab vajaduse korrigeerida samas punktis tehtud neljas viga: eeldus, et palvetamise vajadus on tõend selle kohta, et palvetav inimene ei ole ainult inimene. See eeldus on lõhenenud palvete moonutatud vaatenurgast paljude inimeste meeltesse - seisukohast, et inimese ebatäius on ainus palve alus. Seda kontseptsiooni ei võeta Piiblist ega midagi muud, mida Jumal näitas. Aadam oleks pidanud palvetama, isegi kui ta ei oleks pattu teinud. Tema patutaolek ei oleks teinud tema palveid tarbetuks. Kristus palvetas, kuigi ta oli täiuslik.

Ülaltoodud täpsustusi silmas pidades saab küsimusele vastata. Kristus oli Jumal, kuid ta polnud isa (või Püha Vaim); ta võis isa poole palvetada. Kristus oli ka inimene - piiratud, sõna otseses mõttes piiratud inimene; ta pidi palvetama isa poole. Kristus oli ka uus Aadam - näide täiuslikust mehest, kes oleks pidanud olema Aadam; ta oli pidevas osaduses Jumalaga. Kristus oli midagi enamat kui inimene - ja palve ei muuda seda staatust; ta palvetas nagu Jumala Poeg, kes oli inimeseks saanud. Jumala ilmutusest ei tulene veendumus, et palve on sobimatu või ebavajalik kellegi jaoks, kes on rohkem kui inimene.

Michael Morrison