Püha Vaim - funktsionaalsus või isiksus?

036 püha vaim Püha Vaimu kirjeldatakse sageli funktsionaalsuse mõttes, näiteks: Jumala vägi või kohalolek või tegevus või hääl. Kas see on sobiv viis meelt kirjeldada?

Jeesust kirjeldatakse ka kui Jumala väge (Filiplastele 4,13), Jumala kohalolu (Galaatlastele 2,20), Jumala tegevus (Johannese 5,19) ja Jumala häält (Johannese 3,34). Kuid Jeesusest räägime isiksuse mõttes.

Pühakiri omistab Pühale Vaimule ka isiksuse atribuute ja tõstab Vaimu profiili lisaks pelgalt funktsionaalsusele. Püha Vaim omab tahet (1. Korintlastele 12,11: "Kuid see kõik töötab sama vaimu ja annab kõigile seda, mida nad tahavad"). Püha Vaim uurib, tunneb, õpetab ja eristab (1. Korintlastele 2,10: 13).

Püha Vaim on emotsioonidega. Armuvaimu saab nurjata (Heebrealastele 10,29) ja kurvastas (Efeslastele 4,30). Püha Vaim lohutas meid ja nagu Jeesust, kutsuti teda abistajaks (Johannese 14,16). Pühakirja teistes osades Püha Vaim räägib, käsutab, tunnistab, valetatakse, siseneb, püüdleb jne. Kõik need mõisted on kooskõlas isiksusega.

Piibli mõttes pole mõistus mitte mis, vaid kes. Mõistus on "keegi", mitte "midagi". Enamikus kristlikes ringkondades viidatakse Pühale Vaimule kui temale, mida ei tule mõista soo märgina. Pigem kasutatakse seda meele isiksuse märkimiseks.

Vaimu jumalikkus

Piibel omistab Pühale Vaimule jumalikke omadusi. Teda ei kirjeldata kui inglit ega inimlikku loomust. Iiobi 33,4 märgib: "Jumala vaim tegi mind ja kõigevägevam hing andis mulle elu." Püha Vaim loob. Mõistus on igavene (Heebrealastele 9,14). See on kõikjal kohal (Laul 139,7).

Uurige pühakirju ja näete, et Vaim on kõikvõimas, kõiketeadev ja annab elu. Kõik need on jumaliku olemuse omadused. Järelikult kirjeldab Piibel Püha Vaimu kui jumalikku.