Piibli ettekuulutus

Paljud kristlased vajavad ettekuulutuse ülevaadet, et näha ennustust õigest perspektiivist. Selle põhjuseks on see, et paljud kristlased rõhutavad prohvetikuulutusi ja kinnitavad, et nad ei saa seda põhjendada. Mõnede jaoks on kõige olulisem õpetus prohveteering. Ta on Piibli uuringus suurim koht, ja see on see teema, mida ta kõige rohkem tahab kuulda. Armageddoni romaanid müüvad hästi. Paljud kristlased teeksid hästi, et jälgida, mida meie uskumused Piibli ettekuulutuse kohta ütlevad.

Meie avaldusel on kolm lauset:
Esimene on see, et prohveteering on osa Jumala ilmutusest meile ja see ütleb meile midagi selle kohta, kes ta on, kes ta on, mida ta tahab ja mida ta teeb.

Teine lause ütleb, et Piibli ettekuulutus kuulutab päästet Jeesuse Kristuse kaudu. See ei tähenda, et iga ettekuulutus käsitleb andestust ja usku Kristusesse. Kuid me ütleme, et prohveteering on ainus koht, kus Jumal ilmutab neid pääste kohta. Võiks öelda, et mõni Piibli ettekuulutus käsitleb päästet Kristuse kaudu või et see ennustus on üks paljudest viisidest, kuidas Jumal ilmutab Kristuse kaudu andestust.

Kuna Jumala plaan keskendub Jeesusele Kristusele ja prohveteering on osa Jumala tahtmise ilmutusest, on vältimatu, et prohveteeringul on otsene või kaudne seos sellega, mida Jumal teeb Jeesuse Kristuses ja selle kaudu. Aga me ei püüa siinkohal täpselt ennustada - me anname sissejuhatuse.

Meie avalduses tahame anda terve perspektiivi selle kohta, miks ennustus on olemas. Meie avaldus on vastuolus väitega, et enamik ettekuulutusi käsitleb tulevikku või keskendub teatud rahvastele. Ennustusest on kõige tähtsam mitte inimestest, mitte tulevikust, vaid meeleparandusest, usust, päästest ja elust siin ja praegu.

Kui me tegime enamikus uskudes küsitluse, siis kahtlen, kas paljud inimesed ütlevad, et ettekuulutus on seotud andestuse ja usuga. Nad arvavad, et nad on keskendunud muudele asjadele. Kuid prohveteering on seotud päästmisega Jeesuse Kristuse kaudu, aga ka paljudest teistest asjadest. Kui miljonid vaatavad Piibli ettekuulutuse maailma lõpu määramiseks, kui miljonid seostavad ennustust sündmustega, mis on veel tulevikus, on kasulik meelde tuletada inimestele, et üks prohvetikuulutuse eesmärk on paljastada et Jeesuse Kristuse lunastava töö kaudu saab andeks anda inimese patuse.

andestus

Tahaksin veel mõned asjad meie avalduse kohta öelda. Esiteks öeldakse, et inimlik patune saab andeks anda. Ta ei ütle inimese patte. Me räägime inimkonna põhilisest olekust, mitte ainult meie patuse individuaalsetest tulemustest. On tõsi, et üksikud patud saab andeks usule Kristusesse, kuid veelgi olulisem on, et meie vigane olemus, probleemi juur, oleks andeks antud. Meil ei ole kunagi aega ega tarkust, et pattude eest kahetseda. Andestamine ei sõltu meie võimest neid kõiki loetleda. Pigem võimaldab Kristus meile kõigile andestada ja meie patune olemus selle südamena, ühel langusel.

Järgmisena näeme, et meie patune andestatakse usu ja kahetsusega. Me tahame anda positiivse kinnituse selle kohta, et meie patud on andeks antud ja andestatud meeleparanduse ja usu kaudu Kristuse töösse. See on valdkond, kus räägitakse ettekuulutusest. Usk ja kahetsus on sama mündi kaks külge. Need esinevad praktiliselt samaaegselt, ehkki loogika usub esmalt. Kui me ainult muutume oma käitumises ilma uskumata, ei ole see selline kahetsus, mis toob kaasa päästet. Päästmiseks on efektiivne ainult usuga kaasnev kahetsus. Usk peab kõigepealt tulema.

Me ütleme sageli, et vajame usku Kristusse. See on õige, kuid see fraas ütleb, et me vajame usku oma päästetöödesse. Me mitte ainult ei usalda teda - me usaldame ka seda, mida ta on teinud, mis võimaldab meil andeks anda. See ei olnud ainult tema kui inimene, kes andestab meie patuse - see on ka midagi, mida ta tegi või midagi, mida ta teeb.

Me ei täpsusta selles avalduses, milline on tema päästetöö. Meie avaldus Jeesuse Kristuse kohta ütleb, et ta "suri meie pattude eest" ja et ta "vahendab Jumala ja inimese vahel". See on päästetöö, mida me peaksime uskuma ja mille kaudu me saame andestust.

Teoloogiliselt, lihtsalt uskudes Kristusesse, saavad inimesed saada andestust ilma täpsete veendumusteta selle kohta, kuidas Kristus suudab seda meie heaks teha. Ei ole mingit konkreetset teooriat Kristuse lepitava surma kohta. Puuduvad erilised veendumused tema päästmiseks vajaliku vahendaja rolli kohta. Uues Testamendis on siiski selge, et meie päästmine oli võimalik Kristuse surma kaudu ristil ja ta on meie ülempreester, kes seisab meie eest. Kui me usume, et Kristuse töö on meie päästmise jaoks tõhus, siis me saame andestust. Me tunnistame Teda ja kummardame Teda Päästjaks ja Issandaks. Me mõistame, et ta aktsepteerib meid oma armastuses ja armus, ja me võtame vastu tema imelise annetuse.

Meie avaldus on see, et prohveteering käsitleb päästmise mehaanilisi üksikasju. Pühakirjades leiame tõendeid, et me mainime meie avalduse lõpus - Luke 24.

Seal seletab ülestõusnud Jeesus kahele jüngrile teel Emmausesse paari asja. Tsiteerime salme 44–48, kuid võiksime lisada ka salmid 25–27: „Ja ta ütles neile: Oh, te rumalad, te olete liiga aeglased, et uskuda kõike, mida prohvetid on rääkinud! Kas Kristus ei pidanud seda kannatama ja oma auhiilgusse sisenema? Ja ta alustas Moosesest ja kõigist prohvetitest ning selgitas neile, mis temast on öeldud kõigis pühakirjades."4,25-27.).

Jeesus ei öelnud, et Pühakirjad räägiksid ainult temast või et iga prohvetikuulutus oli tema kohta. Tal ei olnud aega kogu Vana Testamendi läbimiseks. Tema kohta olid mõned ettekuulutused ja mõned olid tema kohta ainult kaudsed. Jeesus selgitas ennustusi, mis talle kõige otsesemalt osutasid. Jüngrid uskusid osa sellest, mida prohvetid olid kirjutanud, kuid nad olid väsinud kõike uskuma. Nad jäid osa sellest loost ja Jeesus täitis lüngad ja selgitas neile. Kuigi mõned prohveti Edomi, Moabi, Assüüria või Egiptuse ja mõned neist olid Iisraeli kohta, olid teised Messia kannatused ja surm ning tema ülestõusmine hiilgusele. Jeesus ütles neile.

Pange tähele, et Jeesus algas Moosese raamatutega. Nad sisaldavad mõningaid messiaanlikke ettekuulutusi, kuid enamik Pentateuchist on Jeesus Kristusest erinevalt - tüpoloogia, ohvrite rituaalides ja preesterluses, mis ennustavad Messia tööd. Jeesus selgitas ka neid mõisteid.

Salmid 44 kuni 48 räägivad meile rohkem: „Aga ta ütles neile: Need on minu sõnad, mis ma ütlesin teile, kui olin veel teie juures: kõik peab täituma, mis on kirjutatud minust Moosese seaduses, prohvetites ja psalmides ”(s 44). Taas ei öelnud ta, et iga detail puudutab teda. Ta ütles, et osad, mis olid tema kohta, tuli täita. Ma arvan, et me võiksime lisada, et kõik ei pidanud tema esimesel tulekul täituma. Mõned ennustused näivad viitavat tulevikule, tema teisele tulemisele, kuid nagu ta ütles, peavad need täituma. Ennustus ei viitanud mitte ainult talle - seadus viitas ka temale ja tööle, mida ta teeb meie päästmiseks.

Salmid 45-48: „Nii et ta avas neile arusaamise, et nad mõistaksid pühakirju ja ütlesid neile: 'Nii on kirjutatud, et Kristus kannatab ja tõuseb surnuist kolmandal päeval; ja et tema nimel on kuulutatud pettusi kõigi rahvaste pattude andeksandmise eest. Alusta Jeruusalemmas ja olge tunnistaja. ”Siin selgitab Jeesus mõningaid teda puudutavaid ettekuulutusi. Prohveteering ei viidanud mitte ainult Messia kannatustele, surmale ja ülestõusmisele - prohvetikuulutus viitas ka meeleparanduse ja andestuse sõnumile, mis kuulutatakse kõigile rahvastele.

Prohvetus puudutab paljusid erinevaid asju, kuid kõige olulisem asi ja kõige olulisem asi, mida see näitab, on see, et me saame Messia surma kaudu andestust. Nii nagu Jeesus rõhutas selle prohvetikuulutuse eesmärki teel Emmausesse, rõhutame me seda prohvetikuulutuse eesmärki meie avalduses. Kui me oleme huvitatud ennustusest, peaksime olema kindlad, et me ei unusta seda osa sellest lõigust. Kui me sõnumi seda osa ei mõista, ei ole meile midagi muud.

See on huvitav, Ilmutusraamat 19,10 pidades silmas järgmist: „Aga Jeesuse tunnistus on prohvetliku kuulutamise vaim.” Sõnum Jeesusest on prohvetliku kuulutamise vaim. See kõik puudutab seda. Prohvetikuulutuse olemus on Jeesus Kristus.

Veel kolm eesmärki

Meie kolmas lause lisab mitmeid üksikasju prohvetikuulutuse kohta. Ta ütleb: "prohveteering kuulutab Jumalat kõikvõimsa Looja ja kohtunikuna, tagades inimlikkuse Tema armastuse, armu ja ustavuse vastu ning motiveerides ustavaid Jumala hirmuärasest elust Jeesuses Kristuses."
Siin on veel kolm ennustuse eesmärki. Esiteks, see ütleb meile, et Jumal on kõigest suveräänne kohtunik. Teiseks ütleb ta meile, et Jumal on armastav, kaastundlik ja ustav. Ja kolmandaks, see ennustus motiveerib meid elama õigesti. Vaatame lähemalt neid kolme eesmärki.

Piibli prohveteering ütleb meile, et Jumal on suveräänne, et tal on võim ja võim kõige üle. Tsiteerime Jesaja 46,9-11, lõik, mis toetab seda punkti. „Mõelge eelnevale, nagu see oli iidsetest aegadest: mina olen Jumal ja mitte keegi teine, Jumal, kes pole midagi sarnast. Algusest peale kuulutasin, mis tuleb pärast ja enne seda, mis veel juhtunud ei olnud. Ma ütlen: see, mida olen otsustanud, juhtub, ja kõik, mida olen otsustanud, teen seda. Ma kutsun kotka idast, kaugelt maalt mehe, kes täidab mu nõu. Nagu ma ütlesin, lasen sel tulla; mida olen plaaninud, seda ka teen."

Selles osas ütleb Jumal, et ta võib meile öelda, kuidas kõik lõpeb, isegi kui see on alles algus. Ei ole raske öelda alguse lõppu pärast seda, kui kõik on juhtunud, kuid ainult Jumal saab selle lõppu kuulutada. Isegi antiikajal oli ta võimeline ennustama, mis tulevikus juhtub.

Mõned inimesed ütlevad, et Jumal saab seda teha, sest ta näeb tulevikku. On tõsi, et Jumal näeb tulevikku, kuid see pole punkt, mille pärast Jesaja püüab. See, mida ta rõhutab, ei ole nii palju, et Jumal näeb või teab ette, vaid et Jumal sekkub lugu, et veenduda, et see juhtub. Ta toob selle kaasa, isegi kui ta sellisel juhul võib kutsuda meest idast üles tegema.

Jumal kuulutab oma plaani ette ja see ilmutus on see, mida me nimetame prohvetlikuks - midagi, mis on eelnevalt teatatud, mis juhtub. Seetõttu on prohveteering osa Jumala tahtest ja eesmärgist. Siis, kuna see on Jumala tahe, plaan ja soov, tagab ta, et see juhtub. Ta teeb kõik, mida ta tahab, kõik, mida ta tahab teha, sest tal on õigus seda teha. Ta on suveräänne kõigi rahvaste suhtes.

Daniel 4,17-24 ütleb meile sama. See juhtub kohe pärast seda, kui Taaniel teatas, et kuningas Nebukadnetsar kaotab seitsmeks aastaks mõistuse, ja põhjendas seda järgmiselt: „See on Kõigekõrgema nõuanne minu Issanda, kuninga kohta: te ei kuulu inimeste hulka ja sa pead jääma põllu loomade juurde ja nad panevad sind sööma rohtu nagu kariloomi ja sa lebad taeva kaste all ja saad märjaks ning seitse korda möödub sinust, enne kui saad aru, et Temal on ülim jõud. inimeste kuningriikide üle ja annab need, kellele tahab. ”- Taaniel 4,21-22.).

Seega anti prohveteering ja täideti nii, et inimesed teaksid, et Jumal on kõigi rahvaste kõrgeim. Tal on õigus kasutada kedagi valitsejana, isegi kõige madalamana meeste hulgas. Jumal võib anda valitsusele selle, mida ta tahab talle anda, sest ta on suveräänne. See on sõnum, mis edastatakse meile Piibli ettekuulutuse kaudu. See näitab meile, et Jumalal on kõikvõimsus.

Prohveteering ütleb meile, et Jumal on kohtunik. Me näeme seda paljudes Vana Testamendi ettekuulutustes, eriti karistuse ettekuulutustes. Jumal toob ebameeldivaid asju, sest inimesed on teinud kurja. Jumal tegutseb kohtunikuna, kellel on õigus premeerida ja karistada ning kellel on õigus tagada selle teostamine.

Just sel põhjusel tsiteerime Juudas 14-15it: "Seda ennustasid ka need, mida Aadoch seitsmes Aadoch, ja ütles:" Vaata, Issand tuleb koos oma paljude tuhandete pühakutega, et hoida kõiki kohtumõistvaid ja karistada kõiki inimesi Kõigi nende jumalatu muutuste tegude eest, millega nad on olnud jumalad, ja kogu selle põlguse eest, mida jumalad patused on tema vastu rääkinud. "

Siin näeme, et Uus Testament tsiteerib ettekuulutust, mida Vanas Testamendis ei leidu. See ennustus on apokrüüfiraamatus 1. Eenok ja lisati Piiblisse ning sellest sai osa inspireeritud ülestähendust selle kohta, mida prohvetikuulutus näitas. See näitab, et Issand tuleb – see on veel tulevikus – ja et ta on iga rahva kohtumõistja.

Armastus, halastus ja ustavus

Kuhu ennustus ütleb meile, et Jumal on armastav, armuline ja ustav? Kus see ilmneb ennustuses? Me ei vaja ennustusi Jumala iseloomu tundmiseks, sest Ta jääb alati samaks. Piibli ettekuulutus näitab midagi Jumala plaanist ja tegevusest ning seetõttu on paratamatu, et ta avaldab midagi oma iseloomu kohta. Tema kavatsused ja plaanid näitavad paratamatult meile, et ta on armastav, armuline ja ustav.

Ma mõtlen siin Jeremija 2. peatükki6,13: “Nii paranda oma teed ja teod ning kuula Issanda, oma Jumala häält, siis ka Issand kahetseb seda kurja, mis ta on sinu vastu rääkinud.” Kui inimesed muutuvad, siis Jumal annab järele; ta ei kavatse karistada; ta on valmis uut algust tegema. Ta ei pea viha – ta on kaastundlik ja valmis andestama.

Tema lojaalsuse näitena võiksime vaadelda ennustust 3. Mooses 26,44 Vaata. See lõik on hoiatus Iisraelile, et kui nad lepingut rikuvad, saavad nad lüüa ja nad viiakse vangi. Kuid siis lisatakse see kinnitus: "Kuid isegi kui nad on vaenlase maal, ei lükka ma neid tagasi ega põlke neid, nii et see peaks nendega lõppema." See ennustus rõhutab Jumala ustavust, tema ustavust. halastust ja tema armastust, isegi kui neid konkreetseid sõnu ei kasutata.

Hosea 11 on teine ​​näide Jumala ustavast armastusest. Isegi pärast seda, kui Iisraeli uskumatu oli, ütleb see salmides 8-9: „Mu süda on erinev, kogu mu halastus on süütud. Ma ei taha pärast oma äge viha ega Ephraimi uuesti rikkuda. Sest mina olen Jumal ja mitte inimene, ja ma olen teie seas Püha ja ei taha tulla hävitama. "See prohvetikuulutus näitab Jumala pidevat armastust oma rahva vastu.

Uue Testamendi ettekuulutused kinnitavad ka meile, et Jumal on armastav, armuline ja ustav. Ta tõstab meid surnuist ja premeerib meid. Me elame koos temaga ja nautime igavesti oma armastust. Piibli ettekuulutus kinnitab meile, et Jumal kavatseb seda teha, ja varasemad prohveteeringud kinnitavad meile, et tal on õigus seda teha ja teha täpselt nii, nagu ta kavatses.

Motiveeritud jumalikule elule

Lõpuks öeldakse, et Piibli ettekuulutus motiveerib usklikke juhtima jumalikku elu Kristuses Jeesuses. Kuidas see juhtub? See annab meile näiteks motivatsiooni pöörduda Jumala poole, sest oleme kindlad, et Ta tahab parimat meie jaoks, ja me saame alati head, kui me aktsepteerime seda, mida Ta meile pakub, ja me saame lõpuks kurja, kui me ei tee seda.

Selles kontekstis tsiteerime 2. Peter 3,12-14: „Aga Issanda päev tuleb nagu varas; siis sulab taevas suure pauguga; kuid elemendid sulavad kuumusest ja maa ja selle peal olevate tegude üle mõistetakse kohut. Kui see kõik nüüd lahustub, kuidas peate siis seisma seal pühas jalutuskäigus ja vaga olemises."

Me peame pigem ootama Issanda päeva, mitte kartma Teda ja juhtima jumalikku elu. Ilmselt juhtub meile midagi head, kui me seda teeme, ja midagi vähem soovitavat, kui me seda ei tee. Profetia julgustab meid elama jumalakartlikust elust, sest see näitab meile, et Jumal premeerib neid, kes otsivad Teda ustavalt.

Jaotustes 12-15 loeme: "... et te ootate ja otsite Jumala päeva tulekut, kui taevas sulab tulest ja elemendid sulavad soojusest ära. Kuid me ootame oma lubaduse jaoks uut taevast ja uut maad, kus õigus elab. Seepärast püüavad mu kallid, kui te seda ootate, otsida karistamatut ja süütuid tema ees rahus ja kaaluda meie Issanda kannatlikkust teie päästmiseks, samuti meie kallis vend Paulust talle antud tarkuse eest. sa kirjutasid. "

See pühakiri näitab meile, et Piibli ettekuulutus julgustab meid tegema kõik endast oleneva, et saada õiget käitumist ja mõtteid, elada jumalikus elus ja olla rahuga Jumalaga. Ainus viis seda teha on muidugi Jeesuse Kristuse kaudu. Kuid selles eripärases kirjas ütleb Jumal meile, et ta on kannatlik, ustav ja armuline.

Siin on oluline Jeesuse jätkuv roll. Rahu Jumalaga on võimalik ainult sellepärast, et Jeesus istub Isa parema käe juures ja siseneb meile ülempreestriks. Moosese seadus ennustas ja ennustas seda Jeesuse päästetöö aspekti; Tema kaudu oleme me tugevdatud, et elada jumaliku elu, teha kõik endast oleneva ja puhastada laigutavatest plaastritest. Me usume Temasse kui meie ülempreestrisse, et me võime usaldada, et meie patud on andeks antud ja et päästmine ja igavene elu on tagatud.

Prohvetus kinnitab meile Jumala halastust ja viisi, kuidas Jeesus Kristus päästab.

Profetia ei ole ainus asi, mis motiveerib meid juhtima jumalikku elu. Meie tulevane tasu või karistus ei ole ainus põhjus õiglaseks elamiseks. Me võime leida häid käitumisviise minevikus, praeguses ja tulevikus. Minevikus, sest Jumal oli meile hea ja tänu selle eest, mida ta on juba teinud, ja me oleme valmis tegema seda, mida ta ütleb. Meie praegune motivatsioon õigeks eluks on meie armastus Jumalale; meie Püha Vaim paneb meid meie tegudes meeldima. Ja tulevik aitab ka motiveerida meie käitumist - Jumal hoiatab meid karistamisest, tõenäoliselt sellepärast, et ta tahab, et see hoiatus motiveeriks meid oma käitumist muutma. Ta lubab ka hüvesid, teades, et nad ka meid motiveerivad. Me tahame saada saadud hüved.

Käitumine oli alati ennustuseks. Prohvet ei ole ainult ennustamise, vaid Jumala juhiste selgitamise kohta. Sellepärast olid paljud prohveteeringud tingimuslikud - Jumal hoiatas karistuse eest ja lootis kahetsust, nii et karistus ei oleks tulnud. Prohveteeringuid ei antud tuleviku jaoks kasutudeks triviaalsusteks - neil oli selleks eesmärgiks.

Sakarias võttis prohvetite sõnumi kokku kui üleskutset muutustele: „Nõnda ütleb vägede Issand: Pöörake oma kurjadelt teedelt ja oma kurjadest tegudest! Kuid nad ei kuulanud mind ega pööranud mulle tähelepanu, ütleb Issand. ”(Sakarja 1,3-4). Prohvetikuulutused räägivad meile, et Jumal on halastav kohtunik ja selle põhjal, mida Jeesus meie heaks teeb, saame päästetud, kui me teda usaldame.

Mõnedel ettekuulutustel on pikem vahemik ja nad ei sõltu sellest, kas inimesed tegid head või kurjad. Mitte kõik ennustused ei olnud selleks otstarbeks. Tegelikult tulevad ettekuulutused nii laiaulatuslikult, et on raske öelda, välja arvatud üldises mõttes, millisel eesmärgil kõik ettekuulutused teenida. Mõned neist on selleks, mõned selleks otstarbeks ja mõned, mida me ei tea, millised nad on.

Kui me püüame teha usku avalduse midagi niivõrd mitmekesist kui prohvetikuulutust, siis me teeme üldise avalduse, sest see on täpne: Piibli ettekuulutus on üks viise, kuidas Jumal ütleb meile, mida ta teeb, ja üldist prohvetikuulutust teavitab meid kõige tähtsamast asjast, mida Jumal teeb: see viib meid päästmisele läbi Jeesuse Kristuse. Profetia hoiatab meid
Tulevases kohtumõistmises kinnitab ta meile Jumala armu ja seepärast julgustab meid meelt parandama ja
liituda Jumala programmiga.

Michael Morrison

Piibli ettekuulutus